#چند_خط_كتاب #نهم_ربيع_الاول #لعن #برائت 🔰رابطۀ بین تبرّی و لعن⁉ 📌«تبرّی» و «لعن»، دو امر مترادف نیستند، بلکه رابطۀ بین آن دو، رابطۀ مفهوم و مصداق است؛ یعنی لعن یکی از بارزترین مصداق های اظهار تبرّی است. به نظر ما تردیدی نیست که این مصداق، به شدّت متأثر از دو عنصر زمان و مکان است، و این برخلاف مفهوم تبرّی است که در هر صورت، امری ثابت [فرازمانی و فرامکانی] است، اگرچه مصادیق آن، همواره در تغییر و تبدّل هستند. لعن به عنوان یکی از مصادیق متعدّد تبری، در برخی از زمان ها درست و قابل قبول، و در بعضی دیگر از اوقات نادرست و ممنوع است، اما – همان طور که اشاره شد – مفهوم و عنوان تبرّی، همواره مطلوب و ثابت خواهد بود. 📌لعن، مخصوصاً آن نوعی که ملازم با نام بردن است، مشروط به زمان مقتضی و مناسب با خود است. در شرایطی که لعن، به تفرقه و تضعیف امت اسلامی منجر گردد، نه تنها مطلوب نیست بلکه مورد نهی نیز می باشد؛ چرا که قرآن کریم وحدت و یکپارچگی بین مسلمانان را به عنوان یک اصل مهم، از آنها مطالبه نموده است: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا»؛ آل عمران/ ۱۰۳. آنچه مهم است، حفظ اصل تبرّی می باشد، نه لزوماً مصداق خاصّی از آن؛ زیرا تبرّی می تواند خود را در مصادیق گوناگون و متنوّع – که بسته به شرایط زمانی و مکانی مختلف، قابلیت تغییر دارند – نشان دهد. 📌حکم عدم جواز لعن، در صورت احتمال وقوع مفسده است، تا چه رسد به ظنّ معتبر و یا قطع به وقوع مفسده! 📌باید توجه داشت که منع از لعن، با تکیه بر مبنای تقیّه [و عنوان ثانویه] نیست، بلکه از نظر ما، بر اساس قانون عامی است که محکوم به شرایط زمانی و مکانی می باشد. لعن در زمان و مکانی جایز، و در زمان و مکانی دیگر، به طور مطلق غیر جایز است؛ لذا جایز بودن آن در یک زمان خاصّ، به معنای جایز بودنش، در همۀ زمان ها نیست! همان گونه که جایز بودن آن در مکانی خاصّ، به معنای جایز بودنش در همۀ مکان ها نیست! به همین دلیل، تعمیم و تطبیق جواز تبری بر همۀ مصداق هایش، بدون رعایت شرایط و اقتضائات دو ظرف زمانی و مکانی، صحیح نمی باشد. 📚آيةالله سید کمال حیدری، فقه العقیدة، ص ۲۴۹ و ۲۵۰. 🔹️ 🔹️ ️🔹 @QuranAnjoman_ESF

#چند_خط_كتاب 📗صهباى كوثر ١ 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#چند_خط_كتاب 📗صهباى كوثر ٢ 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#چند_خط_كتاب • امروز #یهود_صهیونیست، بالاترین ترس را از عقیده‌ی مهدویّت دارد. آن‌ها می‌دانند که #کتب_آسمان به ظهور حضرت مهدی(عج) بشارت داده‌اند و #او_خواهد_آمد. • دشمن می‌داند که در #آخرالزمان با یک عیسی(ع) و یک موسی(ع) مواجه نیست، بلکه با امامی مواجه خواهد شد که هم برتر از موسی است و هم افضل از عیسی و هم وارث محمد(ص) و هم علی(ع) است و به اذن خداوند #قدرتمندتر از آنان، به کار مخالفین پایان می‌دهد. • چرا یهود و عمّالش از شیعه می‌ترسند؟ چرا مهدویّت را #تضعیف می‌کنند؟ چرا بین مسلمین #تفرقه ایجاد می‌نمایند؟ چرا به #تخریب عقاید حقّه می‌پردازند؟ و چراهای دیگر... چون آنها با مجموعه #قدرت انبیاء و اعجازشان روبرو می‌باشند. • یعنی امام زمان(عج) با قدرتی الهی و حکومتی با اقتدار، به #دفع_اشرار و نجات ابرار می‌پردازد و با دو استراتژی یعنی صلح و دوستی با #مستضعفین و جنگ با ظالمین، ظاهر خواهد شد و شیعه که وقفِ جان جهان است و با عصاره‌ی‌ هستی آشنا، شکر این آشنایی و زکات این علم را در عمل به وقفنامه اَلَست می‌داند و جان بر کف در تمام جبهه‌ها، خصوصاً با تعظیم #دهه_مهدویت، به کار سربازی و تعهّد جانبازی که سرفرازی است، می‌پردازد و علیه #فساد_عقیده و اخلاق، کار و تلاش دارد. ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 📖برگرفته از کتاب: وَظیٖفة العالِم في نُصرَة القٰائِـم(عج) ✍اثر:آیةالله‌بحرالعلوم ‌ 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF