🖥 خبرگزاری صدا و سیما: 🔺گرما، جان ده هزار اروپایی را گرفت 🔹 داده‌های رسمی نشان می‌دهد که کشورهای اروپایی در جریان موج گرمای بی‌سابقه‌ای که اواخر ژوئن غرب این قاره را فراگرفت، بیش از ۱۰ هزار مرگ مازاد ثبت کرده‌اند. پ.ن: ده هزار را یکبار از یک تا ده هزار بشمارید تا متوجه بزرگی این عدد که نه فقط یک عدد که جان انسان هاست، بشوید. این تنها یکی از سوغات تمدن بزک کرده و مدعی غرب برای خوشبختی و رفاه انسانهاست. در این تمدن منحط، عموم مردم بخصوص قشر مستضعف که پولی برای پرداختن بهای آسایش ندارند باید به تدریج حذف و قطع نسل شوند. حالا یکبار با موج سرما در خانه هایشان یخ بزنند یکبار با موج گرما هلاک شوند یکبار هم با بیماری های همه گیری مثل کرونا. طبق فلسفه تمدن غرب، به طور طبیعی، ضعفا و‌مزاحمین باید از بین بروند و اغنیا روز به روز با مکیدن خون آنها قویتر و قدرتمند تر شوند! پ.ن۲: جالب است برای پیدا کردن عکس مرتبط با این خبر هر چه گشتم تقریبا ۹۹ درصد عکس ها مردمان اروپایی در حال آب تنی و آب بازی و نوشیدن آب و ... بود. دریغ از یک تصویر از انسان اروپایی تلف شده. مقایسه کنید با حوادث بسیار سطح پایین تر در کشورمان و عکس‌های ناگوار گسترده از آن در فضای مجازی رها و فتامّلوا جیّدا... #تمدن_غرب #مطالعات_تمدنی #غرب_شناسی_انتقادی #حکمرانی_فضای_مجازی 🌇 انجمن علمی مشترک «مطالعات تمدنی» و «غرب‌شناسی‌» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام

🔹 انجمن علمی تعاملات و مطالعات آمریکای لاتین و اداره بین‌الملل دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام با همکاری معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ـ نمایندگی قم برگزار می‌کنند: نشست علمی «مقاومت و الهیات رهایی‌بخش» با حضور و ارائه: جناب آقای فرمین خاویر سانچس آگوروسا اندیشمند، مدرس زبان و پژوهشگر مستقل الهیات از اسپانیا سانچس آگوروسا در مسیر فکری خود، تجربه‌هایی از کاتولیسیسم سنتی، الهیات رهایی‌بخش، فعالیت‌های سیاسی چپ و در نهایت تشیع دوازده‌امامی را پشت سر گذاشته است. حاصل این سیر، شکل‌گیری طرحی با عنوان «الهیات وحدت‌گرای کنش رهایی‌بخش» است؛ رویکردی که می‌کوشد میان معنویت، عدالت اجتماعی، مقاومت و گفت‌وگوی ادیان پیوند برقرار کند. 🗓 زمان: سه‌شنبه ۲۴ تیرماه، ساعت ۱۰ صبح 📍 مکان: پردیسان، دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام، طبقه سوم، اتاق بین الملل 📺 پخش زنده از تلویزیون اینترنتی حوزه 👈 انجمن علمی تعاملات و مطالعات آمریکای لاتین 🌎 انجمن علمی تعاملات و مطالعات آمریکای لاتین دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام 🗺 @Bou_AIELA 🔹🔸💠🔸🔹

▪️ ۱۴ روز پس از شهادت آقای خامنه‌ای مسلمان شدم 🎥 مجموعه #سلام_آخر | شما روایت سیاستمداری انگلیسی را می‌شنوید که روز پنجم جنگ تحمیلی سوم از انگلیس به ایران بازگشته است. از نظر او ایرانی بودن یعنی برای اولین بار، کشوری با بزرگ‌ترین قدرت جهان وارد جنگ شود و مردمش فرار نکنند... 🏴 #باید_برخاست 🖥 Farsi.Khamenei.ir

🔹 انجمن علمی تعاملات و مطالعات آمریکای لاتین و اداره بین‌الملل دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام با همکاری معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ـ نمایندگی قم برگزار می‌کنند: 🌐 نشست علمی «مقاومت و الهیات رهایی‌بخش» 🔰با حضور و ارائه: جناب آقای فرمین خاویر سانچس آگوروسا؛ اندیشمند، مدرس زبان و پژوهشگر مستقل الهیات از اسپانیا 🔻سانچس آگوروسا در مسیر فکری خود، تجربه‌هایی از کاتولیسیسم سنتی، الهیات رهایی‌بخش، فعالیت‌های سیاسی چپ را پشت سر گذاشته و در نهایت تشیع دوازده‌امامی را انتخاب نموده است. حاصل این سیر، شکل‌گیری طرحی با عنوان «الهیات وحدت‌گرای کنش رهایی‌بخش» است؛ رویکردی که می‌کوشد میان معنویت، عدالت اجتماعی، مقاومت و گفت‌وگوی ادیان پیوند برقرار کند. 🗓 زمان: سه‌شنبه ۲۴ تیرماه، ساعت ۱۰ صبح 📍 مکان: پردیسان، دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام، طبقه سوم، اتاق بین الملل 📺 پخش زنده از تلویزیون اینترنتی حوزه 🌎 انجمن علمی تعاملات و مطالعات آمریکای لاتین دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام

