#گزارش_جامع_پژوهشی 🔰نقش شبکه های اجتماعی در مساله حجاب با تاکید بر اینستاگرام حجاب یکی از مناقشه برانگیزترین مسائل فرهنگی در تاریخ معاصر ایران بوده است. از زمانی که رضاشاه فرمان کشف حجاب را صادر کرد تا امروز که مردم ایران زندگی در یک حکومت اسلامی را تجربه می کنند زنان ایرانی فراز و فرودهای مختلفی را در نسبت با کمیت و کیفیت حجاب تجربه کرده اند. حجاب مساله ای بوده که نگرش به آن متاثر از متغیرهای مختلف اجتماعی قبض و بسط پیدا کرده است. سیاست های مختلف فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و رسانه ای در کنار قوانین رسمی و رفتارهای سیاسی سیاستمداران در تغییر وضعیت حجاب در تاریخ معاصر ایران نقش داشته اند... ◀️ برای مطالعه ادامه مطلب به این پیوند مراجعه کنید ✒️نویسنده #هادی_غیاثی #حجاب| #حمکرانی_مجازی 🆔 @Cultural_governance

#گفتگوی_اختصاصی 🔻کارتل‌های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی می‌خواهند ما در یک هرج و مرج قانونی و فرهنگی در رابطه با فضای مجازی به سر ببریم ✅حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان، مدیر موسسه امام رضا(ع) و استاد حوزه و دانشگاه 🔹اصل قانونگذاری امری طبیعی است و در همه موارد نیاز جدی است. مسأله بسیار مهم، فضای انفعالی و همسو با رویکردهای سرمایه‌سالارانه جهانی بوده که مانع از قانونگذاری فعال، جامع و ارزشی شده است. به ویژه اینکه بسیاری از سرمایه‌داران در مدیریت مستقیم و غیرمستقیم عرصه مجازی به دنبال تامین منافع و بهره‌مندی‌های اقتصادی و سیاسی خود بوده‌اند. 🔹دولت قبل یک دولت متوهم بود که به دنبال بهره سیاسی از فضای مجازی بود. چنانکه بسیاری از منفعت‌جویان می‌خواستند با ناکارآمدسازی قوانین و تکیه بر قوانین حداقلی و جلوگیری از شکل‌گیری قوانین جامع و شفاف، زمینه کافی برای سوء استفاده‌های اقتصادی و سیاسی خود داشته باشند. 🔹در فضای معاصر جهان هم کارتل‌های فرهنگی و اقتصادی و سیاسی به این امر کمک کرده که ما در یک هرج و مرج قانونی و فرهنگی به سر ببریم. بنابراین تلاش‌های نهادهای قانونگذار و مجلس از این حیث قابل تقدیر است. به این شرط که فضای مناسبی بدون فشار و جوسازی فراهم شود تا به صورت معقول به ابعاد مختلف طرح پرداخته شود. 🔹اصل اینکه چنین طرحی در دولت گذشته توسط برخی طراحی شده و به دولت جدید رسیده، خوب است اما این طرح می‌تواند ارتقاء پیدا کند چرا که برخی محذورات و محدودیت‌های دولت قبل دست طراحان را بسته بود. ولی در همین حد هم بسیاری از منویات رهبر معظم انقلاب را می‌تواند تحت پوشش قرار دهد، اما منعی نیست که با برجسته دیدن منویات رهبری، تلاش‌هایی برای ارتقاء طرح انجام شود. 🔹مهم آن است که مدیریت فضای رسانه را به گونه‌ای داشته باشیم که در حمله‌ها و هجمه‌های ضد فرهنگی و سیاسی، طراحان طرح بتوانند در فرآیند مطلوب طرح را تصویب کنند و طبیعتاً باید یکایک نمایندگان مجلس دغدغه‌های مقام معظم رهبری را مد نظر قرار داده باشند. آنجا که اطلاعات اندک از مبانی حضرت آقا وجود دارد طبیعتاً به تضعیف چنین قوانینی می‌انجامد. 🔹یک راهکار این است که دغدغه‌های رهبری به عنوان یک پیش زمینه در اختیار تصمیم‌گیران و تصمیم‌سازان قرار بگیرد و آن نقاط برجسته به کمک تصریحات فرمایشات حضرت آقا، شفاف و زمینه‌سازی شود و الّا بدون زمینه‌سازی؛ با برجسته‌سازی یکی دو نقطه جلوی تصویب طرح گرفته خواهد شد. #حمکرانی_مجازی 🆔 @Cultural_governance

