ونس، معاون اول ترامپ: نمی‌توانیم اجازه دهیم ایرانی‌ها به سلاح هسته‌ای دست پیدا کنند میدانید چرا این برای آمریکا اهمیت دارد چون ایرانی‌ها بزرگ‌ترین حامی دولتی تروریسم در جهان هستند و دیگر تمام تروریست‌ها در جهان به سلاح‌ هسته‌ای مسلح میشوند و بعد از ایران اولین کشوری که اتمی شود عربستان است/ما نمیتوانیم چنین اجازه‌ای بدهیم. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

ونس، معاون ترامپ: من به خوبی می دانم که خاورمیانه به باتلاق می انجامد و ما می دانیم که این موضوع وجود دارد، اما مهمتر از آن، ما تاریخ را می دانیم و رئیس جمهور علاقه ای به تکرار تاریخ عراق ندارد اما همچنان کل گزینه‌ها برای ما روی میز است. رئیس جمهور ترامپ گزینه های خود را باز نگه می دارد/قراره با همه حرف بزنه او تلاش خواهد کرد تا آنچه را که می تواند از طریق ابزارهای غیر نظامی به انجام برساند. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

حضور فرمانده سنتکام نشان‌دهنده قوی‌بودن جنگ منطقه‌ای در صورت شکست مذاکرات است. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

سنتکام بعد از پایان مذاکرات این ویدئو را منتشر کرد. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

صالحی رئیس بنیاد ایرانشناسی در اولین کنگره روابط خارجی ایران: مالکیت معنوی نماد شیر و خورشید متعلق به ایران است صالحی: زمانی که به بنیاد ایران‌شناسی آمدم، در مورد نماد شیر و خورشید بررسی کردم شیر و خورشید نمادی است که ریشه در هویت ایرانی اسلامی دارد و متعلق به جمهوری اسلامی است اما دیگران از آن استفاده می‌کنند فلسفه نماد شیر و خورشید مربوط به حضرت علی (ع) و مالکیت معنوی آن متعلق به ایران است. برخی کشورها چند بار خواستند از این نماد استفاده کنند اما مخالفت ایران به عنوان مالک معنوی چنین اجازه‌ای نداد. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

مشاور میرحسین موسوی، دبیرکل جبهه اصلاحات و دبیر حزب اتحاد ملت بازداشت شدند. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

علاوه بر آذر منصوری، ابراهیم اصغرزاده و محسن امین‌زاده نیز دستگیر شدند. تهامات این افراد شامل هدف گیری انسجام ملی موضع گیری علیه قانون اساسی هماهنگی با تبلیغات دشمن ترویج تسلیم طلبی انحراف گروه های سیاسی و ایجاد ساز و کارهای مخفی براندازانه عنوان شده است. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

رژیم صهیونیستی در حال برنامه‌ریزی برای حمله به جنوب لبنان است. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

