#معرفی_مقاله ✅مقاله ذیل به طور ساده و مختصر به تبیین برخی مباحث فلسفه ذهن پرداخته است. ✅خواندن این مقاله برای کسانی که تازه وارد مباحث فلسفه ذهن می شوند توصیه می شود. 🔰🔰🔰

#مقاله #نیم_نگاهی_به_مباحث_فلسفه_ذهن #دکتر_مرتضی_رضائی کانال نوروساینس و فلسفه ذهن 🆔@Brain_Mind

#چالش_دوگانه_انگاری_دکارتی #مکانمندی_درد 📌 دکتر آرنولد در بخشی از نامه خود به پدر مِرسن و در نقد #دوئالیسم دکارتی، به "مکان‏مندی" احساس درد اشاره می‏کند. به بیان او اگر ما یک جوهر مجرّد و غیر ممتد هستیم، چگونه می‏توانیم درد را در نقطه خاصّی از بدن احساس کنیم؟ وقوع احساسات و سایر حالات ذهنی در جوهر مجرّد و مجزا (آن‌گونه که دوئالیسم کلاسیک می‌گفت)، نمی‏تواند در یک موضع مکانی خاص از بدن تجربه شود. 💨 البته #دکارت تلاش کرده بود بوسیله #روح_بخاری (روح حیوانی) و از طریق رگ‏های بزرگ (شریان‏ها)، ارتباط نفس با بخش‏های مختلف بدن را توضیح دهد. طبق نظر وی، روح حیوانی - که یک بخار رقیق یا جسم لطیف است - از طریق رگ‏های فراوانی که غدّه صنوبری را احاطه کرده، بدان وارد می‏شود. همچنین شریان‏های مذکور، عامل انتقال روح حیوانی از غدّه صنوبری به اعضاء و جوارح مختلف بدن هستند. (Descartes, 1649, The Passions of the Souls,) 🥊 اما تبیین دکارت - گذشته از اشکالات متعدّد حاصل از کشفیات علم تجربی درباره کارکرد نواحی مختلف مغز - در توضیح مکان‏مندی احساس درد هم چندان موفّق ظاهر نشد. نهایت دستاورد تبیین دکارت – با اغماض از اشکالات علمی تجربی – این بود که علائم عصبی مرتبط با احساسات، از اعضاء مختلف بدن به غدّه صنوبری مغز منتقل شود و بالعکس. اما چرا نفس مجرّد – بعنوان یک جوهر فرافیزیکی و غیرمکان‏مند – احساس درد را در نقطه خاصّی از بدن (انگشت شصت پا) تجربه می‏کند؟ مرکز احساسات باید غدّه صنوبری و بالتبع نفس مجرّد باشد و این‏ها هیچ‏کدام در مکان انگشت پا واقع نشده‏اند. 🥁 بعدها #ملاصدرا یکی از وجوه امتیاز تئوری خویش را همین تبیین مکان‌مندی #احساسات_بدنی معرفی کرد. به هرحال اگر بدن نیز مرتبه‌ای از نفس باشد و با آن یک ترکیب اتحادی هایلومورفیستی را شکل بدهد، تبیین #مکان_مندی محل ادراک احساسات بدنی نیز با دشواری‌های کمتری روبه‌رو خواهد بود. 🎹 کما این‌که دیدگاه #بازنمودگرایی برون‌گرا - بعنوان پرطرفدارترین تئوری دو دهه اخیر در اردوگاه #فیزیکالیسم برای تبیین #آگاهی - نیز بازنمایی ویژگی آسیب بافتی در انگشت پا را عامل احساس پدیداریِ درد معرفی می‌کند و تبیین مکان‌مندی احساسات بدنی را از مزایای تئوری خویش می‌داند. مهمترین مباحث فلسفی درباره ذهن/نفس و علوم شناختی را این‌جا ببینید: @PhilMind ______________ کانال نوروساینس و فلسفه ذهن 🆔@Brain_Mind

✳️صوت جلسه اول مدرسه تابستانی فلسفه ذهن بار گزاری می شود. ✅در این جلسه دکتر همتی به طور اجمالی نخست به #چیستی_ذهن می پردازد، ✅در ادامه دیدگاه های مهم همچون #دوگانه_انگاری، #رفتارگرایی، #اینهمانی، #کارکردگرایی، #محاسبه_گرایی و #نورومدیتیشن، به طور مختصر تبیین می کنند. ✅تذکر: این جلسات از کانال فلسفه ذهن دکتر همازاده أخذ شده 🔰🔰🔰