#گفتگوی_اختصاصی 🔰در بسیاری از کشورها فضای مجازی با ستاد مشترک کنترل می‌شود 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین حسن غفاری‌فر، عضو هیئت علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم(ع) و مدیر گروه تبلیغ موسسه امام رضا(ع) 🔹در فضای مجازی با یک جهان واقعی روبرو هستیم که در این عرصه، دولت داریم، صنعت و سینما و فرهنگ را نیز در این عرصه شاهد هستیم. اما من در این طرح حمایت از کاربران فضای مجازی، نقش حوزه و حتی وزارت علوم و وزارت بهداشت را ندیدم. 🔹در بسیاری از کشورها فضای مجازی با ستاد مشترک کنترل می‌شود؛ ستادی که هیچ منافع حزبی ندارد. مجلس و دولت و نهادهای دیگر بالاخره به صورت ناخودآگاه منافع حزبی پیدا می‎کنند. حتی بدنه قوه قضاییه نیز از لحاظ سازمانی متعهد به عدم اشتراک در احزاب نیست. ولی ارتش و نیروهای نظامی متعهدند و با گرایش حزبیِ بدنه خود برخورد می‌کنند. 🔹ارتش و سپاه بر نص قانون اساسی باید از اندیشه‌های رهبری دفاع کنند و حزبی نیستند بلکه فرا قوا هستند. ما در عرصه سیاسی و مجلس در برهه‌ای دچار مشکلات اساسی شدیم اما در نهادهای فرا قوا هیچگاه این وضعیت پیش نیامد. 🔹در این طرح جای ستاد مشترک خالی است و باید سهم اساسی داشته باشد نه فقط در حد رای دادن حضور داشته باشد. وقتی این اتفاق بیفتد عدالت نیز اتفاق خواهد افتاد؛ در حالی که در این طرح تمام وزن را به دولت داده‌اند؛ دولتی که برآمده از احزاب است. 🔹مثلا فعال‌ترین نهادها در عرصه سیل و زلزله، سپاه، ارتش و حوزه بودند. این نهادها تنها لجستیک و نیروی انسانی خود که ملی و فرا قوه ای نگاه می‌کنند را به کار بردند. پس اگر قرار باشد عدالت اجرا شود، دو نهاد باید سهمشان زیاد شود؛ یکی قوه قضاییه که هویت آن فراحزبی است و دیگری ستاد مشترک که فراتر از سه قوه است. 🔹سهم حوزه علمیه هم که اصلا دیده نشده است، باید دیده شود. اگر این اتفاق بیفتد امیدواری به عدالت در عرصه سیاسی، اجتماعی و امنیتی خواهد بود؛ وگرنه هیچ امیدی نیست چون اکثریت آراء متعلق به وزرای حزبی است که دولت را تشکیل داده‌اند. 🔹حوزه علمیه در بحران‌هایی مانند کرونا نشان داده که در کنار ارتش و سپاه، نهاد فرا قوه‌ای است که تمام قد آماده خدمت‌رسانی به مردم و کشور است. پس باید حوزه هم به عنوان یک نهاد فراقوه‌ای در این طرح سهیم باشد. #حمکرانی_مجازی 🆔 @Cultural_governance

🔰#گزارش نشست «چالش‌های حکمرانی فرهنگی در عصر فضای مجازی» از سلسله نشست‌های پنل حکمرانی فضای مجازی، روز پنج‌شنبه ۳۰ دی ۱۴۰۰ در دبیرخانه انجمن‌های علمی حوزه علمیه برگزار شد. 🔸 در این نشست دکتر محمدعلی روزبهانی، رئیس حوزه هنری استان قم و عضو پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی و دکتر امیررضا باقرپور شیرازی، مدیر گروه مطالعات فرهنگی و اجتماعی پژوهشگاه فضای مجازی به عنوان سخنرانان این نشست به تشریح موضوع پرداختند. 👈ادامه مطلب را اینجا (https://fekrat.net/?p=7439) مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:5دقیقه #حمکرانی_مجازی 🆔 @Cultural_governance

