✍ معرفی رشته‌ی «مطالعات نظری تمدن» رشته «مطالعات نظری تمدن» در سال ۱۴۰۰ توسط وزارت علوم برای مقطع دکتری، مورد تصویب قرار گرفت و اولین پذیرش دانشجو در این رشته در دانشگاه باقر العلوم علیه السلام، در بهمن ۱۴۰۲ انجام شد. در این رشته هر چند جنبه های عینی تمدنی مورد تاکید قرار گرفته است، ولی هویت این رشته همچنانکه از نامش نیز پیداست نظری بوده و تمرکز آن بر ابعاد بنیادین تمدن است. در واقع باید در نظر داشت که عنوان مطالعات تمدنی به معنای تحقیق در تاریخ تمدن و یا تاریخ اسلام نیست، هر چند که محورهایی از تاریخ تمدن اسلامی نیز در این رشته لحاظ می‌شود. تمرکز این رشته بر نسبت میان دین و تمدن است؛ اینکه آیا تمدن می‌تواند دینی باشد یا نه، و آیا یک دین نیز می‌تواند در کالبد تمدنی حیات و هویت قدسی اش را نگاه داشته و احیانا آن را توسعه دهد؟ بنابر این موضوع اصلی و دغدغۀ محوری در تربیت نسل تمدن‌شناس و یا تمدن‌پژوه، فهم درستِ مناسبات دین و تمدن به لحاظ نظری است؛ و از آنجا که مفهوم «دین» بسیار گسترده و گاه مبهم است، مراد از دین در این رشته، «اسلام» می‌باشد . نکته مهم در این میان آنست که، بررسی موضوع «نسبت میان اسلام و تمدن» را با دو رویکرد می توان به انجام رسانید: رویکرد جامعه شناختی، و رویکرد دینی و الهیاتی. از آنجا که رویکردهای جامعه شناختی عملا در دانشگاه ها و در برخی مراکز حوزوی مورد توجه بوده است، الزام است رویکرد دیگری را که از دیرباز تا کنون مورد تجربۀ اندیشمندان دینی (اعم از مسیحی و یهودی و مسلمان) بوده است، آزمود و این موضوع را از منظر الهیاتی و فلسفی به انجام رسانید. به دیگر بیان، پایگاه اصلی این رشته نه دپارتمان علوم اجتماعی، بلکه یک دپارتمان مستقل و یا دپارتمان الهیات و فلسفۀ اسلامی است تا ظرفیتهای نظری اسلام در مواجهه با موضوعات مهم اجتماعی مانند «تمدن» فعال شده و فضای متفاوت و نسل نواندیش جدیدی در این عرصه تربیت شوند. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدن» 🌔@Bou_COCS

📝 سرفصل‌های مصوب درسی رشته دکتری تخصصی «مطالعات نظری تمدن» توسط وزارت علوم 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

