📹 همراه با عشق... ✏️ بنزين اگر در جايگاه خودش باشد، هنگامى‌كه متراكم مى‌شود، با يك جرقه تبديل به حركت مى‌شود؛ ولى وقتى كه بنزين در جايگاه خودش نباشد، حتى اگر يك دريا بنزين داشته باشيم، از جرقه‌ها تنها مى‌سوزد و حرارت توليد مى‌كند اما هيچ حركتى ايجاد نمى‌كند. به‌خاطر همين، كسانى كه از ايمان و عشقى برخوردارند، تذكرها برايشان مفيد است... ✏️كسانى كه ايمان در آنها به تراكم رسيده، ابتدا شناخت‌هايى در آنها بوده و اين شناخت‌ها، در آنها عشقى آورده است و سپس اين عشق، موجب حركتِ ايمان شده است. مؤمن به كسى نمى‌گوييم كه كارهاى خوب مى‌كند؛ مؤمن كسى است كه در كارهايش از عشقى برخوردار است و كارهايش از روى تقليد و عادت نيست... ✏️ ايمان يعنى چنين محبتى. كسى كه چنين محبتى در او تراكم پيدا كرده است، يك تذكر او را به حركت وا مى‌دارد؛ ولى ديگرانى كه از اين تراكم برخوردار نيستند، ممكن است اين جرقه‌ها داغشان كند، اما در آنها حركتى به‌وجود نمى‌آورد. حرارت هست، ولى حركت نيست و برايش هيچ سودى ندارد. 📄 برشی از کتاب 📚 عوامل رشد، رکود و انحطاط #تربیت #عین_صاد #معاونت_فرهنگی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ══════════

📜 کافر نماز هم می‌خواند! ✏️ ما خيال مى‌كنيم كافر كسى است كه در برابر تمامى دين، قد علم كرده و هيچ چيز از دين را نمى‌پذيرد. شايد براى ما سخت باشد كه تصور كنيم كافر مى‌تواند به حج هم برود و نماز هم بخواند و روزه هم بگيرد، درحالى‌كه در روايت هست ممكن است صبح مسلمان باشد و تا شام به كفر برسد و يا شام مسلمان باشد و صبح را با كفر ببيند. ✏️ چه‌بسا در شب، نيش پشه‌اى تو را رنج بدهد و تو بر حكمت خدا اعتراض كنى كه بابا اين ديگر چيست! و يا صداى گنجشكى خواب صبحگاهى تو را بگيرد و تو در دلت از خلقت او برنجى! چه‌بسا فقط يك حكم را سبك بشمارى و يا نفى كنى و حتى يك سجدۀ مستحب را كه قبول دارى در دين هست و رسول گفته، منكر باشى و همين استخفاف و انكار، تو را به كفر بكشاند! ✏️ حتى تأخير نماز اگر از روى استخفاف باشد، خود علامت كفر است؛ چون ما در برابر تمامى دين نمى‌ايستيم و حتى هيچ كافرى نيست كه به تمامى دين كافر باشد. چه‌بسا بسيارى از احكام را انسانى بشناسد و پذيرا باشد، اما در يك قسمت بلنگد و ايمان نياورد و يا سبك بشمارد.... بى‌جهت نيست كه مى‌گويند پس از رسول جز عده‌اى مرتد شدند و به كفر بازگشتند! 📄 برشی از کتاب 📚 چشم‌های بسته، چشمه‌های کور #قرآن #عین_صاد #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

📹 مرگی را انتخاب کنیم که... ✏️ مگر نه این است که می‌میریم پس بگذار مرگ را انتخاب کنیم که زندگی‌هایی را بارور کند. 📄 برشی از کتاب 📚 غدیر شهادت سرداران رشید اسلام و دانشمندان و مردم بی‌گناه ایران اسلامی را تسلیت عرض می‌کنیم. #عین_صاد #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

