📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #شرق_شناسی_هالیوود اساساً می‌توان گفت فیلم‌هایی که روایت آنها مبتنی بر کلیشه‌های معمول شرق‌شناسانه است، به روابط متقابل دوتایی معنادار که یک سوی آن حامل معنایی از دنیای غرب و سوی دیگر، حامل معنایی از شرق باشد اهمیت زیادی می‌دهند. از این جهت، روایت «ملکه صحرا»، که خود داستان فعالیت‌های یک شرق‌شناس معروف و تأثیر گذار در کشورهای اسلامی است، حامل روابط دوتایی متعددی است که عمدتاً معانی شرقی و غربی را جلوه می‌دهند. مهم‌ترین روابط متقابل دوتایی در روایت فیلم ملکه صحرا را می‌توان این گونه دانست: - طبیعت سرسبز غرب (بریتانیا)/ طبیعت بیابانی و خشک صحرا در شرق (غرب آسیا) -هوشمندی و زیرکی سفیر بریتانیا (ریچارد داوتی)/ سادگی و بی اطلاعی حاکم عثمانی - نظام سیاسی مستقر و سیستماتیک غربی (بریتانیا)/ نظام سیاسی قبیله‌ای بدوی اعراب - زن عالم و با فرهنگ غربی (گرترودبل)/ زنان کم سواد شرقی و مسلمان - ... 📕شرق‌شناسی هالیوود 📖 صفحه 72 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #خطبه_فدکیه (مبانی معرفتی و زمینه‌های تاریخی) وقتی خود خطبه را مورد دقت قرار می‌دهیم، گاهی فقط جزئیات و کلمات خطبه مورد دقت قرار می‌گیرد، مثل این که در عبارت «الحمد لله علی ما انعم» می‌گوید حمد چیست، نعمت چیست و حمد بر نعمت یعنی چه؛ ولی گاهی فرازهای خطبه را می‌بینید، یعنی می‌گویید در فرازی با یک ادبیات فوق معصومانه حمد کردند، در فراز دیگری یک بیان توحیدی دارند و حقیقت توحید را بیان می‌کنند، در فراز دیگری بحث نبوّت را با نگاه عمیق خودشان تحلیل می‌کنند، در فراز دیگر قرآن را تحلیل می‌کنند، بعد شرایع و فلسفه شرایع را تحلیل می‌کنند، سپس وارد میدان درگیری حق و باطل می‌شوند و شرایط بعثت نبی اکرم را در همه جهان و در جزیره العرب تفسیر می‌کنند و بعد تحلیلی از تحولاتی که با بعثت حضرت اتفاق افتاده و همچنین تحلیلی از این که در این درگیری، محور پیروزی جبهه حق چه کسانی بودند ارائه می‌دهند و بعد از این تحلیل است که وارد واقعه‌ای می‌شوند که بعد از رحلت نبی اکرم صلی الله علیه و آله اتفاق افتاده و شروع به تحلیل این واقعه می‌کنند. در این تحلیل‌ها با یک نگاه عمیق، فراتر از عوامل ظاهری، عوامل غیبی را می‌بینند و گذشته تاریخ را می‌بینند، آینده تاریخ را هم مورد توجه قرار می‌دهند. 📕خطبه فدکیه (مبانی معرفتی و زمینه‌های تاریخی) 📖 صفحه ١٠ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب ۱ #فیروزه_خاتم آفتاب عشق (فاطمه راکعی) ای بی نشانه‌ای که خدا را نشانه‌ای هر سو نشان توست، ولی بی نشانه‌‏ای ای روح پر فتوح کمال و بلوغ و رشد چون خون عشق در رگ هستی روانه‌ای با یاد روی خوب تو می‌خندد آفتاب بر خاک خسته رویش گل را بهانه‌‏ای ای ناتمام قصه شیرین زندگی تفسیر سرخ زندگی جاودانه‌ای تصویر شاعرانه در خود گریستن راز بلند سوختن عارفانه‌ای هیهات، خاک پای تو و بوسه‌‏های ما؟! تو آفتاب عشق بلند، آستانه‌ای در باور زمانه نگنجد خیال تو آری حقیقتی بحقیقت فسانه‌ای زهرای پاک ای غم زیبای دلنشین تو خواندنی‏ ترین غزل عاشقانه‌‏ای 📕فیروزه خاتم 📖 صفحه 64 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب ۲ #فیروزه_خاتم در کنار تو (حمید رضا شکار سری) بانو نمی‌یابمت اما در کنار تو گریه مرسوم است مگر می‌توان پهلوی تو بود و شکسته نبود؟ راز (حمید رضا شکار سری) تمام رنج‌هامان تاوان آن سیلی است آه ای ستون سترگ و مهربان کائنات چهره کبود تو راز اعتراض ملائک بود 📕فیروزه خاتم 📖 صفحه ۸۵ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #کشتی_پهلو_گرفته 🎙 بشنویم 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #چرا_بادبادکها_همه_چیز_رافراموش_میکنند؟ بچه‌ها کلاه‌شان را محکم گرفتند که باد نبرد و گفتند: - بادبادک‌مون رفته بالا، حالا نمی‌یاد پایین... - هر کاری می‌کنیم حرفمون رو گوش نمی‌کنه... - می‌شه شما یه کمی آروم باشین، نوزین، تا بادبادک‌ ما نتونه پرواز بکنه و بیاد پایین؟ آقای باد خندید و وزید و گفت: - من که فقط برای بادبادک ها نمی‌وزم... اگه آروم بشینم پرنده‌ها چطوری پرواز کنن؟ ابرها رو کی این ور و اون ور ببره؟ دریاها با چی موج داشته باشن؟ نه! نمی‌شه... 📕چرا بادبادک‌ها همه چیز را فراموش می‌کنند؟ 📖 صفحه ۱۲ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #هنر_معقول (با ابتنا به آثار آیت الله جوادی آملی) کنش هنری برای هنر معقول صرفاً زمانی به فعلیت تام می‌رسد که هنرمند، از طرفی ادراک خود را به ترتیب از حس به خیال، از خیال به وهم و از وهم به عقل ارتقاء دهد و از طرف دیگر، به تبع این، خود نیز در مراتب هستی به ترتیب از دنیای محسوسات به دنیای خیال و از دنیای خیال به دنیای معقولات ارتقاء یابد. بر این اساس، بروز نقصان در هر کدام از این موارد به مفهوم عدم فعلیتِ تامِ این کنش خواهد بود. بدیهی است که ما حصل فعلیت تام، «هنر صادق» و ما حصل فعلیت ناقص، «هنر کاذب» خواهد بود. 📕هنر معقول (با ابتنا به آثار آیت الله جوادی آملی) 📖 صفحه 180 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #عبور_از_سینمای_سانسور چهل سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی، الیور استون، کارگردان شهیر آمریکایی در سینما فلسطین تهران سؤالی را با سینماگران ایران در میان گذاشت: «چرا سینما را برای روایت انقلابتان به کار نگرفته‌اید؟» یکی از میان جمع فریاد کشید: «حرف سیاسی نزن! آمده‌ایم از هنر بشنویم». همین یک صحنه برای توضیح نام این کتاب به اندازه کافی گویاست: «سینمای سانسور». سینمایی که حتی الیور استون را به خاطر آن که چنین پرسشی در میان نهاده، توبیخ می‌کند و به او هشدار می‌دهد که به دستور روشنفکران غرب‌گرا، در ایران، حرف زدن از انقلاب، نشانه بی‌هنری است ... الیور استون البته آنقدر در ایران نماند که بیش از این با ماهیت روشنفکری مازوخیست ایرانی آشنا شود، اما هزاران نفر از فعالان حرفه‌ای سینما سال‌هاست که میهمانِ خوانِ خشونتی هستند که میلیشیای غرب‌زدگی در فضای «سینمای شمال تهران» -که دوست دارند آن را سینمای ایران بنامند- گسترده است و معلوم است وقتی الیور استون را به سینمانشناسی و سیاست‌زدگی متهم کنند با فیلم‌سازان جوان این سینما چه خواهند کرد! 