📓 کتاب «عملیات تاثیر» ✅ اثر حاضر با تکیه بر مفاهیم مطرح در علوم شناختی، ابعاد عملیات تاثیر و فرایندهای شناختی دخیل در آن را بررسی کرده است همچنین با استناد در پژوهش‌های متعدد موجود در این زمینه برخی نمونه‌های مطرح از عملیات تأثیر از جمله عملیات منتسب به روسیه در جریان انتخابات آمریکا را بازبینی نموده است. دست آخر با بررسی شواهد موجود به این پرسش پرداخته شده که آیا عملیات تاثیر در حوزه فضای مجازی ایران صورت می پذیرد و گستره آن چقدر است؟ 📌 تهیه شده در گروه مطالعات بنیادین پژوهشگاه فضای مجازی 💡 دریافت کتاب:yun.ir/1by6j #حمکرانی_مجازی 🆔 @Cultural_governance

💠 پدیدارشناسی لایک ✍️ ابراهیم شریفی (https://eitaa.com/resanesharif/684)🌐 شبکه های اجتماعی بلاشک تغییراتی اساسی در #سبک زندگی جامعه ما به دنبال داشته است؛ لایک کردن یکی از رفتارهای متعارف در عمده شبکه هاست که به صورت های مختلف در تایید پیام های دیگران رخ می دهد ولی همین کنش ساده، آثاری فردی و اجتماعی به دنبال دارد که پدیدار شناسی آن را دوچندان مهم می کند. ✳️ به قول دکتر منتظر قائم که از اساتید برتر ارتباطات دانشگاه تهران است؛ آن چیزی که ما از شبکه‌های اجتماعی حداقل در افکار عمومی ایران شاهدیم، فقط لایک بوده است. خیلی ساده یک آیکون تأیید مطلبی مفهومی‌ترین و مرکزی‌ترین مولفه در تعامل جامعه ما با شبکه‌های اجتماعی شده است. 🌀حال این #لایک مرتبط با محتوای مطالب صورت می‌گیرد یا صرفا روابط شخصی اینجاست که علاقه، عاطفی‌گری و روابط بسته‌ی درون شبکه‌های پیشین باعث می‌شود کلام بیش از آنکه معنای مشارکت دسته‌جمعی را برای کشف حقیقت داشته باشد، فقط یک نفر حرف می‌زند و دیگران لایک می‌کنند. ❎ افراسیابی پژوهشگر فضای مجازی درباره لایک چنین می گوید: مردم در شبکه های اجتماعی لایک را گدایی می کنند. به عبارت دیگر افراد در شبکه‌های اجتماعی دوست دارند خودشان را آن طوری نشان دهند که دیگران دوست دارند یعنی «گدایی لایک». 👍 این شکل افراد از خود واقعی خودشان فاصله می‌گیرند و به همین دلیل روابط شاید گسترده شود اما بسیار سطحی می‌گردد و دوستی‌ها تبدیل به دوستی‌های لایکی می‌شود. یعنی پاداش‌های زیاد ولی کوچک و این یعنی افراد از نخبه پروری فاصله می‌گیرند. اگر در این #شبکه‌های_اجتماعی, فردی بیاید کار علمی را نشان دهد، با بی‌استقبالی روبرو می‌شود و کارها هر چه سطحی‌تر باشد، با اقبال بیشتری روبرو می‌شود. در این میان باید توجه کنیم که کشور ما نمی‌تواند با کارهای عامه‌پسند، به پیشرفت برسد. 📣 و اما نکته آخر چه زیبا در روایات ما در مورد مواردی متناظر با لایک و تایید کار و رفتار دیگران گوشزد شده است. امام جواد (ع) می فرمایند : منِ اسْتَحْسَنَ قَبیحاً کانَ شَریکاً فیهِ(بحارالانوار، ج75، ص 82) 👌یعنی هر که کار زشتى را تحسین و تأیید کند، در عِقاب آن شریک است. به عبارت دیگر شریک جرم هستی اگر رفتار و فعل منکر مرتکب شده اگر آن را تایید کنید. این بیان یعنی باید خود کنترلی را تقویت کرد یعنی باید مسئولیت اخلاقی در قبال چنین رفتارهایی در شبکه های اجتماعی را تقویت نمود. #حمکرانی_مجازی 🆔 @Cultural_governance