راز آرامش در لحظات سخت ✏️ اين خطاب، دقيق است: «يا أَيَّتُهَا اَلنَّفْسُ اَلْمُطْمَئِنَّةُ‌». اين طمأنينه با چه چيزى مى‌آيد؟ طمأنينۀ قلب و نفس، نتيجۀ ذكر است؛ «أَلا بِذِكْرِ اَللّهِ تَطْمَئِنُّ اَلْقُلُوبُ». ذكر هم تجلّيات گوناگونى دارد، كه يك تجلّى‌اش در تسبيح است. ✏️ و تا اين طمأنينه نيايد، رجوع الى اللّه نخواهد بود، بلكه به چيزهاى ديگر، به بت‌هاى ديگر برمى‌گرديم، به معبودهاى ديگر گره مى‌خوريم و در معبدهاى ديگر مصلِّى مى‌شويم. اين‌جاست كه سلوك ما در سقر است؛ «ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّينَ»؛ كه پيوند با حق و صلاتى نبوده؛ چه صلات ذكر؛ «أَقِمِ اَلصَّلاةَ لِذِكْرِي» و چه صلات للّه؛ «فَصَلِّ لِرَبِّكَ». از هيچ يك بهره‌مند نشده‌ايم. ✏️ پس‌ رضا، نتيجۀ ذكر و طمأنينه و تسبيح است. بعد از اين جريان است كه آن حالت رضا در انسان تحقّق پيدا مى‌كند و عامل اين رضا تسبيح است. آن چه به رضا منتهى مى‌شود، همان تسبيح و ذكر است. ✏️ تا آن تسبيح و ذكر نيايد، طمأنينه نمى‌آيد و تا طمأنينه نيايد، ما به سمت حق رجعت و بازگشت نخواهيم داشت و در دوره‌هاى تحيّرمان از حق پراكنده مى‌شويم و از او چشم مى‌پوشيم. 📄 برشی از کتاب 📚 فوز سالک #عین_صاد #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

📜 خداست که می‌ترساند! ✏️ در درگيرى يهود مدينه با مسلمانان، وقتى یهودیان خيال مى‌كردند قلعه‌هاى مستحكمشان مانع مسلمانان است و مسلمانان هم باور نمى‌كردند آنها از اين قلعه‌ها پايين بيايند، خداوند از جايى شروع مى‌كند كه مسلمانان حساب نمى‌كنند...خدا از جایی شروع کرد که گمانش را هم نمى‌كردند...خدا دل‌هاى آنها را با ترس بمباران كرد. بيرون آمدند و خودشان با دست خودشان درهاى قلعه را شكستند...اين ترس، نتيجۀ ضعف است و ضعف هم، نتيجۀ شرك و پراكندگى. ✏️در سورۀ آل عمران آمده است: اگر از كافران اطاعت كنيد، آنها شما را به گذشته برمى‌گردانند. پيشرو نخواهيد بود و مرتجع مى‌شويد. آنها شما را به چيزى دعوت مى‌كنند كه از آنها فراتر رفته‌ايد... در نتيجه مجبوريد برگرديد. عقب‌گرد مى‌كنيد و برمى‌گرديد و اين بازگشت، بازگشتى زيان‌بار است. پس چه كنيم‌؟ «بَلِ اَللّهُ مَوْلاكُمْ‌»؛ بر او تكيه كنيد. «اللّه» تكيه‌گاه شماست و سرپرست شماست.«وَ هُوَ خَيْرُ اَلنّاصِرِينَ‌»؛ او بهترين يارى دهندگان است. چگونه و از چه راهى يارى مى‌كند؟ «سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا اَلرُّعْبَ‌»؛ در دل‌هاى آنها ترس مى‌افكند. چگونه مى‌ترسند؟ «بِما أَشْرَكُوا». نتيجۀ شرك و پراكنده شدن، ضعف‌است و نتيجۀ ضعف هم، ترس و جزع و شتاب و بحران! 📄 برشی از کتاب 📚حرکت #تربیت #عین_صاد #ایستاده_ایم #مرگ_بر_اسرائیل #وعده_صادق۳ #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

📹اگر تحمل می‌خواهی... ✏️ما می‌بینیم تمام قدرت‌های تاریخ، از موسیلینی و هیتلر گرفته،تا مأمون و فرعون،به اهدافشان نرسیدند...همه‌شان شکست خوردند...همه این سرفرازهای تاریخ که آنها را به رخ انبیا می‌کِشی، ذلیل بودند، به اهداف و مقاصدشان نرسیدند؛ ولی انبیا به اهدافشان رسیدند. ✏️ما خیال می‌کنیم هدف انبیا این بود که حکومت کنند و سلطه پیدا کنند...هدف رسول این نبود که آدم‌ها خوب بشوند؛ هدفش این بود که امکانِ خوبی را برای آنها فراهم کند؛ زمینه انتخاب را برای آنها فراهم کند و کرد. به همین دلیل‌که این زمینه را فراهم کرد، فراعنه از آنها می‌ترسیدند و شکنجه‌شان می‌دادند؛ وگرنه رسولی را که برای فرعون ضرر ندارد، چرا شکنجه‌اش بدهند؟ سنگینی وجود حسین را یزید می‌فهمد که تحمل نمی‌کند. اثر وجود امام موسی کاظم را می‌فهمند که نمی‌توانند تحملش کنند. ✏️مشکل ما این است که پیروزی‌ها و شکست‌ها را با اهداف نمی‌سنجیم..این شما و این میدان. می‌توانید در برابر این‌همه بحران و فشاری که این روح‌های مبتلا تحمل می‌کنند، ساکت باشید؟! این است که هر کس به حق رسید، باید به حق برساند. هرکس‌که فهمید، باید بفهماند. پس هرکس که تولد پیدا کرد، باید تولید کند..اگر چنین انتظاری و توقعی داشته باشد، تحمل کمترین مشکلاتِ این راه را نخواهد داشت. ✏️بار، سنگین است؛ تحمل اگر می‌خواهید، توقع‌تان را صفر کنید.ازهیچ‌کس متوقع نباشید.آن‌موقع ازهمین دست‌های خالی، برکت وعنایتی می‌بینید که در امکانات عظیمش نمی‌توانید ببینید. 📄 برشی ازکتاب 📚 خانه فریب  #سیر_و_سلوک #عین_صاد #ایستاده_ایم #مرگ_بر_اسرائیل #وعده_صادق۳ #معاونت_فرهنگی_اجتماعی