🇮🇷🇨🇳تفاوت فرهنگی حکمرانی ایرانی و چینی به صورت کلی از منظر توسعه (Development) زمانی که در ایران گروه‌های سیاسی به سه بخش تقسیم شده‌اند. _این سه‌دسته مشتمل بر ۱. باورمندان بر توسعه مبتنی بر مدل حکمرانی دموکراتیک، ۲. باورمندان بر ضدیت با توسعه و ۳. باورمندان بر الگوی ایرانی پیشرفت (توسعه برپایه ویژگی‌های فرهنگ ایرانی-اسلامی) هستند. _ چینی‌ها به یک قاعده بیشتر باورمند نیستند: "High-quality development" منظور از high-quality توسعه‌ای هماهنگ، متناسب با پراکندگی‌ منابع، جمعیت و ویژگی‌های طبیعی_فرهنگی است که همگام با رقبا، دشمنان و دوستان قابلیت رقابت‌پذیری بالا را دارد و این توسعه صرفاً مشتمل بر وظایف اقتصادی نمی‌شود بلکه وظایف فرهنگی و اجتماعی را دربر می‌گیرد. - توضیح اصول توسعه با کیفیت‌بالا ۱. رقابت‌پذیری در مفهوم اقتصادی به معنای داشتن ویژ‌گی‌هایی در کالا و خدمات است که بتواند با ارزش افزوده رقبا مقابله کند و بعد از آن بتواند ارزش‌افزوده‌ای که رقبا نمی‌توانند ارائه کند را در بر‌بگیرد. مثال: خودروسازی وقتی در ایران ما خودروهایی صرفاً برای نیاز طبقه ضعیف و با قدرت خرید آنان می‌سازیم، خودروی ما عملاً قادر به رقابت با خودروسازان کشورها با درآمد بالا نیست، پس مفهوم رقابت‌پذیری را در خود ندارد. ۲. هماهنگی با طبیعت پذیرش محدودیت‌های طبیعی به معنای پذیرش جبر طبیعت بر انسان نیست و این پذیرش همگام با آموزه‌های دائوئیستی، کُنگ‌زوئی و برداشت‌های نو از سنت پیشینان است، چینی‌ها برخلاف دوره انقلاب فرهنگی به دنبال راهکارهایی برای بهره‌برداری از طبیعت‌اند تا بدون ایجاد آسیب به اکوسیستم یا برداشت بیش‌ از حد منابع بتوانند از محدودیت‌های طبیعت استفاده حداکثری را داشته باشند. مثال: توسعه نیروگاه‌های خورشیدی و اتمی به جای ساخت‌ نیروگاه‌ها با مصرف سوخت فسیلی، هم ظرفیت‌بالاتر و قابلیت تجدیدپذیرتری را به همراه دارد و آسیب کمتری به هوا و‌ محیط‌زیست می‌زند. ۳. توجه به میراث فرهنگی اجتناب از نابودی میراث فرهنگی ملیت‌های چینی (چین ۵۶ مليت را به رسمیت شناخته است. در متون فارسی به اشتباه قومیت ترجمه می‌کنند.) به معنای دست‌کشیدن‌از توسعه نیست بلکه ایجاد قرائت جدید از توسعه برپایه فرهنگ مليت‌هاست. مثال: اویغور‌ها آن دسته از ملیت‌های چین‌ هستند که همواره با رادیکالیسم دینی یا تلاش برای استقلال ترکستان‌شرقی شناخته شده‌اند، اما دیاسپورای اویغور نسبت به جمعیت ساکن در شین‌جیانگ 新疆 جمعیت کمتری دارند و نظر ایشان نظر همه اویغور‌ها نیست، چین با تکیه بر اصول و‌ مبانی اسلام بر هماهنگی توسعه باکیفیت چینی با دین اسلام تاکید می‌ورزد. برای مثال دولت چین از انجمن‌های محلی مسلمانان برای ساخت یا بازسازی قبور عارفان و مساجد و هماهنگی آن با طرح‌های توسعه شهری حمایت می‌کند. ۴. پراکندگی منابع و امکانات چین برای حل مشکل توسعه ناپایدار میان مناطق مختلف (چین مساحتی ۵ برابر ایران دارد) ایالات ثروتمند خود را مسئول کرده تا بخشی از GDP خود را به حمایت از اقتصاد و زیرساخت‌های ایالت‌های ضعیف‌تر اختصاص دهند، همچین توسعه به صورت حلقه‌ای دنبال می‌شود و اهداف حقیقی و برپایه محدودیت‌های دولت و مردم تعیین می‌شوند تا حداکثر تحقق‌پذیری در واقعیت را داشته باشند. ایران تحقق‌پذیری زیر ۱۰ درصد دارد و چین هیچ‌گاه در برنامه‌های توسعه از عدد ۶۹ درصد افول نمی‌کند. اگر در ناحیه‌ای نیروی‌انسانی لازم برای توسعه آن منطقه وجود نداشته باشد، متخصصان یا نیروی‌انسانی ساده به آنجا مهاجرت داده می‌شوند تا توسعه در کمترین زمان به نتیجه برسد و اگر منطقه‌ای مازاد جمعیت داشته باشد در مناطق نیازمند به جمعیت فرصت‌های کاری ویژه داده می‌شود تا پنجره مهاجرتی گشوده شود. در 新疆 یکی‌ از اقدامات دولت چین برای کاهش اقدامات تجزیه‌طلبانه مهاجرت دادن متخصصان ملیت 汉 به آنجا بود تا هم توسعه ایالت محصور در خشکی تضمین و با ادغام فرهنگ‌های گوناگون رادیکالیسم قومیتی کاهش یابد. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

