📌 واکاوی نظریه های علم دینی 🔸از دیدگاه آیت‌الله جوادی آملی، علم حقیقی همواره کشف‌کننده واقعیت است و از همین رو، هر دانش واقعی به طور ذاتی اسلامی محسوب می‌شود. اما علوم دوره جدید، به دلیل تأثیرپذیری از فلسفه‌های الحادی و مبانی سکولار، از این حقیقت اصیل فاصله گرفته‌اند و به عنوان علم ناب و خالص قابل قبول نیستند. به عبارت دیگر، مشکل نه از علم به خودی خود، بلکه از خاستگاه و مبانی غیردینی این علوم جدید نشأت می‌گیرد. 🔸ایشان برای ایجاد تحول در علوم موجود و دستیابی به «علم اسلامی»، تأکید دارند که باید نگرشی نو به علم شکل گیرد. این تحول مستلزم تعیین جایگاه دقیق دستاوردهای تجربی و عقلی بشر در چارچوب جامع معرفت دینی و ایجاد تعامل صحیح بین این یافته‌ها با منابع وحیانی و نقلی است. تنها از طریق این تلفیق و سامان‌دهی در «هندسه معرفت دینی» است که علم می‌تواند به رسالت اصلی خود، که کشف حقیقت است، بازگردد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #علم_دینی #علم_مدرن #تمدن_نوین_اسلامی ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

جلسه اول یکشنبه ۱۴ دی ماه ساعت ۱۹ لینک حضور برای ثبت نام کنندگان ارسال خواهد شد. در فضای مجازی است و حضوری برگزار نمی شود. موضوع: ارتباط برهان شر با دیانت و آثار هنری #رمان #داستان #ساهور #ادبیات_تاریخی #دانشگاه_باقرالعلوم #انجمن_علمی_ادبیات_تاریخی_ساهور 🌐https://eitaa.com/bouath ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #علم_دینی #علم_مدرن #تمدن_نوین_اسلامی ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌 انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم برگزار می کند! ❖ اندیشمندان تاثیر گذار بر علوم اجتماعی 🔸 تاثیرات ویهلم دیلتای بر علوم اجتماعی مدرن 🔸با ارائه ی استاد محمد ابراهیم باسط 🔸جلسه سوم ▫️ یکشنبه/۱۴دی/ساعت۱۹ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://B2n.ir/kg7310 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 📱https://eitaa.com/Bou_PHSS

#معرفی_کتاب | #مطالعات_انسان_مدرن | #فلسفه_غرب 🔹«تیره روزی» پیامد تقسیم کار مدرن 🔸فردریش شیلر فیلسوف آلمانی، در نقد خود از جامعه مدرن و پیامدهای تقسیم کار شدید هشدار می‌دهد که این پدیده نه تنها به تخصصی‌سازی مشاغل می‌انجامد، بلکه به ایجاد شکافی عمیق و خطرناک در بافت اجتماعی منجر خواهد شد. از دید او، زمانی که حقوق خصوصی‌—‌که ناظر بر منافع فردی و مالکیت است‌—‌از بنیادهای اخلاقی حاکم بر دولت و ارزش‌های جمعی جامعه جدا شود، نوعی گسست اخلاقی و اجتماعی پدید می‌آید. این گسست، انسان را در موقعیتی متناقض قرار می‌دهد، از یک سو، به عنوان شهروند ملزم به پیروی از اصول اخلاقی عمومی است و از سوی دیگر، به عنوان فرد در چارچوب حقوق خصوصی، تنها در پی منافع شخصی خویش است. این دوگانگی، به گفته