اصول43

سلام علیکم و رحمت الله

درس امروز حضوری است.

یکشنبه 5/1/1403-13رمضان 1445 -24مارس2024-درس 113 فقه توانمندسازی – شرط کمال توان افزایی - مساله:توان پذیر باید به گونه جهادی استعمال قدم کند تا توانش مدام افزایش یابد و به ثبات قدم برسد با کمک توان بخشان که موظف به توان افزایی او هستند. شرح مساله : معلوم شد که مطالبه توان از دستگاه توانمندساز سازمان امری مطلوب ومشروع است (طبق قاعده رب زدنی علما) و باید مورد اجابت قرار گیرد و توان خواه هم موظف است در نظامات توان بخشی شرکت جدی داشته باشد و بلکه طبق قاعده وحیانی مذکور مسئولان توان بخش باید کارکنان را به توان خواهی فرا بخوانند و بدین طریق آمادگی خود را در جهت توان افزایی نشان دهند تا توان خواه با انگیزش بیشتری به مطالبه داوطلبانه توان، اقدام کند . وقاعده فقهی "تضا عف الحسنات" هم وظیفه توانمندسازان را خطیر کرد که باید هر فعل حسنه سازمانی توان خواه را به اضعاف مضاعفه توسعه دهند یعنی زمینه افزایش مهارت و توانایی اورا به خوبی فراهم نمایند . براین تکلیف آیاتی دلالت دارند مانند:

🎧#فقه_توانمندسازی ۱۱۳ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

سلام علیکم و رحمت الله

دوشنبه 6/1/1403-13رمضان 1445-25مارس 2024-درس 114 فقه توانمندسازی – توان های ممنوعه مساله : توان های ممنوعه غیر مجاز کدامند ؟ شرح مساله:معلوم شد که بکارگیری توان به گونه جهادی وقربی از سوی کارکنان باید از سوی کار فرما به روند توان افزایی تبدیل گردد . طبق قواعد فقه الاداره خداوند کار فرمای اصلی است آنجا که فرمان «اعملوا» را به «آل داوود"[ المؤمنون : 51 يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَليمٌ سبأ : 11 أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ سبأ : 13 يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحاريبَ وَ تَماثيلَ وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ وَ قُدُورٍ راسِياتٍ اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ اعراب القرآن الكريم و بيانه ج‏8 75 (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ) كلام مستأنف مسوق للمنة على آل داود و اعملوا فعل أمر و فاعل و آل

🎧#فقه_توانمندسازی ١١٤ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

سلام علیکم و رحمت الله

سه شنبه 7/1/1403-15رمضان 1445- 26مارس 2024 – درس 115 فقه توانمندسازی از فقه الاداره از فقه معاصر– توان تدبیر سازمان – فصل اول در «توان» – ملاک توان مشروع و مطلوب . مساله : توان واجد منفعت محلله مقصوده توانی مطلوب برای سیستم توانمندسازی سازمان است . تشخیص مصداق چنین توانی به مقتضای شرائط هر سازمان توسط عرف خاص تعیین میشود . شرح مساله :معلوم شد که اصل اولی، مشروعیت اعداد هر نوع قوه بازدارنده است. بازدارنده فساد توسط دشمنان خدا ومومنان دشمنان ظاهری و پنهان . دشمن خدا و مومنان، مفسد در زمین است دوستان خدا هیچ وقت حامی فساد نیستند لذا برای بازدارندگی دشمنان دین هر نوع اعداد قوا مشروع است اعم از نظامی ،امنیتی ،فرهنگی ،شناختی و..یا ترکیبی از همه اینها . اینها همه را از آیه 60 سوره انفال متفقه شدیم . مساله این است که آیا قوای فاقد بازدارندگی دشمن آیا از تحت قاعده و اصل مشروعیت قوا خارجند یا نه؟ و اگر خارجند مصادیق آنها کدامند ؟ آیا قوای ممنوعه و محرمه در شرع مقدس مفهوما و مصداقا کدامند؟ در پاسخ این سوال به علم نافع و غیر نافع دست یافتیم شارع مقدس به آن پرداخته است . با این ملاک که علم و قدرت با هم در آمیخته اند علم سلطان و سلاح است قدرت بدون علم حاصل نمیشود . لذا علم غیر........