🇮🇷 برخی از معضلات پایه‌ای توسعه در ایران ۱. تبدیل گزاره‌های علمی/تجربی به باور چه در چین و چه در اروپا یا ایالات‌متحده، گزاره‌های علمی برآمده از تجربه یا روش علمی تبدیل به باور غیرقابل تزلزل که فرد طراح باید از آن دفاع کند، نمی‌شود بلکه مبتنی بر نزدیکی آن برآورد و نتیجه به حقیقت، پژوهشگر یا مجری از آن دفاع می‌کند و‌ همواره با جمله یا جملات مشابه «من در شرایط فعلی به این نتیجه رسیده‌ام که...» آن را مطرح می‌کنند و در زمانی که چیزی علیه آن مطرح شود و آن مسئله مطابقت بیشتری با حقیقت داشته باشد، فرد فوراً نتایج خود را ملغی می‌سازد، برخلاف این فرهنگ ما ایرانی‌ها وقتی چیزی را می‌نویسیم یا کاری را انجام می‌دهیم دائماً و یا شاید تا آخر عمر از آن دفاع می‌کنیم. مائودزونگ به عنوان بنیانگذار جمهوری خلق چین انقلاب فرهنگی‌ را رقم زد که منجر به کشته‌شدن میلیون‌ها نفر شد، دولت فعلی چین با توجه به اقدامات مثبت‌ مائو در متحدساختن و‌ نوسازی چین از این اقدامات چشم‌پوشی نمی‌کند و آنرا مصداق «اشتباه» تلقی می‌کند. ۲. توجه به منافع فردی یا‌ جناحی برخلاف ایران، چینی‌ها سیاستمداران را از اقدامات تجاری و اقتصادی منع می‌کنند و قانون‌گذار یا مجری سیاست خود صاحب منفعت در قانون نیست، بلکه طبقه دیگر از فعالان معتقد به سوسیالیسم چینی توسعه حزب به وجود آمده‌اند تا صرفاً فعالیت‌های تولیدی و اقتصادی را سازماندهی کنند و این گروه حق دخالت در سیاست را ندارند. بنابراین قوانین منصفانه‌تر و نگرش‌ها مبتنی بر اصل «خانواده» بودن کل ملت چین می‌شود. در ایران داستان کاملاً برعکس است! ۳. اقدام فوری در برابر فساد یا نفوذ برخلاف ایران که همواره برپایه اصل «مصلحت» با مسائل برخورد می‌شود، در چین امور مبتنی بر اصل «جدیت» سازماندهی می‌شوند، برای مثال اگر فردی خلاف راهبردهای بالادستی زمان خود عمل نکند و خودسرانه تصمیم بگیرد تا اقدامی را انجام دهد، فوراً از کار برکنار و دچار محدودیت‌هایی در دریافت خدمات و استفاده از امتیازات عامه‌المنفعه می‌شود، در مراتب بالای حکومتی هرگونه اشتباهی منجر به اعدام یا حذف سیاسی می‌شود، نمونه آن اعدام دسته‌ای از افسران برتر جمهوری خلق چین یا اعدام وزیرانی از کابینه شی است. (هرچه بام بیش، برف بیشتر!) ۴. مهندسی درست تشویق مهندسی اجتماعی چه در سطح فکر و چه در سطح عمل صرفاً با تهدید و تحقیر شدنی نیست، دولت چین از ابزار‌های متعددی چون تشویق برای تقویت آن‌دسته از شهروندان که برپایه نظم و قانون عمل‌ می‌کنند،‌ استفاده می‌کند، برای مثال کارمندانی ارتقا می‌یابند که ساعت کاری خود را به صورت جدی و مبتنی بر کار واقعی به پایان برسانند. در ایران امر به منکر و نهی از معروف بیشتر دیده می‌شود. ۵. توجه به کیفیت در کنار کمیت اصولاً در سازمان‌ها و نهاد‌های بروکراتیک ایرانی تاکید مدیران و کارکنان بر ارائه اعداد دراز تر و اقدامات طویل‌تر است اما هنگامی که این اقدامات در ترازو قرار می‌گیرند اثر واقعی آن به صفر متمایل می‌شود. در چین علاوه بر سنجه‌های کمیتی، سنجه‌های کیفی نیز به همان‌ اندازه مورد مطالعه عمیق قرار می‌گیرند. ۶. مهم‌ترین اولویت در چین: حفظ اتحاد ملی حزب کمونیست همواره بر سیاست «چین واحد» تأکید می‌ورزد، این تاکید صرفاً ناظر بر سرزمین واحد نیست بلکه مبتنی بر سرنوشت واحد است، چین‌ با ایجاد یک روایت منسجم از ۵۶ ملیت در پی گره‌زدن‌ آنها در یک مسیر تاریخی واحد است، حتی‌ اگر در دوران متاخر چینگ به خاک چین افزوده شده باشند. این حفظ اتحاد ملی نیز مبتنی بر منافع یک‌سویه حکومت یا گروه خاصی از ملت‌ها نیست بلکه مبتنی بر اصل برد_برد است. چنین مفهومی در ایران وجود ندارد. ۷. فرهنگ برد_برد اگر از کسانی باشید که با اتباع چین گفتگو کرده‌اند نیک می‌دانید، اولین‌ چیزی که می‌گویند این است که «اگر این کاری را که تو می‌گویی انجام بدهم چه سودی برای من و چه سودی برای تو‌ خواهد داشت؟» چینی حداقل در میان خود کاری را انجام می‌دهند که منتج به سودی برای خود و‌ دیگری شود و زمانی که دلیلی برای کاری نداشته باشند از انجام‌‌ آن امتناع می‌کنند. مسائل چون‌ عدم مداخله مستقیم چینی‌ها در مناقشات غرب‌آسیا هم ریشه در این اصل دارد، در صورتی که شهروند ایرانی آن را یا به «ترسویی» یا به «زرنگی» یا به «سودجویی» تقلیل می‌دهد. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

توافق نفتی برای ترامپ یعنی توافق هسته‌ای برای ایران فارین پالیسی در این مقاله با اشاره به اینکه آمریکا برای مدیریت اوضاع (تغییرات ژئوپلیتیکی در مرحله انتقال نظم به بیان خودم) نیاز به مدیریت نفت جهان دارد، از موفقیت مدل ونزوئلا و پتانسیل آن برای توافق با ایران سخن گفت، این تحلیل آنچه که می‌گفتیم‌ را مبنی بر اینکه آمریکا بیش از ایران نیازمند توافق است تا حد زیادی تایید می‌کند. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher