بعد از طهارت روح که چهارمین مرتبه از مراتب وجود ما است که جناب حضرت وصی امیر المومنین(علیه السلام) بیان فرموده اند، مرتبه ی پنجم طهارت سر است. اللَهُمَّ نَوِّرْ ظَاهِرِی‌ بِطَاعَتِکَ، وَ بَاطِنِی‌ بِمَحَبَّتِکَ، وَ قَلْبِی‌ بِمَعْرِفَتِکَ، وَ رُوحِی‌ بِمُشَاهَدَتَکِ، وَ سِرِّی‌ بِاسْتِقْلَالِ اتِّصَالِ حَضْرَتِکَ؛ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الإکْرَامِ از باب این که فقط برانیم که این سر چیست. گفته می شود و باید این مراتب را خدای عزوجل روزی بفرماید و باید شخص وادی مرحله ی عمل بشود. سر چیست؟ سر آن حصه ی وجودی هر موجودی است که به خدای سبحان متصل است. آن حقیقت ، آن مراتب طهارت که گفته شد همه مربوط به مراتب دیگر بود. در مرتبه ی سر شخص از رب مقید می گذرد و به رب مطلق می رسد. رب مقید : پروردگاری که قید خورده است. ربی : رب من، قید خورده است و شده است رب من. و این قیدها برای هر کسی ممکن است متفاوت باشد. شخص خدای متعال را پرستش می کند چون خداوند او را آفریده است و حیات و ممات من در دست اوست. گاهی حتی در بعضی از مراتب طهارت گفتیم که شخص خودش را محضر می بیند. حدیثی داریم که اگر کسی مشغول به ذکر من باشد و این ذکر را با دعا قطع نکند، من بالاتر از آنچه او می خواست به او می دهم. حالا اگر بنده در چنین حالی قرار گرفت و این حدیث را هم می دانست و ذکر خود را قطع نکرد. اما از خودتان بپرسید چرا قطع نکردم؟ چون خدای سبحان فرموده اگر ذکر را قطع نکنی...... اینجا هم شد رب مقید! من ذکر را قطع نکردم باز هم به خاطر قیدی که به خودم خورد. چون می خواهم افضل را بهم بدهد قطع نمی کنم. این هنوز در قیدی است و باید پله هایی را طی کند تا به آن طهارت برسد. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_70

رب مطلق آن حقیقت جمعی است که از آن حقیقت تعبیر می شود به حقیقت محمدیه یا بنیه ی محمدیه (صلوات الله علیه) در‌ حقیقت جمعی شخص نیست که رب مقید داشته باشد. او رب مطلق است که همه ی موجودات اند! همه ی مظاهر اسما و صفاتند! این که می گویند حقیقت محمدیه برای این است که : خدای سبحان می فرماید : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا این بعد جسمانی ما از حضرت آدم خلق شد! اما آن باطن و حقیقت من از کی خلق شده است؟ با این سوالات یک معرفت خاصی نسبت به نبی اکرم و اهل بیت پیدا می کنید. *هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ* اینجا هم اشاره به هو است یعنی آن هویت مطلقه در بعد جسمانی آدم خلق شد و از او زوجش هم خلق شد و این ادامه داشت. آن نفس مطلقه ای که باطن من از آن خلق شده است آن نفس نفیس رسول اکرم(صلوات الله علیه) است! او می شود حد اتصال همه ی موجودات به حق! اول ما خلق الله یعنی این! در این حقیقت تجلی اعظم حق است با جمیع اسما و صفاتش. این جا آن نفس و سر و حقیقت رسول اکرم(صلوات الله علیه) است. این ظرف رسول اکرم(صلوات الله علیه) شد مخزن کلمات الله شد. او شد ظرف قران کریم... آن قدر این ظرف گسترش دارد که توانست کلمات الله را در خود جوع کند. می گویند قرآن صورت کتبی انسان کامل است که رسول الله(صلوات الله علیه) می باشد. همه ی اسرار این جاست... 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_70