⭕️اطلاعاتی مفید در خصوص جنگ نرم ➖➖➖➖➖➖➖➖ 👈 جنگ نرم حداقل در شش سطح بررسی می شود : 1️⃣ - ویژگی های جنگ نرم : ۱- پیچیده بودن ۲- آرام و بی صدا ۳- غافلگیر کننده ۴- پیشرفته ۵- هنرمندانه ۶- سازماندهی شده ۷- سریع و پرشتاب ۸- دقیق نبودن مرز های خودی و غیر خودی 2️⃣ - روش های اعمال جنگ نرم : ۱- فریب مردم ۲- شایعه پراکنی ۳- شبهه افکنی در جامعه ۴- کارشکنی در برنامه ها ۵- نفوذ ( نفوذ در اشخاص - نفوذ در ارکان - نفوذ در برنامه ها و تصمیمات ) ۶- برخی اغتشاشات صنفی 3️⃣ - ابزارهای جنگ نرم : ۱- رسانه ؛ به عنوان مهمترین ابزار جنگ نرم شامل : ماهواره ، اینترنت ، فضای مجازی ۲- سلبریتی ها از هر قشری ( هنرمند ، ورزشکار ، شاعر ، خواننده و ...) 4️⃣ - اهداف جنگ نرم : ۱- تغییر باورها و اعتقادات ۲- تغییر افکار و اندیشه ها ۳- تغییر رفتار ۴- تغییر ساختار ( هدف غایی) 5️⃣ - پیامدهای جنگ نرم : ۱- سست کردن مقاومت ملی ۲- از بین بردن وحدت و انسجام ۳- به هم ریختن آرامش روانی جامعه ۴- ایجاد دوقطبی های کاذب و عمیق کردن برخی شکاف های سطحی و جزئی موجود ۵- تقویت گرایشات به خارج از مرزها ۶- تغییر سبک زندگی از شیوه بومی ، سنتی و اسلامی به لوکس گرایی و مصرف زدگی ۷_ ترویج بی تفاوتی نسبت به محیط اطراف و اطرافیان ؛ چه این اطراف ، همسایه یا شهر دیگری باشد یا کشوری دیگر و ... 6️⃣ - راههای مقابله با جنگ نرم : ۱- تکیه به خداوند و رعایت تقوا و تعبد ۲- بصیرت افزایی ۳- نیکوکاری ۴- تقویت همبستگی ۵- خدمت به مردم ۶- شایسته گزینی ۷- مبارزه با فساد ۸- صداقت با مردم ۹- حضور در مراسم های مذهبی و ملی ۱۰- تقویت روحیه ایثار ۱۱- تقویت امید در جامعه ۱۲- باور به نقش جوانان ۱۳- توجه جدی به پرورش کودکان و دانش آموزان ۱۴- تسهیل ازدواج ۱۵- توجه به معیشت مردم ۱۶-اعتقاد به اصل"ما می توانیم" ۱۷- ساده زیستی و پرهیز از اسراف ۱۸ - مصرف کالاهای داخلی ۱۹ - تلاش در جهت رفع محرومیت ۲۰- کاهش فاصله های غیر ضروری و غیر لازم میان مردم و مسئولین . 🛑 جنگ امروز ، امتداد جنگ هشت ساله دیروز است ، اما به مراتب سخت تر و پیچیده تر . #حمکرانی_مجازی |#جهاد_تبیین 🆔 @Cultural_governance

✅دشمن به دنبال آنارشیسم فرهنگی ❗️از نگاه امنیتی ببینید 🔸تاریخ نشان می‌دهد که دشمن با شگردهای فرهنگی چگونه آندلس اسپانیا را از جهان اسلام جدا کرد امروز دشمن از تعرض به آب و خاک ما و حتی اقتصاد ایران ناامید شده است موشک‌های نقطه زن و غنی سازی تا 60 درصد و عضویت ایران در شانگهای و احیای اکو و قرارداد های 25 ساله و 20 ساله با چین و روسیه اوضاع سخت اقتصادی را تغییر خواهد داد و عملا تحریم های اقتصادی غرب و آمریکا را بی اثر خواهد ساخت 🔹حالا دشمن تنها راه چاره را در آنارشیسم فرهنگی می بیند دشمنی که با سند 2030 در صدد بود در عرض فعالیت هایش، کار فرهنگ را در آموزش و پرورش کشور بسازد با سد ولی فقیه مواجه شد و ایشان با هوشمندی و ذکاوت خاصی که دارند جلوی اجرای آن را گرفتند. حالا نقشه و سناریو این است قبح گناه را بریزند و انواع گناهان را عادی سازی کنند تا نسلی که می تواند میلیون ها سلیمانی بسازد نسلی خمود و بی خاصیت و بی مسولیت شود. و او با خیال راحت مرزهای امنیتی و تمامیت ارضی کشور را هدف قرار دهد. امروز دشمن فکر می کند سرداران جبهه جنگ نرم و سخت علامه مصباح و شهید سلیمانی حضور ندارند و میدان برای رجزخوانی اش خالی است و شیر که نباشد روبهان از خوشحالی به رقص می آیند. ✍️حالا نقشه چیست؟ 