🔸جهان اجتماعی کار و کارگر روایت گذار از اقتصاد معیشت به زیست جهان کار و کـــارگری 🔹ما وقتی از «کارگر ایرانی» حرف می‌زنیم، دقیقاً از چه کسی سخن می‌گوییم؟ آیا کارگر صرفاً کسی است که نیروی کارش را در برابر دستمزد می‌فروشد؟ یا با انسانی طرف‌ هستیم که در دلِ مجموعه‌ای از تجربه‌ها، معناها، فشارها، آرزوها، هویت‌ها و مناسبات اجتماعی زندگی می‌کند؟ اگر پاسخ دوم را جدی بگیریم، آن‌گاه «کار» فقط یک فعالیت اقتصادی نیست، و «کارگر» فقط یک موقعیت شغلی نیست؛ بلکه با یک جهان اجتماعی خرد مواجه‌ هستیم. ▫️انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» در مرحله‌ی جدید فعالیت خود در #حل_مسئله متمرکز می شود؛ در این مسیر همراه ما باشید! • • • • فلسفه علوم اجتماعی | جهان اجتماعی کار و کارگری 📲 @JahanEjtemaeiKarVaKargar

دانش پژوهان علاقه مند به #حل_مسئله در کانال #جهان_کار_و_کارگری می توانند عضو شوند! ▫️این کانال آغازی است برای احیای چرخه عمل و نظر از منظر اهل علم و عمل

🔸نشست علمی: ♦️بازخوانی اندیشه ورزی شهید مطهری در نهضت اسلامی 🗓 چهارشنبه 8 بهمن ماه ⏰ ساعت10 📍 دانشگاه باقرالعلوم(ع)،طبقه همکف، اتاق دفاعیه32 پیوند برخط جلسه: dte.bz/res1 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔸جهان اجتماعی کار و کارگر روایت گذار از اقتصاد معیشت به زیست جهان کار و کـــارگری 🔹 نخستین و شاید دشوارترین گام در مواجهه با پدیده پیچیده‌ای همچون «جهان اجتماعی کار و کارگر»، ایضاح مفهومی و تبیین مراد ما از این اصطلاحات است. بدون داشتن یک دستگاه مختصات دقیق برای تعریف، هرگونه تحلیل اقتصادی یا جامعه‌شناختی، در خلأ معلق خواهد ماند. اما پرسش بنیادین اینجاست که کدام روش‌شناسی برای تعریف این مفاهیم، کارآمدتر است؟ 🔻 ادامه متن را اینجا بخوانید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حل_مسئله | #جهان_اجتماعی_کار_و_کارگری ــــــــــــــــــــــ فلسفه علوم اجتماعی | جهان اجتماعی کار و کارگری 📲 @JahanEjtemaeiKarVaKargar

🔸جهان اجتماعی کار و کارگری روایت گذار از اقتصاد معیشت به زیست جهان کار و کـــارگری 🔹یکی از راه‌های بازشناسی معنا و مفهوم اصطلاح کار و کارگر، بررسی تاریخیِ روند پیدایش و تکوین این مفاهیم در درون منظومه‌های دانشی است. ازاین‌رو، لازم است کاوشی در گستره اندیشه‌های مدرن غربی صورت گیرد تا بسترهای اولیه شکل‌گیری این مفاهیم آشکار شود. 🔻ادامه متن را اینجا بخوانید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حل_مسئله | #جهان_اجتماعی_کار_و_کارگری ــــــــــــــــــــــ فلسفه علوم اجتماعی | جهان اجتماعی کار و کارگری 📲 @JahanEjtemaeiKarVaKargar

🎓 انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» با همکاری مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می‌کند: 🔹دوره تخصصی «جهان اجتماعی کار و کارگری» 📚 سرفصل ها: روایت گذار از اقتصاد معیشت به زیست جهان کار و کـــارگری 👨‍🏫 اساتید: جمعی از اساتید و فعالین کارگری 📅 زمان برگزاری: ۷ بهمن‌ماه ۱۴۰۴ 💻 برای ثبت‌نام کلیک کنید! 📩 برای اطلاعات بیشتر: @saeed_karimdadashi ➖ ➖ 🔹 💠 🔹➖ ➖ #حل_مسئله #علوم_انسانی_اسلامی #دانشگاه_باقرالعلوم #جهان_کار_و_کارگری #فلسفه_علوم_اجتماعی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❞جهان اجتماعی کار و کارگری❝ https://eitaa.com/joinchat/1476462031C16e24b9dc6