👆هم اکنون در حال برگزاری👆

🌐 آقای فرمین خاویر سانچس آگوروسا؛ اندیشمند، مدرس زبان و پژوهشگر مستقل الهیات اهل اسپانیا در نشست علمی «مقاومت و الهیات رهایی بخش»: «الهیات رهایی بخش بازگشت به انجیل واقعی و آنچه پیامبرمان مسیح (علیه السلام) به ما یاد داده بوده، است.» 🔹🔹🔹🔹🔹

🌐 آقای فرمین خاویر سانچس آگوروسا؛ اندیشمند، مدرس زبان و پژوهشگر مستقل الهیات اهل اسپانیا در نشست علمی «مقاومت و الهیات رهایی بخش»: «یکی از نقاط ضعف الهیات رهایی بخش، تعلق زیاد به مارکسیسم بود. از یک بعد دیگر می‌توان گفت این الهیات برگرفته از اروپا هم هست یعنی از فلسفه و الهیات اروپایی نشأت میگیرد و ولی در یک قاره مظلوم و تصاحب شده اتفاق می افتد. من از ۱۶ سالگی وارد الهیات رهایی بخش شدم. الان ۷۲ ساله هستم. انقلاب اسلامی ایران و جنگ را در ۱۵ سالگی شناختم. بزرگترین گناه الهیات رهایی بخش این بود که به ما توضیح ندادند که ایرانی ها بصورت قهرمانانه با هزاران هزاران شهید جنگیدند بخاطر آزادی پادشاهی خدا که این همان هدف ما بود. من ۸ سال در زندان های فرانسوی ها بودم. در آنجا علی وکیلی‌راد را شناختم که یک زندانی ایرانی در فرانسه با اتهامات تروریستی زندانی شده بود. این عارف ناشناخته در مدت ۴ سال قدم به قدم مرا به سمت اسلام اهل بیت برد. وقتی طبیعت انقلاب اسلامی را و دفاع مقدس را فهمیدم شروع به گریه کردن کردم و هنوز هم گریه میکنم. استادم می‌پرسید چرا گریه میکنی؟ زیرا وقتی مردم ایرانی برای خدا می‌جنگیدند من هیچ اطلاعاتی از ان نداستم! فکر میکردم جنگی نفتی است! و تمام توجهم به مبارزات آمریکای لاتین بود. اگر آن روز میدانستم قسم به خدای متعال میخورم که همان موقع می آمدم و در خط مقدم خرمشهر می‌رفتم. اما تئولوگ های ما هیچ وقت از انقلاب اسلامی ایران توضیح ندادند. این یک گناه نابخشودنی است. یادمان هست که در ۱۹۷۹ دو انقلاب دینی همزمان اتفاق افتاد. انقلاب در نیکاراگوئه که یک ثمره الهیات رهایی بخش است و انقلاب الهی ایران . اگر الهی دانان انقلابی ما کمی از مارکسیسم فاصله می‌گرفتند از آنچه در غرب اتفاق می افتاد و‌ رابطه ای با انقلاب شیعی ایران اتفاق می‌افتاد یک جهش کیفی در الهیات راههایی بخش اتفاق می افتاد.» 🌎 انجمن علمی تعاملات و مطالعات آمریکای لاتین دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام

🌐 آقای فرمین خاویر سانچس آگوروسا؛ اندیشمند، مدرس زبان و پژوهشگر مستقل الهیات اهل اسپانیا در نشست علمی «مقاومت و الهیات رهایی بخش»: «در زندان فرانسه من یک تجربه زندگی معنوی را تجربه کردم که باور نکردنی است. امام علی علیه السلام به من دستور داد که اسلام را بپذیرم. من یک مسیحی انقلابی بودم، مطلقا هیچ چیز از اسلام نمیدانستم و در فرهنگ اسپانیایی مسلمان ها همیشه دشمن هستند. اما عمق الهیات شیعه بقدری قوی هست که من وقتی فهمیدم، حتی لحظه ای شک نکردم که از امام علی علیه السلام تبعیت کنم‌. وقتی در زندان تحت مسائل امنیتی شدید بودم به استادم علی پناه بردم. علی جمله ای به من گفت: «وعده های خداوند حق است» و سرانجام من در ۲۰۰۱ فهمیدیم که من مبارز مسیحی ای هستم که ۱۴ معصوم را قبول کرده ام. مبانی اصلی نظریه من اینست که خدا واحد است و وحی او یکی است و انقلاب او هم یکی است و فقط یک دین وجود دارد و آن هم دین نور و روشنایی است. دینِ نور که ریشه در تاریخ دارد. و تنه واحد دین الهی شاخه هایی دارد که اینها دین نیستند بلکه سنت های الهی مومینن هستند. در الهیات رهایی بخش باید وحی را در نظر داشته باشیم اما به عنوان یک مسیحی کاتولیک اصیل میگویم که وحی های بر پیامبران بنی اسراییل را هم قبول دارم. الهیات رهایی بخش پلی بین شرق و غرب ایجاد می‌کند و در نهایت در خدمت امام مهدی است. زیرا گفته میشود. امام مهدی مسلمانان و مسیحی ها را برای کمک نهایی متحد خواهد کرد. پیروزی پادشاهی خداوند نزدیک است که انجیل و قرآن در مورد آن صحبت می‌کنند. و به نظر من موتور اصلی این حرکت بزرگ جهانی، #انقلاب_اسلامی_ایران است». 🌎 انجمن علمی تعاملات و مطالعات آمریکای لاتین دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام

ایروانی،‌ نماینده ایران در سازمان ملل متحد طی نامه‌ای به این نهاد اعلام کرد که ۴۲ مورد نقض آشکار و اساسی تفاهم‌نامه از سوی ایالات متحده مستندسازی شده است. @iribnews

⭕️ «علوم انسانی به شکل کنونی (برگرفته از مبانی تفکر پوزیتویستی غرب قرن ۱۵ و ۱۶) مضر است...» «یک نکته هم در مورد علوم انسانی که برادر عزیزمان آقای فتحعلی‌خانی بیان کردند، عرض کنم. ببینید، ما نمیگوییم علوم انسانی غیر مفید است؛ ما میگوییم علوم انسانی به شکل کنونی مضر است؛ بحث سر این است. محل کلام بین آنچه که ما میگوییم و آنچه که ایشان فرمودند، دو تاست. اصلا مرکز اثبات و نفی، یک چیز نیست. بحث سر این نیست که ما جامعه‌شناسی یا روان‌شناسی یا علم مدیریت یا تعلیم و تربیت نمیخواهیم یا چیز خوبی نیست یا فایده‌ای ندارد. چرا؛ قطعا خوب است؛ قطعا لازم است. من یکی از حرفهایی که دارم، همین رشته‌ی تعلیم و تربیت در حوزه است. بحث در این نیست که این علوم مفید نیست؛ بحث در این است که اینی که امروز در اختیار ما قرار دادند، مبتنی بر یک جهان‌بینی است غیر از جهان بینی ما. علوم انسانی مثل پزشکی نیست، مثل مهندسی نیست، مثل فیزیک نیست که جهان‌بینی و نگرش نسبت به انسان و جهان در آن تأثیر نداشته باشد؛ چرا، تأثیر دارد. شما مادی باشید، یک جور علوم انسانی تنظیم می کنید. علوم انسانی ما برخاسته‌ی از تفکرات پوزیتیویستی قرن پانزده و شانزده اروپاست. قبلا که علوم انسانی‌ای وجود نداشته است؛ آنها آمده‌اند همین اقتصاد را، همین جامعه‌شناسی را در قرن هجدهم و نوزدهم و یک خرده قبل، یک خرده بعد تدوین کردند و ارائه دادند؛ خب، این به درد ما نمیخورد. این علوم انسانی، تربیت‌شده و دانش‌آموخته‌ی خود را آنچنان بار می‌آورد که نگاهش به مسائل مبتلابه آن علم و مورد توجه آن علم - چه حالا اقتصاد باشد، چه مدیریت باشد، چه تعلیم و تربیت باشد - نگاه غیر اسلامی است. می‌بینیم همان شخص متدین در داخل دانشگاه که فرض کنید مدیریت یا اقتصاد خوانده، هرچه با او درباره‌ی مبانی دینی این مسائل حرف میزنیم، به خرجش نمی‌رود. نه اینکه رد میکند، نه؛ اما آنچه که شما در باب اقتصاد اسلامی با او حرف میزنید، با یافته‌های علمی او، با آن دو دو تا چهار تاهائی که او در این علم تحصیل کرده، جور در نمی‌آید...» 🔖 بخشی از بیانات مهم امام خامنه‌ای شهید در دیدار جمعی از اساتید و فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم؛ ۲ آبان ۱۳۸۹ *در انتهای این سخنرانی مهم که امروز توفیق خواندن آن را پیدا کردم آقا فرموده بودند: «پروردگارا! مرگ ما را آنچنانی که امام سجاد علیه‌السلام از خدا درخواست کرده است، قرار بده. مرگ ما را به شهادت در راه خودت قرار بده»😭 #علوم_انسانی_ذاتا_مسموم_غربی #علوم_انسانی_اسلامی #نور_حقیقت #بازخوانی_امام_شهید 🌇 انجمن علمی مشترک «مطالعات تمدنی» و «غرب‌شناسی‌» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام

🏴 هم اکنون، راه‌پیمایی هر شب مردم مبعوث شده، با شعار «مرگ بر سازشگر» ، خیابان شهید صدوقی قم🏴