🔸در میدان خالی علامه مصباح، امثال نقوی و مهدی نصیری و سیدکمال حیدری و آقامیری نظریه پرداز می شوند و برای گناه فلسفه می بافند! سید کمال از تاریخمندی احکام اسلام سخن می گوید آن ها را به صدر اسلام اختصاص می دهد صریحا می گوید حکم حجاب و... به صدر اسلام اختصاص داشته است و مهدی نصیری نیز از ضرورت بی خیالی نسبت به حجاب می گوید و خاتمی آن را امری شخصی اعلام می کنند و نقوی بر اساس مبانی دینی شرابخواری دسته جمعی در مراسم دورهم را مورد عنایت خداوند ذکر می‌کند!! و صادق زیباکلام در همین چند روز پیش بر شرابخواری و دختربازی اش در دوران جوانی افتخار می کند و آن را رسانه ای می کند. چند زن بی حیا و بی حجاب در قم به عمامه ناهی از منکر تعرض می کنند و مهدی نصیری ناهی از منکر را به دلیل اینکه می دانسته اند بی اثر است، مقصر اعلام می کند و خواهان آزادی توهین کننده و دستگیری روحانی ناهی از منکر می شود. دختران جوانی برنامه ریزی شده با لباس های جلف و با آرایش تمام و گاه بی حجاب در سراسر کشور مانور برگزار می کنند و تصویر ها و فیلم های خود را از طریق مجازی پخش می کنند تا فرهنگ سازی شود جمعی هم بدون روسری سوار بر موتور در خیابان ها مانور می دهند تا قبح بی حجابی بریزد دشمن برای اجرای این نقشه شوم به ابزار فضای مجازی لازم دارد تا در این فضای یله و رها، قله های فرهنگ و سنگرهای اعتقادی و اخلاقی ما را فتح کند رسانه‌های مکتوب اصلاحات به جوسازی علیه طرح قانون مند کردن فضای مجازی مشغول به کار می شوند طرح صیانت را به مرکز پژوهش‌های مجلس که یک اصلاح طلب آن را مدیریت می کند ارجاع داده می شود و آن مرکز به جای کار کارشناسی و غنی سازی آن، بر ضد آن بیانیه می دهد و آن را خلاف قانون اساسی ذکر می کند!! آیا این وضعيت را نمی توان نقشه اندلسی سازی کشور دانست؟ 🔹آیا کلیت نظام نباید روی این مقوله حساس شود و مساله را لااقل از نگاه امنیتی ببیند ✍️راه حل چیست؟ به نظر می رسد تنها راه مقابله با طرح خطرناک آنارشیسم فرهنگی تقویت مبانی دینی و غیرت دینی آحاد جامعه است. به ویژه غیرت دینی روحانیت که هر شک و شبهه‌ای را در نطفه نابود می‌کند. غیرت زنان و دختران جامعه اجازه نمی‌دهد که دشمن، عفاف و حجاب آنان را ابزاری برای رسیدن به اهداف شوم خود قرار دهد؛ از این رو فرهنگ ناب دینی و در یک کلمه سبک زندگی علوی و فاطمی جامعه ایرانی مجال تهاجم و تحرک همه‌جانبه را از جبهه کفر سلب خواهد کرد. 🔸و درست به همین دلیل بود که امام خامنه‌ای روی این نکته‌ها انگشت نهاد و جامعه را نسبت به آن حساس کردند. ✍️روانبخش #حمکرانی_مجازی 🆔 @Cultural_governance