✍ معرفی رشته «غرب‌شناسی انتقادی» رشته «غرب‌شناسی انتقادی» در سال ۱۴۰۰ توسط وزارت علوم برای مقطع دکتری، مورد تصویب قرار گرفت و اولین پذیرش دانشجو در این رشته در دانشگاه باقر العلوم علیه السلام، در بهمن ۱۴۰۲ انجام شد. جهان اسلام هنوز دانش و درک عمیق از مغرب‌زمین پیدا نکرده است در حالی که عمیقاً از انواع آراء و اندیشه‌ها و محصولات و مظاهر و اقدامات جهان غرب تأثیر می‌پذیرد. امواج اندیشه‌ها و ارزش‌های غربی همچنان و وقفه‌ آن از طریق رسانه‌های جمعی و سایر طرق انتقال اطلاعات به سمت دنیای اسلام سرازیر است و دنیای اسلام نسبت به آنچه که از غرب می‌آید و آنچه که تبدیل به فرهنگ جدید مسلمانان می‌شود در بی‌اطلاعی مهلکی به سر می‌برد. در این میان آنچه لازم است و وجود ندارد، نه کسب اطلاعاتی در بارهٔ غرب و تمدن غرب است، بلکه داشتن درک و دانشی از ریشه‌های فرهنگی و اندیشه‌های جهان غرب از یک نقطه‌نظر غیرغربی و از یک منظر اسلامی است. چنین درک و دانشی می‌تواند زمینه‌ها و ابزار مواجهه با معارضه‌های غرب جدید و وادارکنندهٔ پاسخی بومی و اسلامی به آن را در اختیار مسلمانان بگذارد. طراحی و تأسیس «رشتهٔ غرب‌شناسی با رویکرد انتقادی»، می‌تواند گامی باشد در پاسخ به نیاز جهان اسلام و انسان مسلمان معاصر. غرب‌شناسی در این رشتهٔ پیشنهادی، به شناخت متفاوت (شناختی شرقی، ایرانی و اسلامی) از تمدن غرب و هویت ارتباطی غرب برآمده است از افکار، سیاست‌ها، ادیان، فرهنگ‌ها، جنگ‌ها و تحولات کلان موجود در غرب، گفته می‌شود. در این معنا غرب‌شناسی یا استغراب (Occidentalism) در واقع در برابر غرب‌گرایی (Westernization) است که مهم‌ترین مأموریت و رسالتش پایان دادن به مرکزیت‌پذیری اروپایی ـ آمریکایی یا جهان‌پذیری فرهنگ اروپایی و آمریکایی است. در این معنا، اوّلاً غرب‌شناسی با شرق‌شناسی تفاوت دارد؛ چرا که شرق‌شناسی شناختِ شرق است برای تصرفِ شرق، در حالی که غرب‌شناسی شناختِ غرب است برای رهایی از هژمونی غرب. ثانیاً غرب‌شناسی متفاوت است از تجددشناسی و خواندن مدرنیت. مدرنیته‌شناسی و خواندن تجدد در واقع خواندن چیزی است که محققان و دانشمندان غرب در جوامع خود مطرح کرده‌اند و آن را در نظام آموزشی خود نهادینه کرده‌اند و نیز در کشورهای غیرغربی همان را تکرار می‌کنیم، در حالی که غرب‌شناسی شناختی از غرب، نه از درون، بلکه از بیرونِ غرب یا با نظام مسائل، معنا و خاستگاه و مبانی متفاوت. شایان ذکر است که مراد از غرب، بیشتر غربِ فرهنگی و تمدنی است، لیکن ابعاد فرهنگی و تمدنی غرب در جغرافیای مشخصی تجلّی بیشتری داشته است که مصداق کامل آن را می‌توان در اروپای غربی و آمریکای شمالی جست‌وجو کرد. از این رو مصادیق عینی غرب‌شناسی در این رشته جوامع و بلاد واقع در اروپای غربی و آمریکای شمالی خواهد بود. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

📝 سرفصل‌های مصوب درسی رشته دکتری تخصصی «غرب‌شناسی انتقادی» توسط وزارت علوم 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

🏛 سلسله نشست‌های روایت‌های شفاهی از غرب با حضور: دکتر سید محمد طباطبایی استاد تمام دانشگاه علامه طباطبایی رایزن فرهنگی سابق جمهوری اسلامی ایران در فرانسه مکان: دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام طبقه همکف اتاق ۳۲ زمان: پنج‌شنبه ۱۵ آبان ساعت ۱۳ 🔸حضور در نشست فقط با ثبت‌نام در ایتا: @RuholahM 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

جلسه به لطف خدا هم اکنون در حال برگزاری است ... 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

📀 برشی از جلسه «روایت‌های شفاهی از غرب» با حضور دکتر طباطبایی استاد تمام دانشگاه و رایزن فرهنگی سابق جمهوری اسلامی ایران در فرانسه «دو هفته پیش سفری به فرانسه داشتم. قبل آن هفت ماه پیش فرانسه بودم. اما این مرتبه برای اولین بار دیدم که اساتید فرانسوی چقدر راحت از اسرائیل انتقاد می‌کنند. تا قبل این تابو بود، اصلا کسی جرئت نمی کرد. اما این بار خیلی راحت توی میزگردی که بود صحبت از قتل عام اسرائیل بود، بطوریکه من شوکه شدم. در فرانسه‌ای که من در این بیست سال می شناسم گفتن این حرفها محال بود و این ثمر خون شهدای #غزه است. راجع به جنگ ۱۲روزه هم در فرانسه همه حق را به ایران می دادند و می‌گفتند که شما مورد تجاوز اسرائیل قرار گرفتید. خب اینها خیلی پیچیده تر از این حرف ها هستند، به این سادگی حرفی نمی‌زنند. از این فراتر می‌گفتند که پیروزی جنگ از آن شما بود! می‌گفتند اسرائیل در یک جنگ کلاسیک با یک خارجی(ایران)، طبق آماری که ما داریم از روز هفتم و هشتم به دست و پا افتاده بود که آقا آتش بس! آماری که آنها می دادند می گفتند کشته‌های اسرائیل بیشتر از شهدای ماست، حتی روزنامه لوموند چیزی حدود ۱۳۰۰_۱۴۰۰ کشته برای اسرائیل بیان کرده بود. استاد دیگری می گفت: همکار من یکی دو هفته قبل از اسرائیل آمده بود و می‌گفت: هنوز آثار خرابی های جنگ دوازده روزه، ملموس در زندگی ما شهروندان اسرائیلی هست. راه آهن ما، خاموشی های ما. آنها (فرانسوی ها) واضح، ایران را پیروز جنگ می دانستند. این دو نکته از فرانسوی هایی که باصطلاح هزارتو هستند برایم خیلی جالب بود.» 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