🔸کارگر الگوی حسنه اتکای به خود است! 🔹در مورد ارزش گذاری یک موضوع، موضوع ارزش کارگر است؛ کارگر نه به حیث کارش، بلکه به حیث انسانیتش، کارگر دو خصوصیت مهم دارد که این دو خصوصیت، هرکدام یک حسنه است پیش خدای متعال، اول اینکه سعی می کند نان حلال را و رزق زندگی را با نیروی خودش به دست بیاورد؛ کل بر دیگران نمی شود، مفت خوری نمی کند. چپاول گری نمی کند؛ با نیروی خودش نان به دست می آورد. این الگو است برای زندگی هر انسانی، که متکی خود، متکی به نیروی خود زندگی را این جور بگذارند. ▫️مقام معظم رهبری | ۱۴۰۴/۰۲/۲۰ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حل_مسئله | #جهان_اجتماعی_کار_و_کارگری ــــــــــــــــــــــ فلسفه علوم اجتماعی | جهان اجتماعی کار و کارگری 📲 @JahanEjtemaeiKarVaKargar

🔸کار و کارگر؛ تجلی انسان تکامل پذیر در مسیر تاریخ ▫️ یادداشتی از حجت الاسلام سلمان فیاض 🔹از منظر فلسفه تاریخ، فهم ماهیت «کار» و جایگاه «کارگر»، مستلزم درکی عمیق از فطرت انسان است. تاریخ، عرصه‌ی تجلی این سرشت در قالب عملِ جمعی است. اگرچه در جهان‌بینی اسلامی بر اساس آیه «ان الانسان لفی خسر» انسان، ذاتاً زیانکار معرفی شده است اما فطرتاً خداجو و تکامل‌پذیر به سوی «خیر» است. در تاریخ و فرهنگ اسلامی ما کار فراتر از یک ضرورت معیشتی، وسیله تعالی فرد و جامعه است. 🔻ادامه متن را اینجا بخوانید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حل_مسئله | #جهان_اجتماعی_کار_و_کارگری ــــــــــــــــــــــ فلسفه علوم اجتماعی | جهان اجتماعی کار و کارگری 📲 @JahanEjtemaeiKarVaKargar