🔰 دافعه جنگ سخت؛ جاذبه جنگ نرم! ♦️جنگ سخت (نظامی) عموما نفرت انگیز است و به عنوان #تجاوز محکوم می شود. اما وقتی همین #تجاوزگری به شکل نرم (رسانه ای-فرهنگی) در می آید، نه تنها دافعه ای بر نمی انگیزد، بلکه غالبا از سوی قربانیان استقبال هم می شود. 🔹غرب به مدت دو دهه، سرگرم جنگ نرم و دستکاری پنهان در اوکراین بود. بدون جنگ نرم، امکان نداشت آمریکا موفق به ترتیب دادن کودتای مخملین شود، یا از بازیگر مجموعه کُمدی "خادم ملت"، رئیس دولت بسازد و به قیمت قربانی کردن منافع مردم اوکراین، اقدام به چیدن پایگاه های نظامی و جاسوسی در مرز روسیه کند. ♦️جنگ نرم برای ما و همه ملت های با شعور دنیا موضوعیت دارد و باید درست و دقیق رد یابی شود. رهبر انقلاب، سوم آذر 1395 در این باره فرمودند: «جنگ نرم، خیلی خطرناک‌تر از جنگ سخت است. در جنگ سخت، جسم‌ها به خاک و خون کشیده می‌شوند [ولی] روح‌ها پرواز می‌کنند و می‌ روند به بهشت. در جنگ نرم، اگر خدای ناکرده دشمن غلبه بکند، جسم‌ها پروار می‌شوند و سالم می‌مانند، روح‌ها می‌روند به قعر جهنم؛ لذا این خیلی خطرناک‌تر است». 🔹ایشان همچنین 28 شهریور 1395 متذکر شدند «یکی از اجزای مهم #قدرت_نرم جمهوری اسلامی، بی‌اعتمادی مطلق به قدرت‌های سلطه‌گر و در رأس آنها آمریکاست و این بی‌اعتمادی باید روز به روز گسترش یابد. متأسفانه برخی‌ها حاضر نیستند این بی‌اعتمادی را قبول کنند و اگرچه به زبان می‌گویند آمریکا دشمن است اما احساس واقعی بی‌اعتمادی به آمریکا در آنها وجود ندارد... عقلانیت اقتضاء می‌کند نسبت به کسانی که دشمنی خود را آشکار کرده‌اند، بی‌اعتمادی مطلق داشته باشیم». ♦️مقتدای انقلاب 21 مهر 1394 در دیدار مدیران رسانه ملی هم خاطر نشان کردند: "جنگ نرم برخلاف جنگ سخت، آشکار، قابل فهم و ملموس نیست و حتی در برخی موارد، طرف مقابل، ضربه خود را می‌زند اما جامعه هدف، دچار خواب آلودگی و عدم احساس حمله است. جنگ‌های سخت معمولا موجب برانگیخته شدن احساسات مردم و ایجاد وحدت و انسجام ملی می‌شود در حالی‌که جنگ نرم، انگیزه‌های مقابله را از بین می‌برد و زمینه‌ساز ایجاد اختلاف نیز می‌شود". 🔹فضای رسانه ای و مجازی، یکی از معابر مهم در جنگ نرم و شبیخون دشمن است. بنابراین، همه آنها که نسبت به قلمرو حاکمیت ملی غیرت دارند، باید نسبت به این دست درازی، حساسیت مضاعف نشان دهند. رخوت و کرختی نسبت به عملیات دشمن، علامت شبیخون زدگی و قربانی شدگی است. ✍️محمد ایمانی #حمکرانی_مجازی 🆔 @Cultural_governance

‌🔶 بررسی نقش اينترنت در رفتارهای جنسی جوانان 🔹محتویات جنسی در فضای مجازی و اینترنت، با تهییج جنسی نوجوانان قبل از فراهم شدن شرایط و زمینه های ازدواج، موجب افزایش ارتباطات جنسی خارج از ازدواج شده و همچنین سرعت پیشرفت روابط با جنس مخالف را به سمت ارتباطات جنسی افزایش می دهد. محتویات جنسی در اینترنت و فضای مجازی، فعالیت جنسی را از سطح فرد به سطح اجتماع آورده است و نوعی تحریك جنسی اجتماعی پدید می آورد. آموزش مسائل جنسی در فضایی غیر مطمئن باعث تغیر نگرش و هنجارهای جنسی نوجوانان می شود که در آینده اتفاقات ناگواری را می تواند رقم بزند. کلیدواژگان: جوانان، رفتار جنسی، فضای مجازی امتیاز شورای علمی به پژوهش: (از «5») ⭐️⭐️⭐️ 📚 این مطالعه در موسسه مطالعات و مدیریت جامع و تخصصی جمعیت و توسط فریده خلج آبادی فراهانی انجام شده ‌است. 📃 ادامه مطلب: 🔗 iranthinktanks.com/Research155 📚 به همراه دانلود متن کامل پژوهش #حمکرانی_مجازی |#اخلاق_جنسی |#اندلس 🆔 @Cultural_governance