📀 برشی از جلسه «روایت‌های شفاهی از غرب» با حضور دکتر طباطبایی استاد تمام دانشگاه و رایزن فرهنگی سابق ایران در فرانسه ✓پیوند قوی مذهب و اشرافیت در فرانسه ✓ مذهبی بودن و کلیسا رفتن نشانه تشخص و درجه بالای اجتماعی افراد است ✓اشراف، بجز پزشک و وکیل خانوادگی، روحانی خانوادگی هم دارند ✓دختر با افتخار می‌گوید که پدرم ممنوع کرده بیشتر از ۸ شب بیرون باشم ✓پوشش دختران و زنان اشراف، دامن‌های بلند و لباس‌های پوشیده است و خانمی که شلوار بپوشد معلوم می‌شود برای طبقه متوسط و پایین است. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

📀 برشی از جلسه «روایت‌های شفاهی از غرب» با حضور دکتر طباطبایی استاد تمام دانشگاه و رایزن فرهنگی سابق جمهوری اسلامی ایران در فرانسه 🔸توضیحی درباره‌ی معضل لائیسیته (جدایی اجباری جامعه از دین) بعد از انقلاب فرانسه در این کشور 🔹کار به جایی رسیده که سارکوزی معتقد بود «بنیادگرایی لائیسیته» از «بنیادگرایی مذهبی» خطرناک‌تر است و آنها اکنون در فرانسه دنبال «لائیسیته معتدل شده» هستند. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

📀 برشی از جلسه «روایت‌های شفاهی از غرب» با حضور دکتر طباطبایی استاد تمام دانشگاه و رایزن فرهنگی سابق جمهوری اسلامی ایران در فرانسه 🚶‍♂محوریت انسان و فردگرایی (Individualism) در جامعه فرانسه 〽️ شعار لویی چهاردهم که می‌گفت: «بعدِ من، طوفان نوح!»، در بین فرانسوی‌ها بسیار رایج است. یعنی بعدِ من هر اتفاقی بیفتد، مهم نیست. 🔘 قبل‌ترها چنین چیزی در جامعه اروپا نبود و این یکی از دلایل افول غرب است. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

📀 برشی از جلسه «روایت‌های شفاهی از غرب» با حضور دکتر طباطبایی استاد تمام دانشگاه و رایزن فرهنگی سابق جمهوری اسلامی ایران در فرانسه 🌀خوشحالی وافر همکلاسی من در فرانسه از پیداکردن شوهری که به او گفته بود درآمد من کافی است و نیاز نیست شما بیرون از خانه کار کنید. این خانم با افتخار می‌گفت: من ارباب خانه‌ام هستم! و شش ماه مانده به اتمام دکتری، به همین دلیل و با خوشحالی، درس را کنار گذاشت. 🔹فرانسه از نهضت‌های فمنیستی ۴۰_۵۰ سال پیش گذشته است که زن برود راننده تریلی و خلبان بشود! 🔸اکنون غرب از فمنیسم به معنای برابری رد شده است و پذیرفته‌اند هر جنس توانمندی‌های خاص خودش را دارد. ⚡️ما در شرق فکر می‌کنیم زنی که بیرون از خانه کار کند پیشرفته، مترقی، اجتماعی و مدرن است، اما در غرب اکنون ( و فرانسه)، کار نکردن زن در بیرون از خانه «نشانه تشخص خانوادگی خانم» است. یعنی من از طبقه ای هستم که همسرم درآمد کافی داشته و این طبقات متوسط و پایین هستند که زن مجبور است کار کند و مخارج زندگی بین زن و مرد ۵۰/۵۰ تقسیم شود. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

🔰 يقيم المركز التعليمي للثقافة والفكر الإسلامي ندوته الفكرية تحت عنوان : (الفهم الحضاري لسيرة السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها) 🎤 يقدّم فيها الكلمة الدكتور الشيخ حبيب الله بابائي زيد عزّه ⏰ الزمان: الأحد 2025/11/09 الساعة: السادسة والنصف بتوقيت قدس الشريف (الثامنة مساء بتوقيت طهران) 🔗 عنوان الغرفة الحوارية: https://daneh.ir/demo2/mod/lmskaranskyroom/view.php?id=51399&lang=ar 🆔 @alfekralislami https://eitaa.com/Habibollah_Babai