شیلر، به «تیره‌روزی» می‌انجامد؛ زیرا جامعه به جای هماهنگی و یگانگی، به عرصه‌ای از تضادهای درونی، ازخودبیگانگی و ستیز بین منافع خصوصی و خیر عمومی تبدیل می‌شود. در چنین شرایطی، دولت نه به عنوان نهادی برآمده از اخلاق جمعی، بلکه به ساختاری سرد و مکانیکی تبدیل می‌شود که تنها نظم حقوقی را حفظ می‌کند، بدون آنکه بتواند پیوندهای انسانی و اخلاقی را تقویت کند. این تحلیل شیلر، در واقع پیش‌درآمدی بر نقدهای بعدی فیلسوفانی مانند مارکس درباره ازخودبیگانگی در جامعه سرمایه‌داری محسوب می‌شود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #انقلاب_اسلامی | #تحول_در_حوزه | #جمهوری_اسلامی 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

#معرفی_کتاب | #مطالعات_انسان_مدرن | #فلسفه_غرب 🔹نفی جهانشمولی ایده آل های روشنگری فیلسوفان فرانسوی و انگلیس 🔸 در کتاب «درباره ادبیات آلمان»، هردر از «روح ملی» آلمانی دفاع کرد و روشنگری فرانسوی و انگلیسی را نقد نمود. او معتقد بود عقل‌گرایی خشک و جهان‌شمول‌گرایی فرانسوی و انگلیسی و حتی کانتی، احساسات طبیعی، خلاقیت فردی و تنوع فرهنگی منحصربه‌فرد هر ملت — مانند ادبیات فولکلور و قرون وسطایی آلمان — را نادیده می‌گیرد. این نقد، پایه‌ای برای جنبش «طوعان و طغیان» و رمانتیسم آلمانی شد که بر هویت فرهنگی مستقل و درون‌زای آلمان تأکید داشت و در مقابل سلطه فرهنگی فرانسه ایستاد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #انقلاب_اسلامی | #تحول_در_حوزه | #جمهوری_اسلامی 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌گزارشی کوتاه هوش مصنوعی از کارهای پژوهشی علوم اجتماعی در دوره نزدیک به جنگ جهانی دوم اواخر دهه‌های 1930 تا اوایل دهه‌های 1950 با رعایت نظم تاریخی و علّی تنظیم شده است. این گزارش، زمینه‌ها، جریان‌های اصلی و تأثیرات ماندگار این دوره را پوشش می‌دهد. 🖇 بخش اول 🔹دوران بنیادین: بحران، جنگ و بازاندیشی نظم اجتماعی این دوره، یکی از نقاط عطف تاریخ علوم اجتماعی است که در آن، پژوهش‌ها مستقیماً در پاسخ به فجایع زمانه شکل گرفتند و مسیر این علوم را برای دهه‌ها تعیین کردند. ۱. زمینه‌های تاریخی و فکری شکل‌گیری پژوهش‌ها ▫️شرایط اقتصادی-سیاسی: رکود بزرگ اقتصادی دهه ۱۹۳۰، سقوط دموکراسی‌ها، ظهور فاشیسم و نازیسم، و سپس تجربه ویرانگر جنگ جهانی دوم. ▫️نیاز فوری: درک علل ریشه‌ای بحران، تبیین جذابیت اقتدارگرایی، و ارائه راه‌حل برای بازسازی نظم اجتماعیِ پس از جنگ. ▫️مهاجرت فکری:مهاجرت گسترده اندیشمندان مکتب فرانکفورت و دیگر روشنفکران از آلمان و اروپای مرکزی به آمریکا و بریتانیا. این امر، تلفیق سنت‌های نظری قاره‌ای مارکسیسم، روانکاوی با روش‌های تجربی را شتاب داد. ۲. جریان‌های پژوهشی اصلی (به ترتیب تأثیر زمانی) الف) مطالعات درباره اقتدارگرایی، فاشیسم و روانشناسی اجتماعی اواخر دهه ۱۹۳۰–۱۹۵۰ ▫️این جریان، مستقیم‌ترین پاسخ فکری به وقایع زمانه بود. + مکتب فرانکفورت (هورکهایمر، آدورنو، مارکوزه): • «دیالکتیک روشنگری» (۱۹۴۷): نقدی فلسفی-اجتماعی مبنی بر اینکه عقلانیت ابزاری مدرن، به جای رهایی، به جدیدترین شکل از اسارت (فاشیسم، صنعت فرهنگ) انجامیده است. + پروژه «شخصیت اقتدارگرا» (۱۹۵۰): مطالعه‌ای گسترده برای کشف سیمای روانی-اجتماعی پیش‌زمینه‌های فاشیسم. این پژوهش نشان داد چگونه ویژگی‌های شخصیتی مانند تعصب، تسلیم در برابر اقتدار، تفکر قالبی با گرایش‌های ایدئولوژیک مرتبط است. + اریش فروم «گریز از آزادی»، ۱۹۴۱: تحلیل کرد که چگونه اضطراب ناشی از آزادی در جامعه مدرن، افراد را به سمت نظام‌های توتالیتر و فرار از مسئولیت فردی سوق می‌دهد. + هانا آرنت «خاستگاه‌های توتالیتاریسم»، ۱۹۵۱: با تحلیلی تاریخی-سیاسی، نشان داد توتالیتاریسم پدیده‌ای بی‌سابقه و مرتبط با فروپاشی ساختارهای سنتی، امپریالیسم و ضدیت‌با‌یهود است. مفهوم «شر ریشه‌دار» او در این اثر، بعدها به «ابتذال شر» (۱۹۶۳) تکامل یافت. ب) پژوهش‌های کاربردی و حمایت‌شده توسط دولت/نظامی در طول جنگ و بلافاصله پس از آن ▫️جنگ، نیاز مبرم به دانش عملی برای مدیریت جامعه و جنگ ایجاد کرد. + مطالعات ارتباطات و پروپاگاندا: هارولد لاسول و پل لازارسفلد با روش‌های کمی، اثربخشی تبلیغات جنگی و نقش رسانه‌ها در شکل‌دهی افکار عمومی را تحلیل کردند. این کار، بنیان‌های جامعه‌شناسی رسانه و ارتباطات را بنا نهاد. + پژوهش‌های میدانی برای ارتش: مطالعات گسترده درباره روحیه سربازان، انطباق با شرایط جنگی، و پویایی گروه‌های کوچک مانند کارهای ساموئل استافتر. این پژوهش‌ها بعدها به توسعه روانشناسی اجتماعی و سازمانی انجامید. + کارکردگرایی ساختاری تالکوت پارسونز: نظریه‌ای کلان برای تبیین چگونگی حفظ تعادل و نظم اجتماعی ارائه داد. این چارچوب در پاسخ به هرج‌ومرج ناشی از جنگ، جذابیت بسیاری یافت و برای دهه‌ها بر جامعه‌شناسی آمریکا مسلط شد. ج) توسعه روش‌شناسی‌های کمی و پیمایشی دهه ۱۹۴۰–۱۹۵۰ نیازهای برنامه‌ریزی جنگی و پساجنگی، انقلابی در روش‌شناسی ایجاد کرد. + گسترش نمونه‌گیری علمی، پرسشنامه استاندارد و تکنیک‌های مصاحبه ساختاریافته. + تأسیس مراکز بزرگ نظرسنجی مانند دفتر تحقیقات اجتماعی دانشگاه کلمبیا. - هدف: تولید داده‌های کمّی قابل اعتماد برای تصمیم‌گیری‌های سیاستی و درک «ذهنیت توده‌ها». د) ظهور نظریه‌های نوسازی و توسعه اوایل دهه ۱۹۵۰ در بستر بازسازی اروپا طرح مارشال و جنبش‌های استقلال‌طلب در مستعمرات، این سؤال مطرح شد که «جامعه‌های سنتی چگونه مدرن می‌شوند؟» - مدل‌های گذار خطی مانند مراحل رشد اقتصادی والت روستو ارائه شدند. - این جریان، اغلب غرب‌محوربود و بعدها مورد نقد جدی قرار گرفت. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #انقلاب_اسلامی | #تحول_در_حوزه | #جمهوری_اسلامی 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌گزارشی کوتاه هوش مصنوعی از کارهای پژوهشی علوم اجتماعی در دوره نزدیک به جنگ جهانی دوم اواخر دهه‌های 1930 تا اوایل دهه‌های 1950 با رعایت نظم تاریخی و علّی تنظیم شده است. این گزارش، زمینه‌ها، جریان‌های اصلی و تأثیرات ماندگار این دوره را پوشش می‌دهد. 🖇 بخش دوم ۳. صداهای انتقادی و مبانی فکری پساجنگ و آماده‌سازی برای تحولات بعدی برخی از اندیشمندان، پرسش‌هایی عمیق‌تر را مطرح کردند که در دهه‌های بعد شکوفا شد. - ژان-پل سارتر و اگزیستانسیالیسم: بر مسئولیت فرد در تاریخ تأکید کرد و در مقابل جبرگرایی‌های مارکسیستی و روانکاوانه ایستاد. - سیمون دوبووار «جنس دوم»، ۱۹۴۹: با تحلیل ساختاری «دیگری‌سازی» زن، نقدی بنیادین بر علوم اجتماعی و فلسفه مردمحور وارد کرد. - فرانتس فانون «نفرین‌شدگان زمین»، ۱۹۶۱: اگرچه اثرش دیرتر منتشر شد، اما مستقیماً از تجربه خشونت استعماری و جنگ‌های آزادی‌بخش سرچشمه می‌گرفت. او روانشناسی استعمار را تحلیل و علوم اجتماعی غرب را به نژادپرستی متهم کرد. - میشل فوکو: اگرچه آثار اصلی او از دهه ۱۹۶۰ منتشر شد، اما پرسش‌های کلیدی او مستقیماً از تجربه نهادهای انضباطی زندان و تیمارستان و گفتمان‌های کنترل در دوران جنگ و پس از آن برخاست. نقد او بر پیوند دانش و قدرت، مشروعیت بی‌طرفانه علوم اجتماعی را زیر سؤال برد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #انقلاب_اسلامی | #تحول_در_حوزه | #جمهوری_اسلامی 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔸در حالی که تحولات اخیر با پیامدهای جهانی—از جمله جنبش‌های اجتماعی معطوف به حقوق زنان، عملیات طوفان الاقصی در نوار غزه، موج جهانی حمایت از فلسطین، و تهاجمات به خاک لبنان، قطر و به‌ویژه جمهوری اسلامی ایران توسط رژیم وحشی اسرائیل رخ داده‌ است، این رویدادها عمدتاً در کانون توجه رسانه‌های خبری قرار گرفته‌اند و کمتر مورد تحلیل نظام‌مند علمی و آکادمیک قرار گرفته‌اند. افزون بر این، به نظر می‌رسد برخی کنشگران و نهادها نه تنها در جهت یافتن راهکارهای مؤثر گام برنداشته‌اند، بلکه به‌طور غیرمستقیم بستر تشدید و تعمیق این چالش‌ها را نیز فراهم کرده‌اند.

میز دانش اجتماعی مسلمین زیر نظر انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم «ع» برگزار می کند؛ 📌سلسله جلسات بازخوانی آثار استاد پارسانیا ▪️با محوریت کتاب "هفت موج اصلاحات" [در جلسات قبل کتاب های حدیث پیمانه، هستی و هبوط و نماد اسطوره ارائه شده است] ▫️با حضور حجت الاسلام دکتر سهیلی 🔺سه شنبه ها، ساعت ۱۸ 🔻قم، پردیسان، دانشگاه باقرالعلوم، دانشکده علامه طباطبایی، کلاس ۱۰ 🔹امروز سه شنبه ۱۶ دی، جلسه ششم بازخوانی کتاب «‌هفت موج اصلاحات» 🔹برای شرکت در جلسات به آیدی زیر مراجعه فرمایید؛ 📲 @abavi_sa • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS