برای رسیدن به طهارت باطنی و پیدا کردن مظهریت اسم شریف مومن باید از چهار مرحله عبور کرد 1)شخص به ظاهر شرعی مقید باشد، یعنی مقید به انجام احکام شرعیه ای که خدای متعال برای او مقرر کرده است باشد. 2) خود را از رذایل و صفات ناپسند تخلیه کند. 3) و نفس را متخلق به فضایل اخلاقی کند. در این مرحله مظهریت اسما و صفات را پیدا می کند و جاذبه ی محبت الهی از این مرحله به بعد آغاز می شود‌ و شخص می شود محبوب‌ و خدای متعال او را دوست دارد. گفته شد که : مظهریت اسماء الله یعنی مرحله ای از آن اسم در انسان ظهور پیدا بکند و انسان با آن مرحله ی از اسم یکی بشود. از اسماء الله اسم شریف تواب و محسن و مظهریت این اسما توضیح داده شد. نکته : علت اینکه از این مرحله به بعد جاذبه ی محبت ایجاد می شود این است که چون خدای عز وجل اسما و صفات خود را دوست دارد، هر موجودی که این مظهریت در او بیشتر شود بیشتر محبوب است. خدای متعال یک حب عام دارد. چون همه ی موجودات مظهر اسمائند و او همه را دوست دارد. اگر دوست نداشت خلقشان نمی کرد. نیست موجودی که خداوند ابتدائا او را خلق بکند الا اینکه او را دوست دارد. بعد ممکن است موجود خود را از دایره ی حب خارج کند، مثل شیطان. خدا او را دوست داشت که او را خلق کرد، اما او با نافرمانی خارج شد. پس هر عبدی که مظهریت اسماء در او بیشتر ظهور پیدا بکند محبوبتر است. یکی دیگر از اسماء الله شاکر است. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_49 @davat_namaz

فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ خدا شاکر است. هر عبدی که این اسم در او ظهور پیدا کند و به تعبیری او هم شاکر شود محبوب خدای عز و جل است. خداوند می فرماید : وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ما شاکرین را پاداش می دهیم . شکر یعنی چه و انسان چه بکند این مظهریت را پیدا می کند گ؟ شکر یعنی اظهار قدردانی اگر نعمتی به شما داده شد و اظهار قدردانی کردید این می شود شکر و اگر این قدر دانی را اظهار نکردید و این نعمت را نادیده گرفتید نقطه ی مقابل شکر می شود کفران. کفران از ماده ی کفر بمعنی پوشاندن است. کسی که نعمتی را می پوشاند و اصلا به روی خودش نمی آورد و قدر دانی هم نمی کند. خدای متعال شاکر و علیم است. هر کاری را که عبد انجام می دهد و برای او انجام می دهد خداوند از عبدش قدر دانی می کند و پاداشهایی که خدای متعال برای اعمال مقرر فرموده یک مرحله ای از قدر دانی خداوند است نسبت به عبدش. به عنوان مثال : اگر کسی نماز را به جماعت خواند و تعداد از ده بگذرد اگر جن و انس هم نویسنده بشوند ثواب یک رکعت را هم نمی توانند بنویسند. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_49 @davat_namaz

ما چه بکنیم که مظهریت اسم شاکر بشویم؟ چون تمام دستورات الهی نعمتند، زمانی که عبد از دستورات الهی اطاعت کند از خداوند قدر دانی کرده . او که کمال مطلق است، در او نقص راه ندارد، پس هر تکلیف و دستوری که گفته است برای عبد است و برای رسیدن عبد به کمال. و این نعمت است. و اگراین دستورات را قدر دانستید این می شود شکر و عبد می شود شاکر و مظهر این اسم. خداوند باب عبادات را بروی ما باز کرده. نافله ی شب را ببینید . به رسول اکرم می فرماید : عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا اینقدر بر این باب برکت هست که رساندن به مقام محمود را در بر دارد. اگر از این نافله استفاده کرد یعنی از این نعمت قدر دانی کرده. حج با آن عظمتش یک آیه برای وجوبش در قرآن هست اما نافله ی شبی که مستحب است بیش از 10 آیه به طور مستقیم اشاره شده. حالا اگر من از این نعمت استفاده نکردم و به کارش نبردم پس من کفران کرده ام و از این ثواب خود را محروم کرده ام به دست خودم. چون قدردانی نکردم نسبت به نعمت نافله ی شب می شود کفران نعمت نافله ی شب. اما اگر انجام دادم نسبت به این نعمت می شوم شاکر. چون اسماء عین ذاتند و ذات نامحدود، به عدد نفوس ناس مراتب است. هر کسی در هر سطحی. هنگام تنبلی توجه کنید که بلند شدن یعنی قدر دانی از این نعمت. گاهی یک هدیه ای به شما می دهند چه قدر تشکر می کنید. حالا خدای متعال نعمتی داده است که به برکت این نعمت مقام محمود به رسول اکرم روزی می شود .باید این نعمت را روی چشم گذاشت. قرآن می فرماید : تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ اگر با کوتاهی و سستی از این نعمت استفاده نکردم، از این نعمت قدر دانی نکرده ام. البته به جز مواردی که دیگر طاقت آن را ندارد که آن وقت : لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ والا اگر در توانم باشد و استفاده نکنم مظهریت آن اسم شریف شاکر را پیدا نمی کنم. این اسما هر کدام یک امور حقیقیه هستند و من باید با این حقیقت ها همراه بشوم. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_49 @davat_namaz

از رسول اکرم صلوات الله علیه پرسیدند : در قرآن درباره ی شما آمده لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ پس چرا در عبادت خود را به زحمت می اندازید؟ این سجده ها و این رکوع ها و این قیامها برای چیست؟ حضرت فرمودند : افلا یکون عبدا شکورا؟ آیا من نباید عبدی شکور و قدردان باشم. به عبارتی گویا حضرت فرموده اند : من که برای آمرزش وبهشت عبادت نمی کنم. من می خواهم از این نعمت قدردانی کنم. حضرت موسی علیه السلام زمانی که می خواهد از دنیا برود و ملک الموت می آید می گویند : آیا اجازه می دهی یک سجده ی دیگر به جا بیاورم؟ چون این سجده نعمت است. در سوره ی مبارکه ی علق آیه ی آخر سجده وسیله ی قرب معرفی شده است. باید نسبت به همه ی نعمت ها این دیدگاه را پیدا کنید. مثلا خداوند درباره ی روزه فرمود : روزه مال من است و من خودم پاداش روزه ام. یک معنایش این است که روزه نعمتی است که نتیجه اش قرب است. تلاوت قرآن و خدمت به خلق را در این قالب ببینید تا این صفت شکر در ما زنده بشود و انسان را ترقی بدهد و برساند به مرحله ی شاکر بودن تا بشود محبوب حضرت حق و جاذبه ی محبت از این مرحله است. باید کفران برود و شکر جایش بنشیند آنوقت جاذبه ی محبت شروع می شود. پس شکر فقط الحمد الله گفتن نیست، بلکه اظهار قدردانی است. نکته ی مهم : همانطور که انجام کار قدردانی است، دست برداشتن از کاری که نهی شده هم قدردانی است. مطمئن باشید آنچه را نهی فرموده انجامش به صلاح ما نبوده. او نمی خواسته ما را از نعمت محروم کند. اگر گفته این حرام است، یک نقصانی در آن بوده که انجامش باعث آن نقص می شده. پس نهی نعمت است. پزشک دو دستور دارد. یکی می گوید اینها را انجام بده، یک دستور هم می گوید اینها را نخور. اینها هم همان اهمیت را دارد… اگر دارو را بخورد ولی غذایی که باید پرهیز کند را پرهیز نکند نتیجه نمی گیرد. پس هر دو دستور نعمت است. برای هر دو باید اظهار قدردانی کرد. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_49 @davat_namaz