📕 عبور از سینمای سانسور 📖 صفحه 8 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #تجسم_حماسه هنر انقلاب در مرتبه اول، نیروهای اساسی تکوین انقلاب را تصویر کرده و تجسم می‌بخشد و بدین ترتیب کارزار سیاسی انقلاب را در متن واقعه برپا کرده و رویارویی دو سوی کارزار را تشدید نموده و از این مسیر در سرنوشت نهایی نزاع سهیم است. در این میان، یکی از مهم‌ترین وجوه سهم هنر در متن انقلاب، تصویری است که از آینده مطلوب می‌آفریند و بدین ترتیب موجب پیدایی انگیزه و شوقی فراگیر و نیرومند برای تقابل با وضع موجود می‌شود. لذا هنر انقلاب، هنری است، متوجه آینده. از سوی دیگر در مرتبه دوم هنر انقلاب، پس از انقلاب تصویر رخداد انقلاب و ریشه‌های آن را روایت کرده و آن را در متن حافظه عمومی به عنوان خاطره‌ای جمعی، ثبت نموده و بقاء و دوام آن را ممکن می‌نماید. لذا به این وجه، هنر انقلاب هنری است یادآور گذشته و مراقب سنت. همچنین هنر انقلاب در مرتبه سوم، با پالایش دائمی معنا و ماهیت رخداد مؤسس انقلاب، مبنایی را برای ارزیابی، سنجش و نقد سیاست و فرهنگ بر آمده از انقلاب فراهم می‎آورد. لذا بدین روی، هنر انقلاب، هنری است ناظر به اکنون و نقّاد وضع موجود. 📕 تجسم حماسه 📖 صفحه ۹ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #این_بانگ_آزادی (مجموعه آثار حمید سبزواری) دریادلان دریادلان من موج خارا افکنم کوهم که از استادگی هرگز نمی‌لرزد تنم سروم که از آزادگی رونق‌فزای گلشنم ابرم که در بخشندگی گوهر فشانَد دامنم چون چشمه جوشانم نگر، چون مهر رخشانم نگر بحر خروشانم نگر، خشم‌آگن و بنیان‌کنم با نرم‌خویان سرخوشم، با تندگویان سرکشم هم زمزمم، هم آتشم، هم پرنیان، هم آهنم گه دشنه‌ام، گه مرهمم، گه شادی‌ام، گاهی غمم شهدی به کام دوستان، زهری به جام دشمنم در عرصه چون شیرم نگر، تیغم نگر، تیرم نگر گلبانگ تکبیرم نگر، شیراوژن و پیل‌افکنم در سنگر حزب‌اللّهی، دارم سر از سودا تهی باشد ز عشق و آگهی بر پیکر جان، جوشنم 📕 این بانگ آزادی 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #آفتاب_در_حجاب شاید این اولین بار باشد که صدای عون را می‌شونی، از آنجا که همیشه با تو و دیگران، آرام و به مهر سخن می‌گفته نمی‌توانستی تصور کنی که ذخیره و ظرفیتی از فریاد هم در حنجره داشته باشد. فریادش، دل تو را که از خودی و مادری می‌لرزاند، چه رسد به دشمن که پیش روی او ایستاده است... ذوق می‌کنی از این همه استواری و صلابت و این اشک که می‌خواهد از پشت پلک‌ها سرریز شود، اشک شوق است اما اشک و شیون و آه، همان چیزهایی هستند که در این لحظات نباید خودی نشان دهند. حتی بنا نداری پا را از خیمه بیرون بگذاری. آن هنگام که بر تل پشت خیمه‌ها می‌رفتی و حسین و میدان را نظاره می‌کردی، فرزند تو در میدان نبود. اکنون از خیمه در آمدن و در پیش چشم حسین ظاهر شدن یعنی به رخ کشیدن این دو هدیه کوچک. و این دو گل نو رسته چه قابل دارد پیش پای حسین! اگر همه جوانان عالم از آن تو بود، همه را فدای یک نگاه حسین می‌کردی و عذر می‌خواستی. اکنون شرم از این دو هدیه کوچک، کافی است تا تلاقی نگاه تو را با حسین پرهیز دهد. 📕آفتاب در حجاب 📖 صفحه 58 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #تنها_در_کنار_هم فناوری، خود را به مثابه معمار صمیمیت‌های ما عرضه می‌کند. فناوری در این دوران جایگزین‌هایی پیشنهاد می‌دهد که واقعیت را فرار ی می‌دهند. تبلیغات زندگی دوم و نیز دنیایی مجازی که در آن آواتار، خانه، خانواده و زندگی اجتماعی می‌سازید، در اصل می‌گوید: «نهایتاً مکانی به وجود آمد تا بدن، دوستان و زندگی‌تان را دوست داشته باشید». در زندگی دوم، بسیاری از مردم به نمایندگی آواتارها، ثروتمندتر از زندگی اولشان هستند و البته جوان‌تر، لاغرتر و خوش‌پوش‌تر. ما محسور ایده روبات‌های اجتماعی هستیم؛ محصولاتی که بسیاری از افراد ابتدا در قالب حیوان‌های خانگی مصنوعی تجربه کرده‌اند. «همسترهای ژوژو» که بهتر از هر حیوان خانگی واقعی دیده می‌شوند. ما می‌شنویم که این روبات‌ها دوست داشتنی‌اند و به توجه ما جواب می‌دهند، نیاز به تمیزکاری ندارند و هرگز نمی‌میرند. فناوری آن گاه اغواگر می‌شود که قابلیت‌هایش هماورد ضعف‌های بشری ما می‌شود. از قضای روز گار ما به واقع ضعیفیم. ما تنهاییم اما از صمیمیت می‌ترسیم. ارتباطات دیجیتال و روبات‌های اجتماعی می‌توانند مصداق توهّم «مصاحبت، بدون دشواری‌های واقعی دوستی» باشند. زندگی شبکه‌ای‌مان به ما امکان می‌دهد که حتی وقتی مرتبطیم، از همدیگر پنهان شویم. ما پیام دادن را به حرف زدن ترجیح می‌دهیم. 📕 تنها در کنار هم 📖 صفحه ۲۶ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #مردی_در_تبعید_ابدی ملا صدرا، شیوه ناصرخسرو قبادیانی را شناخته است: در محضر فلاسفه و علما، چنان سخن بگو که جهت ادراک کلامت، کمرشان دو تا شود؛ و در محضر عامه، چنان سخن بِران، که کودکان نیز کلامت را از بَر شوند. - خداوند، همه چیز می‌شود همه کس را، به شرط اعتقاد، به شرط پاکی دل، به شرط طهارت روح، به شرط پرهیز از معامله با ابلیس. ای مسلمانان! ای پیروان آقای ما علی! بشویید قلب‌هایتان را از هر احساس ناروا! و مغزهایتان را از هر اندیشه خلاف و زبان‌هایتان را از هر گفتار ناپاک و دست‌هایتان را از هر آلودگی در بازار و بپرهیزید از ناجوانمردی‌ها، ناراستی‌ها، نامردمی‌ها! چنین کنید تا ببینید که خداوند، چگونه بر سر سفره شما، با کاسه‌یی خوراک و تکیه‌یی نان می‌نشیند و بر بند تاب، با کودکان شما تاب می‌خورد و در دکان شما، کفه‌های ترازو‌ی‌تان را میزان می‌کند و در کوچه‌های خلوت شب، با شما آواز می‌خواند... مگر از زندگی چه می‌خواهید که در خدایی خدا یافت نمی‌شود که به شیطان پناه می‌برید ؟ 