📜 منتظر حادثه‌ها ✏️ عاملى كه در انسان قدرت ايجاد مى‌كند، «شهادت و بيدارى» است و اين نكته است‌كه تمام موانع را ارزيابى كند. آدمى هنگامى كه در تاريكى و ابهام قرار مى‌گيرد، وحشت مى‌كند، ولى وقتى تمام راه، برايش روشن شد و آخر خط را ديد و به شهادت رسيد، آن موقع منتظر وقايع و خطرهاست. اين شهادت در انسان، انتظار و قدرت را به وجود مى‌آورد، كه شاهد، منتظر است؛ منتظر حادثه‌ها. ✏️ آدمى که خط آخر را نمى‌بيند مدام ملتهب و متزلزل است. مدام مى‌گويد نكند چه شود، يا چه نشود، ولى اگر آماده باشد و منتظر و در مسير، به شهادت رسيده باشد و با اين آمادگى حركت كرده باشد، در او وحشتى به وجود نمى‌آيد و در نتيجه ضعفى هم نخواهد داشت. ✏️ كسى كه حدس مى‌زند در راهى كه حركت مى‌كند، چه مسائلى ممكن است برايش به وجود آيد و براى آنها آماده مى‌شود، به ثبات و قدرت مى‌رسد. كسانى كه به شهادت و آگاهى و حضور رسيدند، كسانى كه اين معناى عظيمِ شهادت را در خود احساس كردند، اينها هم مسلطند، هم ثبات دارند و هم منتظر و چشم به راه حادثه‌ها هستند. 📄 برشی از کتاب 📚 حرکت #تربیت #عین_صاد #ایستاده_ایم #مرگ_بر_اسرائیل #وعده_صادق۳ #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

📜 جنگ و خانواده ✏️ هر خانواده يك سرپرست ندارد كه هر خانه صدها و هزارها چشم و دست به آن مى‌پردازد و هركدام براى ديگرى كار مى‌كند و اين‌گونه در جمعشان بى‌نيازى شكل مى‌گيرد. ✏️ همين دل‌هاى سرشار و دست‌هاى پيوسته هستند كه با جان و مال خود، هم مشكلات جنگ و جبهه را به عهده مى‌گيرند و هم بار سنگين پشت جبهه را به دوش مى‌كشند، اينها با جان و مال خود، به بازار خدا آمده‌اند و خدا خريدار مَتاع اينهاست. ✏️ اينها پس از جنگ، همراه پيروزى و يا شكست و يا صلح، حالت‌هايى دارند. امتحان اين روح‌هاى بزرگ و فداكار در ميدان بحران و اضطراب نيست، كه در هنگام شماتت و سردى، شماتت دشمن و سردى دوست، آغاز مى‌شود. ✏️ اينها كه جان و مال داده‌اند و شهيد و اسير و مجروح داشته‌اند پرتوقع و حساس و منتظر هستند. پرتوقع، به‌خاطر كارهايى كه كرده‌اند و حساس به‌خاطر رنجى كه دارند و منتظر به‌خاطر فرصتى كه با شتاب مى‌گذرد. اينها اگر از مسائل رفاهى مى‌گويند، نه به‌خاطر اين است‌كه رفاه‌طلب شده‌اند و چيزى مى‌خواهند. بلکه به اين‌خاطر است‌كه چپاول‌ها را مى‌بينند و برداشت‌هاى بى‌حساب را مى‌بينند. ✏️ همين‌ها كه حساس و پرتوقع هستند، هنگامى كه خطر را نزديك مى‌بينند، دوباره با تمامى وجود، بسيج مى‌شوند و اين تحليل، نشان مى‌دهد كه گرايش رفاه و تقاضاى مصرف، عكس‌العمل اعتراض‌آميزى است كه اين جريان فداكار، به توزيع و تقسيم امكانات دارد. چه در قشر دانشجو و چه در قشرهای دیگر... 📄 برشی از کتاب 📚 قیام #روز_خانواده #سیاست #عین_صاد #ایستاده_ایم #مرگ_بر_اسرائیل #وعده_صادق۳ #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

📹 مرگ و زندگیِ اصیل ✏️ زندگیِ محمدی، آن گونه است که با مرگ ادامه می یابد و با مرگ به ثمر می رسد و با مرگ بریده نمی شود، که تداوم می یابد. 📄 برشی از کتاب 📚 قيام #سیاست #عین_صاد #محرم #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

🏞 در لباس دوست ✏️ آن‌جا‌كه دشمن زيرك است و حتى در لباس دوست فرو مى‌رود و چهره‌هاى گوناگونى از خود نشان مى‌دهد و هر لحظه به شكلى در مى‌آيد، ناچار درگيرى با او هم شكل عوض مى‌كند. اين درگيرى گاهى در تمام جبهه‌ها و در مقابل تمام سنگرهاست، اما ريشه‌اى ندارد و برپاى محكمى استوار نيست. در نتيجه مجبور است كه امتياز بدهد... ✏️ گاهى از وسعت و از عمق برخوردار است...نيازها را مى‌شناسد و براى تأمين همه‌ى آن‌ها مى‌كوشد. فقط به داشتن هدف پاك و مقدس قانع نيست،كه راه را مى‌شناسدو وسيله‌ها را همراه دارد و از نقشه و طرح كلى هم برخوردار است. ✏️ اين چنين درگيرى عميق و وسيعى ناچار متحرك و پوياست. حتى در نقطه‌هاى ضعف دشمن سنگرهايى مى‌سازد و از راه‌هاى غفلت او وارد قلعه مى‌شود و دشمن را در درون خود درگير مى‌سازد و سازمانش را به هم مى‌ريزد. به اين قانع نيست كه مدافع باشد، بلكه مهاجم است و ابتكار عمل را در دست دارد... ✏️ اگر بخواهيم در يك كلمه براى اين درگيرى وسيع و عميق و متحرك و پويا اسمى بگذاريم، از كلمه‌ى وسيع و عميق و متحرك و پوياى «جهاد» نمى‌توانيم بگذريم! اين جهاد، روشنگرى و فريادگرى و پنهانكارى و درگيرىِ نهايى را در خود دارد. 📄 برشی از کتاب 📚 عاشورا #امامت #عین_صاد #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

📹 برای مسلمین... ✏️ اهتمام، این است که تو تمام وجودت را برای مسلمین به جریان بیندازی. 📄 برشی از کتاب 📚 حرکت #تربیت #عین_صاد #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════

🏞 برای دشمن... ✏️ به‌گفتۀ كسروى، مشروطه، آتشى بود كه از دل توده برخاسته بود و دولت‌هاى خارجى آن را باد مى‌زدند و شعله‌ور مى‌كردند، گرچه آخوندها آن را مشروعه مى‌خواندند.مى‌توانيم همين جمله را اين‌گونه تصحيح كنيم: «مشروطه، آتشى بود كه آن را در دل توده افروخته بودند، آن را باد مى‌زدند تا راهشان روشن شود و منافعشان پخته گردد و آخوندها هم آن را با مشروعه، عوضى گرفته بودند و فريب خورده بودند.» ✏️ آنها با دست خويش و در تنور خويش نان دشمن را مى‌پختند تا حدى كه حاضر بودند دوست خود حاج‌فضل‌اللّه نورى را هم بسوزانند و هيزم اين تنور را سركش كنند. ✏️ اشتباه سيدجمال و مجاهدين شيعه در همين بود كه در نقشۀ دشمن، هدف خود را مى‌جستند و با پاى او مقصد خويش را مى‌طلبيدند، در حالى كه قرآن، آنها را پيش از اين از تكيه‌كردن بر دشمن بر حذر داشته بود... ✏️ با دست اينها بود كه ناصرالدين‌شاه از ميان رفت و مظفرالدين‌شاه به سفرهايش پرداخت و با مبارزه اين‌ها بود كه محمد‌على‌شاه به روسيه پناه برد و احمدشاه بر سر كار آمد و بازيچۀ ديگران گرديد و با نقشۀ بريتانيا بود كه مسئله‌ی جمهورى مطرح شد و علماى نجف (سيد ابوالحسن و نائينى) به ايران تبعيد شدند و سپس از سردار سپه خواستند كه خودش شاه بشود و ايران را نجات بدهد. ✏️راستى هنگامى كه ما نقشۀ كار خود را نداشته باشيم بايد جزو نقشۀ ديگران مشغول به كار شويم. 📄 برشی از کتاب 📚 نگاهی به تاریخ معاصر ایران   #سیاست #عین_صاد #معاونت_فرهنگی_اجتماعی_دانشگاه_اصفهان ╔═ 🌱🌐🌱 ═╗ @CULuiacir http://cul.ui.ac.ir ═════════