🎧#فقه_توانمندسازی ١١٥ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

4شنبه ۸فروردین 1403 -16رمضان 1445- 27مارس 2024- درس 116 فقه توانمندسازی – توان تدبیر سازمان – توان نافع مبتنی بر علم نافع . مساله : درجه توانایی تابع درجه دانایی است و دانایی نافع توانایی نافع و دانای انفع توانایی انفع را به دنبال دارد .و بر مسئولان توانا سازی تکلیف است که برای تولید توان در کارکنان آنان را به دانش بیش تر و نافع تر مجهز کنند. شرح مساله : معلوم شد که توان مطلوب توان واجد منفعت محلله مقصوده ناشی از علم نافع است . قدرت و مکنت بدون دانش و دانایی نافع در حقیقت قدرت نیست توانایی نیست قدرت خدا عین علم اوست . در عرف هم دانایی است که توانایی می آورد . قدرتی که منفعت محلله مقصوده دارد مثل قدرت اداری یا قدرت تفهیم قدرت بیان نوعا مبتنی بر دانش است ممکن است که فردی گویش خوبی داشته باشد ولی .........

سلام علیکم و رحمت الله

🎧#فقه_توانمندسازی ١١٦ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

شنبه 9/1/1403-17رمضان 1445-28مارس 2024-درس 29تفسیر ترتیبی مدیریتی قرآن کریم – شرائط تعالی سازمانی [سوره المائدة (5): آيات 65 تا 66] وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ66 مدیران ورهبران سازمانی در هر عصر و مصر باید باید به قوانین الهی و مدیریت اسلامی و قرآنی رویکرد اعتقادی و عملیاتی داشته باشند و با تقوی باشند و تابع احکام وضعی و تکلیفی دینی باشند و این احکام را اقامه کنند یعنی به شکل کامل و جامع پیاده کنند و تار و پود سازمان و دولت متبوع خود را از این احکام حیات بخش و سعادت مندانه تشکیل دهند به معنای واقعی کلمه دین و قانون دینی را اقامه کنند . در دنیا و آخرت موفق میشوند و به اهداف مادی و معنوی به طور کامل دست می یابد و الا جز سفال و انحطاط را شاهد نخواهند بود . #تفسیر

سلام علیکم و رحمت الله

✍️شنبه 9/1/1403-17رمضان 1445-28مارس 2024-درس 29تفسیر ترتیبی مدیریتی قرآن کریم – شرائط تعالی سازمانی [سوره المائدة (5): آيات 65 تا 66] وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ66 مدیران ورهبران سازمانی در هر عصر و مصر باید باید به قوانین الهی و مدیریت اسلامی و قرآنی رویکرد اعتقادی و عملیاتی داشته باشند و با تقوی باشند و تابع احکام وضعی و تکلیفی دینی باشند و این احکام را اقامه کنند یعنی به شکل کامل و جامع پیاده کنند و تار و پود سازمان و دولت متبوع خود را از این احکام حیات بخش و سعادت مندانه تشکیل دهند به معنای واقعی کلمه دین و قانون دینی را اقامه کنند . در دنیا و آخرت موفق میشوند و به اهداف مادی و معنوی به طور کامل دست می یابد و الا جز سفال و انحطاط را شاهد نخواهند بود . #تفسیر @qavami

✍درس فردا غیر حضوری است

شنبه 11/1/1403-- 19مضان1445-30مارس 2024-درس 44اصول فقه الاداره – اصول نظریه پردازی – ارکان پردازش نظریه – رکن اول، پدیده – پدیدار شناسی - پدیده از منظر قرآن کریم – پدیده در قرآن در 7 طائفه از آیات قرآن به 7 پدیده مورد نظر متفقه و متفطن گشتیم یعنی پدیده "عاقبة الامور" ، پدیده " کیفیت تبیین و تصریف آیات خدا " ، پدیده "آسمان" وپدیده" زمین" و پدیده " رویش ثمره شجره" و پدیده "طعام انسان"و پدیده نطفه (منشاء خلقت)وپدیده کیفیت خلقت شتر،اکنون ادامه تفقه در طوائف آیات ناظر به پدیده ها: طائفه هشتم:پدیده کیفیت تفضیل آدمیان بریکدیگر الإسراء : 21 انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضيلاً [ الميزان في تفسير القرآن ج‏13 69-قوله تعالى: «انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلًا» إشارة إلى تفاوت الدرجات بتفاوت المساعي حتى لا يتوهم أن قليل العمل و كثيره على حد سواء و يسير السعي و السعي البالغ لا فرق بينهما فإن تسوية القليل و الكثير و الجيد و الردي في الشكر و القبول رد في الحقيقة لما يزيد به الأفضل على غيره. و قوله: «انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ‏» أي بعض الناس على بعض في الدنيا، و القرينة على هذا التقييد قوله بعد: «وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ» و التفضيل في الدنيا هو ما يزيد به بعض أهلها على بعض من أعراضها و أمتعتها كالمال و الجاه و الولد و القوةو الصيت و الرئاسة و السؤدد و القبول عند الناس. و قوله: «وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِ

🎧#اصول ٤٤ سال تحصیلی ١٤٤٥ @d_bonyadfeghhi1386

یکشنبه 12/1/1403-20رمضان 1445 – 31مارس2024- درس 117 فقه توانمندسازی – فصل توان سازمانی – توان تصمیم گیری – شرائط توان تصمیم صحیح - مساله :عزم با شرائط 12 گانه لازم التحصیل عزمی اثر بخش و صحیح خواهد بود .اتخاذ چنین عزمی مستلزم توانایی فوق العاده ای است که باید مدیران اولوالعزم و تصمیم گیر را به آن مجهز نمود. شرح مساله :معلوم شد در فصل توان ،توان ها میتوانند محکوم به احکام خمسه تکلیفیه باشند کما اینکه دارای احکام وضعیه خاص خود هستند مانند صحت وبطلان و مقدمیت و مانعیت و جزئیت وشرطیت می باشند .این قوا از درون نفس کارمند توان پذیر نشات میگیرد که در بخش تدبیر نفس باآن آشنا شدیم که در قالب کلی و عمومی حکمت، در اخبار باب آمده ........

این درس غیر حضوری است

🎧#فقه_توانمندسازی ١١٧ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

سلام علیکم و رحمت الله

دوشنبه 13/1/1403-21رمضان 1445- اول آوریل 2024 –درس 118فقه توانمندسازی – از فقه الاداره از فقه معاصر – توان سازمانی – توان تصمیم گیری – توان فسخ تصمیم مساله: با توجه به اینکه در اراده عزم امکان فسخ و تخطی وجود دارد توان عزم نیز با توجه این فسخ پذیری باید تعلیم داده شود . شرح مساله : معلوم شد که توان تصمیم گیری از وزین ترین توان های سازمانی است البته در تدبیر نفس و تدبیر بیت هم همین نقش را دارد در تدابیر ثلاثه به آن نیاز احساس میشود سیستم توانمند سازی باید که تعلیم و تمکین این توان را به کارگزاران هر مجموعه و منظومه در برنامه داشته باشد در نوبت قبل با 12 شرط برای صحت و کمال وقبول عزم و تصمیم از 9آیه قرآن مورد استنباط قرار گرفت که حکم وضعی صحت و بطلان را برای عزم تصویر میکرد . البته فقط واژه عزم نیست اراده هم هست هر چند اراده مقدمه تصمیم است و خوب است نگاهی به احادیث