📕 مردی در تبعید ابدی 📖 صفحه ۱۹۸ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #مثل_حبه_های_قند دیدید بعضی از مغازه‌ها را پلمپ می‌کنند؛ یعنی داد و ستد ممنوع! گاهی یک مغازه در بهترین نقطه شهر است و می‌تواند بیشترین سودآوری را داشته باشد، اماچون مرتب تخلّف کرده و تذکر روی تذکر گرفته و توجهی نکرده، آن را پلمپ می‌کنند؛ این یعنی داد و ستد در آنجا امکان ندارد. حال، چشم ما دکّه و دکان ماست، محل تجارت ماست و با آن می‌توانیم بهترین و بیشترین تجارت‌ها را داشته باشیم. خداوند این چشم را داد که با آن داد و ستد کنیم. این چشم را داد که ببینیم و عبرت بگیریم و عبرت‌ها را به کار ببندیم. همین ‌طور گوش ما دکّه‌ای است که خداوند داده است تا با آن داد و ستد کنیم، بهترین حرف‌ها را بشنویم و بهره ببریم. همین طور که این دکّه دل را داد تا داد و ستد کنیم و رشد و تعالی یابیم. ولی از بس با این دکّه‌ها و دکان‌ها خلاف و تخلّف می‌کنیم، قانون الهی دستور پلمپ می‌دهد. و وقتی پلمپ شد، دیگر، چشم هست، ولی نمی‌بیند؛ گوش هست، ولی نمی‌شنود؛ دل هست ولی نمی‌فهمد و دریافت نمی‌کند. درست مثل چشم و گوش عروسک‌ می‌شویم، اسباب‌بازی دیگران می‌شویم و آنها به هر شکلی که بخواهند ما را در می‌آورند. همان طور که کافران این گونه‌اند. انسان وقتی کفر و کفرورزی پیشه کرد، طبق قانون الهی به مرحله خَتم می‌رسد؛ یعنی پلمپ شدن چشم و گوش و دل؛«خَتَمَ‏ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‏ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ». 📕 مثل حبه های قند 📖 صفحه 36 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #دانشنامه_شعر_مهدوی دم خَلَف منتظَر امام هُمام مسیح خضرقدوم و خلیل کعبه‌مقام شعیبِ مدینِ تحقیق، حجت القائم عزیز مصر هُدی، مهدی سِپهرغلام خطیب خطه افلاک، مُنهی ملکوت ادیب مکتب اقطاب، محیی اسلام شه ممالک دین، صاحب الزّمان که زمان به دست رایضِ طُوعش سپرده است زمام به انتظار وصول طلیعتش، خورشید زند درفش درفشنده صبحدم بر بام نه در ولایت او در خور است رایت ریب نه با امامت او لایق است آیت عیب 💠خواجوی کرمانی 📕دانشنامه شعر مهدوی 📖 جلد ۱ - صفحه ۱۴ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #طرح_و_ساختار_رمان اگر شما خواننده را می‌خواهید، اگر آرزو دارید رمانی بنویسید که حتماً ناشرها چاپ کنند و فروش خوبی داشته باشد، مجبورید به «طرح» بهای لازم را بدهید. چون این معنای همان چیزی است که کارگزاران نشر، ناشران و خواننده‌ها وقتی کتاب را در دست می‌گیرند در ذهن دارند. آنها به طور ناخودآگاه و خودآگاه، این سؤالات را درباره کتاب شما می‌کنند: - این رمان درباره چیست؟ - آیا در این داستان اتفاقی رخ می‌دهد؟ - چرا باید همچنان به خواندن این داستان ادامه بدهم؟ - چرا باید این داستان برایم مهم باشد؟ و این سؤالات همه به «طرح» مربوط است. اگر می‌خواهید مثل نویسنده طرحی برای یک داستان طولانی به اندازه رمان بنویسید، باید یاد بگیرید که چطور به سؤالات بالا پاسخ‌هایی رضایت بخش، عالی و شگفت انگیز بدهید. 📕 طرح و ساختار رمان 📖 صفحه ۳۰ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم مؤدبانه سر نماز ایستادن یعنی چه؟ یعنی اول وقت نماز خواندن، یعنی قرائت صحیح داشتن، یعنی درست نماز خواندن، یعنی مستحبات حداقلی نماز را رعایت کردن. یعنی وقت گذاشتن برای نماز و عجله نکردن برای تمام کردن نماز. چرا این قدر با عجله نمازت را می‌خوانی؟ نکند می‌خواهی به اهل عالم اعلام کنی خدای من کسی نیست که لازم باشد به او احترام بگذارم؟ آمده‌ای درِ خانه خدا تا خدا را در چشم سایر بندگان خراب کنی؟ این چه طرز برخورد کردن با پروردگارت است؟ خدا می‌گوید فکر کردی اگر یک دقیقه وقتت را قشنگ برای من بگذاری، من از تو تشکر نمی‌کنم؟ من که نگفتم دلت را برای من بیاور! می‌دانم دل به این سادگی‌ها گیر نمی‌افتد و در می‌رود. من فقط گفتم بدنت را بیاور و مؤدبانه نماز بخوان. دقت داشته باشیم اگر سر سجاده نماز با خدا نباشیم و به محضر ربوبی ارادت پیدا نکنیم، طبیعتاً بقیه اوقات روزمان هم با خدا نخواهیم بود. اگر سر نماز از خدا دور باشیم، طبیعتاً وقتی که در نماز نیستیم از خدا دورتر خواهیم بود. 📘چگونه یک نماز خوب‌ بخوانیم 📖 صفحه ۱۱۷ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #تمثیلات_قرآن‌_و_جلوه‌های_تربیتی_آن اساساً هدف تمثیلات قرآن جدا از اهداف کلّی قرآن نیست، و روشن است که هدف اصلی و غائی در قرآن چیزی جز «هدایت» نیست. بطور کلّی همه شریان‌های آیات قرآن به قلب هدایت می‌انجامد و هیچ نکته، مثال، قصه و حادثه ای در قرآن نیست که بی نتیجه و بی هدف طرح شده باشد. بنابراین «هدف» در تمثیلات قرآنی نقطه ثقل تلقّی می شود، و هر تمثیلی که در قرآن ایراد شده، به گونه ای ترسیم گردیده که از همان آغاز روشن است که هدفی را تعقیب می کند. از این رو، در تمثیلات قرآنی، شنونده تنها خود را مواجه با یک جلوه ادبی و هنری بدیع نمی یابد، که تنها احساسات او را برانگیزد و دیگر هیچ! بلکه در کنار این جنبه ها، اهداف و آثار تربیتی گوناگونی تعقیب می شود که نه تنها احساسات و عواطف آدمی را برمی انگیزد و تا اعماق روح وی رسوخ می یابد، بلکه او را در صحنه عمل و در حرکات و سکناتش نیز یاری می بخشد. 📘تمثیلات قرآن‌ و جلوه‌های تربیتی آن 📖 صفحه ۱۰۵ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #خدیجه_علیهاالسلام_بانوی_بزرگ_اسلام سال رحلت بانوی بزرگ اسلام همان سالی است که حضرت ابوطالب علیه السلام نیز در همان سال وفات کرد و آن دو بزرگوار که دو تکیه گاه توانمند و دو اهرم قدرتمند پیامبر صلی الله علیه و آله در پیشبرد اهداف توحیدی به حساب می آمدند، به مشیّت خداوندی رهسپار دیار باقی شدند تا فصل دیگری از کتاب نبوت به روی رسول خدا صلی الله علیه و آله گشوده شود. نقش ماندگار و تأثیر جاودانه حضرت خدیجه علیها السلام در گسترش اندیشه‌های توحیدی و حمایت‌های بی دریغ مالی، اقتصادی، روحی و معنوی، و سیاسی اجتماعی او از پیامبر صلی الله علیه و آله به ابدیت پیوست و نام او همچون نام حضرت ابوطالب علیه السلام بر لوح وجود پیوسته خواهد ماند و تا دنیا دنیاست و دین‌ باوران شعار توحید سر می‌دهند، در برابر عظمت آنان که بنیان یکتا پرستی را پایه گذاری کردند، فروتنانه عرض ادب خواهند کرد. 📘 خدیجه علیهاالسلام بانوی بزرگ اسلام 📖 صفحه ۱۵۱ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #قدیس کشیش گفت: «دوست من جرج عزیز! شما که پژوهش‌های زیادی در حوزه تاریخ دارید، به من بگویید که در تاریخ چه کسی را شبیه علی یافتی؟»جرج کتاب را بست، روی میز گذاشت و گفت:«در میان بزرگان گذشته تاریخ، بسیار اندکند کسانی که با درک موقعیت و زمان، به ما بگویند؛ فرزندان خود را به اخلاق خود تربیت نکنید، زیرا که آنان برای زمانی غیر از زمان شما، خلق شده‌اند. اما علی با چنین توصیه‌ای به انسان‌ها در طول تایخ درک بزرگ خود را به عنوان یک جامعه‌شناس به رخ می‌کشد و جداً بسیار نادرند از بزرگان تاریخ که بگویند؛ هر کس که دو روز او یکسان باشد، مغبون و زیان کار است. و علی با این جمله می‌خواهد بگوید که زیانی بر مردم نمی‌رسد مگر این که دیروز و امروزشان یکسان باشد و تغییر و تحولی در آنها صورت نگیرد. و جداً بسیار کمیابند از بزرگان گذشته و حال تاریخ که در فکر و روح ما، موازین عدالت جهانی را که از خود می‌جوشد و بر خود تکیه می‌کند، بپاشد و مانور عظمت آن را کشف کند و بگوید؛ آن کس که بد اخلاق باشد، خود را آزار داده است. و بسیار کمند بزرگانی از تاریخ که چون علی فریاد بزنند؛ احتکار جرم و تبهکاری است و یا هیچ فقیری گرسنه نماند، مگر در سایه آن که ثروتمندی از حق او بهره‌مند گشته است. هر بزرگی در تاریخ موصوف به صفتی است؛ یکی ریاضی‌دان بزرگی است، یکی دلاور و جنگجوی نام‌آوری است، یکی اندیشمند و فیلسوف قدری است، یکی جامعه‌شناس و روان‌شناس نادری است، یکی حاکم عدالت‌گستری است، اما به عقیده من در علی همه این صفات جمع است و من نتوانسته‌‌ام در تاریخ کسی را پیدا کنم که موصوف به این صفات بزرگ باشد. 📕قدیس 📖 صفحه ۲۴۲ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #اصیل_آباد هر چه بیشتر مردم به تماشای شهر فرنگ می‌رفتند، توقع‌های بی‌جایشان بیشتر می‌شد. دیگر بچه‌ها به بازی‌های همیشگی قانع نبودند. اسباب‌بازی‌هایی را که توی شهر فرنگ دیده بودند می‌خواستند. زن‌ها هوس گوشواره و النگو و انگشترهایی را که زن‌های شهری داشتند، می‌کردند. لباس‌های ساده همیشگی دل مردها را زده بود. عاشق لباس‌های رنگارنگ و جورواجور پیله‌ور شده بودند. به این ترتیب آرامش، آرام آرام، اصیل آباد را ترک کرد. پیله‌ور که خودش باعث تمام آن جریان‌ها بود، همه چیز را می‌فهمید و سعی می‌کرد که بیشتر به آن دامن بزند ... 📕اصیل آباد 📖 صفحه ۴۵ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #راز_رسانه رسالت هنرمند در تاریخ باید با نگاه به مسیر الهی تاریخ تعریف شود. اگر این را فهمیدید، باید روی موضوعاتی خاص کارهایی بکنید و اگر این مطلب را متوجه نشدید، ممکن است دور خودتان بچرخید. چنین هنری مستقیماً با سنت‌های الهی ارتباط دارد و نقطه آغازین این حرکت در واقع با یک خودآگاهی شروع می‌شود. یعنی اولین خصوصیت یک هنرمند معاصر این است که خودآگاه و زمان‌شناس باشد. هنرمندی که اسیر قالب‌های خاصی نیست و محدود نمی‌شود. چنین آدمی هم هنرمند است، هم سلحشور. هم عارف و آماده شهادت است و هم با سرعت و با ابتکار کار می‌کند. همچنین مؤدب و متواضع است و خود را به یک انسان کامل نزدیک کرده است. 📕راز رسانه گفتارها و گفت و گوهای نادر طالب‌زاده 📖 صفحه ۴۹ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #عصرهای_کریسکان دکتر خلیقی تازه مسئول قضایی زندان شده و می‌خواهد خودی نشان بدهد. می‌آید و سخنرانی می‌کند. بعد از سخنرانی از زندانیان می‌خواهد خواسته‌هایشان را بیان کنند. صدیق فیاضی می‌گوید: «من با یه تریلی گناه از شما تقاضای بخشش دارم.»به من می‌گوید:«تو چه تقاضایی داری؟» من گناهی ندارم که تقاضای بخشش داشته باشم. - شما سرتا پا گناهی! - چطور؟ - مگه توی خیابان با پاسدارا راه نرفتی؟ - چرا رفتم. - مگه توی مسجد با اونا نماز نخواندی؟ - خوندم. مگه توی شهر با اونا زندگی نکردی؟ مگه با اونا حرف نزدی؟ اینا همه جرمه. چرا میگی بیگناهم؟... کاک سعید تو میگی بی‌گناهی، در صورتی که یه گزارش تازه و بالا بلند از خارج کشور برات رسیده! از ما خواستن اعدامت کنیم. گفتن اگر کاک سعید رو اعدام نکنین، لعنت بر قاسملو و شهدای دموکرات باد. 📕 عصرهای کریسکان 📖 صفحه ۲۲۹ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #دیلماج امشب پس از صرف شام در کنار استادم میرزا ملکم خان و همسر زیبارویش هانریت به نوشیدن چای مشغول شدیم. ... استاد رو به من کرده و پرسید در این ده روزی که در لندن بوده‌ام اوضاع را چگونه دیده‌ام. من ابتدا تصور کردم که ایشان می‌خواهند که دیده‌هایم را از نوع زندگی اهل این دیار و فرهنگ و آداب و رسومشان باز بگویم. بنابراین گفتم در این مدت هرچه دیدم نظم وانتظام در ملک‌داری و مدنیّت بود و امیدوارم روزی برسد که ایران نیز به این پایه از نظم و ترقّی برسد. سپس سکوت کرده و در انتظار سخنان استادم ماندم. ایشان سری تکان داده و گفتند اگر دقت کرده باشی آن چه در این ملک حرف اول را می‌زند پول و سرمایه مادی است و اگر چه سرمایه معنوی نیز بسیار مهم است لکن کسی موفق است که بتواند سرمایه معنوی خود را نیز به سرمایه مادی تبدیل کند و از این راه اندوخته‌ای برای خود حاصل کند. در این دیار کسی چیزی به مفت به دیگری نمی‌دهد. 📕 دیلماج 📖 صفحه ۹۱ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media

📌📌📌📌📌📌 ✂️ #برشی_از_کتاب #پیشوای_صادق مدرک قابل ملاحظه دیگری برای مشخص کردن نقطه نظر ائمه علیهم السلام و شیعه در دعوت و تبلیغ امامت، مباحثات و مجادلاتی است که میان آنها و رقبای سیاسی‌شان(بنی امیه و بنی عباس) جریان داشته است، این مباحثات که هم به زبان استدلال‌های کلامی و مذهبی و هم به زبانی رساتر و گویاتر-زبان شعر- صورت می‌گرفته، به روشنی می‌تواند مسلم سازد که هدف از تبلیغات شیعه در زمینه امامت آن بوده که حق حکومت را برای امامان اهل بیت اثبات کند. دوران امام صادق علیه السلام را به خاطر معاصر بودنش با نهضت و سپس به قدرت رسیدن بنی عباس، می‌توان از حساس‌ترین دوره‌های این گونه مباحثات دانست و اشعار شعرای شیعی و همچنین شعرای عباسی را نمایشگری از نقطه نظر آن حضرت به حساب آورد. 📕 پیشوای صادق 📖 صفحه ۷۲ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media