#تدریس #دکتر_همتی #نگاه_کلی_به_دیدگاههای_فلسفه_ذهن 🆔@Brain_Mind

💡یکی از #چالش‌های کهن #مسئله_ذهن_و_بدن_مادی است. #مادی در مسئله مزبور به چه معناست؟🤔 🎥#نوآم_چامسکی زبان‌شناس و نظریه پرداز آمریکایی: ماده وجود ندارد! 😯 ✅از این رو،‌ مسئله بدن_ذهن بی معناست. چون شرط این مسئله آن است که مفهوم مادی مشخص شود. ✅مفهوم ماده از زمان #نیوتن تا الآن هنوز حل نشده است. ✅از نظر چامسکی: #ماده، مادی و #جسم وجود ندارد. ✅در #فیزیک مدرن برخی #فیزیکدانانی همچون #جان_ویلر نظر شان این است که طبیعت از #بیت‌های اطلاعات تشکیل شده است. یعنی هستی را #اطلاعات فرا گرفته است. و همه چیز از اطلاعات درست شده است. ✅ #انسان یک #اروگانیسم است که جهان را از طریق #حواس درک می کند. 🆔@Brain_Mind

به نام خدا 📢📢 *استفاده رایگان از محتواهای علمی مؤسسه استنادی علوم و پایش علم و فناوری(isc) برای دانشجویان و اساتید تا پایان شهریور 1400 در لینک زیر👇 https://ricest.ac.ir 🌹🌹🌹🌹🌹 لطفا به دانشجویان و اساتید اطلاع رسانی کنید. 📤 کانال فلسفه دین اسلامی @Islamic_Philosophy_of_Religion ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~«~ کانال نوروساینس و فلسفه ذهن 🆔@Brain_Mind

#کارگاه ✅ دومین مدرسه فلسفه و علوم شناختی: رویکرد‌های 4E(بدنمندانه) برگزار می‌کند 🔰 آشنایی با ادراک بدنمندانه 👤 ارائه‌کننده: ابوطالب صفدری(دکتری فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف؛ دبیر علمی مدرسه فلسفه و علوم شناختی) ⭕️ با حضور پروفسور Shaun Gallagher در جلسه پایانی 🗓 هفته پایانی شهریور و هفته آغازین مهر؛ ساعت 18 الی 19:30 🌐 ثبت‌نام در: 📎 b2n.ir/4ecog-2 ❗️ به همراه تخفیف دانشجویی ———————— 🆔: @philsharif _____________ کانال نوروساینس و فلسفه ذهن 🆔@Brain_Mind

🎥تبیین پروفسور #شان_گالاگر از دیدگاه #4E و #شناخت #بدنمندانه: 📚دیدگاه 4E از چهار اصطلاح ذیل تشکیل شده است: 1.Embodied بدنمندانه 2.Embedded بسترمند 3.Enactive مبتنی برحرکت 4.Extended گسترش‌یافته ♻️به طور کلی این نظریه مدعی است که شناخت انسان تنها در بدن، مغز و سیستم های عصبی محدود نمی‌شود. بلکه بدن و مغز بخشی از این رویداد هست،و شناخت از تعامل بدن با محیط به دست می ‌آید. 1.Embodied 🔵#بدنمندی: دسته کلی از شناخت بدنمندانه است. می توان ریشه‌ های آن را در دیدگاه‌های پدیدارشناسی مرلوپنتی، و فرانسیس وارلا،‌ تامسون و رُش در کتاب «‌ذهن بدنمند» پیدا کرد. به طور مثال، اگر ما دست نداشتیم، دستگاه مغز و شناختی ما می توانست بسیار متفاوت تر از این باشد. این ایده براین دیدگاه مبتنی است که مغز به موازات بدن تکامل یافته و با بدن جفت شده است. 2.Embedded: 🔵#بسترمندی: شناخت بدنمند این را در نظر می گیرد که بدن در محیط واقع شده و به طور واقعی با جفت شده است. محیط منحصر در محیط فیزیکی همانند ساختمان ها نیست، بلکه محیط غیر فیزیکی مانند اجتماع و فرهنگ را نیز شامل می شود. بنابراین محیط نیز درکنش وفرآیند شناختی انسان تأثیر می‌گذارد. ادامه مطلب....🔰🔰🔰 کانال نوروساینیس و فلسفه ذهن 🆔@Brain_Mind

3.Enactive: 🔵 #مبتنی_برحرکت_بودن: یعنی اینکه ما بدنمند هستیم و در محیط قرار داریم. و رابطه اساسی ما با محیط واقعا مبتنی بر کنش است. ایده این است که ما محیط را با کارهای که با اشیاء دور و برمان انجام می دهیم، درک می کنیم. به عبارت دیگر ما براساس محیط اطراف مان تنظیم شده ایم. 4.Extended: 🔵#گسترش یافته:به این معنی است که ذهن گسترش یافته است، و شناخت توسعه یافته است. اینکه ابزارها و ابژه های بیرونی حامل شناخت[هماند موبایل و لب‌تاپ] همانند سیستم عصبی های مغز در شناخت ما نقش دارند. 🔰🔰🔰🔰🔰 کانال نوروساینس و فلسفه ذهن 🆔@Brain_Mind

📚تعریف انسان از دیدگاه آیت الله جوادی آملی 🎙استاد عباسی 🌐#کانال_انسان_شناسی 🆔@ahmad_shahgoli 🌎#لینک_سایت 🆔https://ahmadshahgoli.ir