میز دانش اجتماعی مسلمین زیر نظر انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم «ع» برگزار می کند؛ 📌سلسله جلسات بازخوانی آثار استاد پارسانیا ▪️با محوریت کتاب "هفت موج اصلاحات" [در جلسات قبل کتاب های حدیث پیمانه، هستی و هبوط و نماد اسطوره ارائه شده است] ▫️با حضور حجت الاسلام دکتر سهیلی 🔺سه شنبه ها، ساعت ۱۸ 🔻قم، پردیسان، دانشگاه باقرالعلوم، دانشکده علامه طباطبایی، کلاس ۱۰ 🔹 سه شنبه ۶ بهمن، جلسه دهم بازخوانی کتاب «‌هفت موج اصلاحات» 🔹برای شرکت در جلسات به آیدی زیر مراجعه فرمایید؛ 📲 @abavi_sa • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔷 علامه طباطبایی و فلسفه‌ی عمل انسان؛ تأملی در شبهای گرانقدر شعبان و رمضان منصوره اولیایی نگارش دو رساله‌ی فلسفی عمیق با عنوان‌های «رساله الاعتباریات» و «رساله فی کیفیة ترتب الامور الحقیقیه علی الاعتباریات والاراک الوهمیه» توسط حکیم متأله، علامه سید محمدحسین طباطبایی، خود رویدادی شایان تأمل در تاریخ حکمت اسلامی است. اما آنچه این تأمل را ژرفای دیگری می‌بخشد، زمانِ نوشتن و بازنگری این متون است: رساله‌ی نخست در شب بیست‌ویکم ماه رمضان ۱۳۴۸ هجری بازبینی وتکمیل نهایی شده است و رساله‌ی دوم در شب نیمه‌ی شعبان نگاشته شده و بازبینی نهایی آن نیز در شب بیست‌و دوم رمضان همان سال انجام پذیرفته است. این تاریخ‌ها، نگارنده را به تفکر وامی‌دارد. در جهانی که گذران امور فانی، آدمی را به خود مشغول می‌دارد و سنگینی تکلیف آخرت، وجدان را به تلاطم، چه انگیزه‌ای استاد فرزانه را بر آن داشت تا در دل این شب‌های نورانی بیدار بنشیند و نه به دعا و مناجاتِ محض، که به تدوین رساله‌هایی درباب اعتبارات ذهنی، امور وهمی و چگونگی تأثیرگذاری آن‌ها بر جهان حقیقی بپردازد؟ بررسی سازوکارهای قدرت عمل انسان در جهان محسوس در شب های منسوب به شب قدر، مسئله تقدیر و سرنوشت از سویی و مسئله وجود علم و اراده در هر عمل انسانی از سویی دیگر. محور اصلی این دو رساله، بررسی نقش «اعتبار» به مثابه‌ی ابزاری معرفتی و عملی برای انسان است. اعتباریات، اموری ذهنی‌ هستند که هرچند در خارج، عینیتی مستقل ندارند، اما به‌واسطه‌ی نقش فعال ذهن و اراده‌ی انسان، می‌توانند مبنای کنش‌هایی واقعی شوند و آثار عینی و حقیقی پدید آورند. اعتباریات راهی است برای تصرف در جهان مادی و مسیری برای امتحان الهی. نگارش این رساله ها و مسئله شب قدر این معنا رابه ذهن متبادر می کند که انسان، موجودی صرفاً منفعل نیست؛ او با اراده‌ای که با اذعان تشدید می یابد، می‌تواند بر مدار اعتباریاتِ صحیح، جهان خود را بسازد و در مسیر قرب الهی گام بردارد. شب‌های قدر، شاید زمانِ یادآوری همین «قدرتِ آفرینندگیِ مسئولانه» است. به نظر می رسد این دو رساله، تنها مباحثی انتزاعی در فلسفه‌ی ذهن نیستند؛ بلکه آشکارکننده اسرار عمل از سوی یک حکیم الهی به انسان جویای حقیقت هستند. رساله هایی که از دل شب‌های پراسرار شعبان و رمضان برخاسته‌اند تا به ما بیاموزانند که چگونه شناخت ما از جهان (اعتباریات) و اراده‌ی آزاد ما، در تعاملی پویا، سرنوشت حقیقی ما را در این دنیا و آخرت می‌سازد. و این، هدیه والایی است که عالم و فیلسوف آزاد اندیش، در شب‌های نورانیِ خلوت با معبود، به اندیشه‌ی بشری تقدیم می‌کند. 🔹خوانش و شرح این دو رساله به حول وقوه الهی در انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم (ع) با راهبری استاد امین اسد پور در «ماه رجب»مطابق با دی ماه ۱۴۰۴ به پایان رسید. 🆔https://eitaa.com/Bou_PHSS

♦️ پذیرش دانشجو در دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔸 از طریق آزمون اختصاصی ویژه طلاب و دانش آموختگان علوم اسلامی 🔹 کارشناسی، کارشناسی ارشد، دکتری تخصصی 🔗 پیوند مستقیم ثبت نام 🔗 اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام 🔗 کانال پذیرش 🔗 کانال رسمی 🌱 حکمت برای زندگی | دانشگاه باقرالعلوم(ع) | دانشگاه پیشران علوم انسانی 🔹 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

🔸 راه حل بنیادین در مساله کار و کارگری ▫️یادداشتی از محمدامین رضایی 🔹 آمار دقیقی از تعداد کارگران رسمی نیست حدود۱۵ میلیون نفر برآورد میشوند. اگر اقل اعضای خانواده را ۳ نفر بگیریم حدود۴۵ میلیون( بیش از ۲/۳ خانواده ایرانی ها) از این طریق نان میخورند و مصوبه شورای عالی کار بر زندگی شان تاثیر مستقیم دارد! البته ما چیزی به عنوان کارگران غیر رسمی هم داریم که قانون کار و بیمه و...شامل حالشان نمیشود و به مراتب وضعیت شان بدتر است. در بعضی گزارش ها آمارشان بین ۳.۵ تا ۷.۵ میلیون اعلام شده است! 🔻ادامه متن را اینجا بخوانید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حل_مسئله | #جهان_اجتماعی_کار_و_کارگری ــــــــــــــــــــــ فلسفه علوم اجتماعی | جهان اجتماعی کار و کارگری 📲 @JahanEjtemaeiKarVaKargar