●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 تقدیم قول جارح بر معدل 🎙 #استاد_حسینی_بوشهری #پادکست_دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 موسسه دین و تمدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ eitaa.com/joinchat/2739667154Cc7f3f5b56d

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 تشویش روایات عمار ساباطی 🎙 #استاد_حسینی_بوشهری #پادکست_دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 موسسه دین و تمدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ eitaa.com/joinchat/2739667154Cc7f3f5b56d

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 #امام_خمینی و مرسلات #شیخ_صدوق 🎙 #استاد_حسینی_بوشهری #پادکست_دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 موسسه دین و تمدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ eitaa.com/joinchat/2739667154Cc7f3f5b56d

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 مرسلات جزمی و غیرجزمی #شیخ_صدوق 🎙 #استاد_حسینی_بوشهری #پادکست_دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 موسسه دین و تمدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ eitaa.com/joinchat/2739667154Cc7f3f5b56d

■ مجموعه #پادکست_دانشهای_حوزوی درصدد است تا با گزینش نکات مهم و کاربردی دروس اساتید، قدم کوچکی در آموزش روشمند استفاده از متون دینی بردارد. 💠 موضوعات: #قرآن_پژوهی #حدیث_خوانی #دانش_فقه #فقه_جنگ_نرم #دانش_اصول #دانش_رجال #حقوق_زنان #نکته_ها #فلسفه #شبهات #توصیه 💠 اساتید: #امام_خمینی #آیت_الله_جوادی_آملی #استاد_گنجی #استاد_صفدری #استاد_علیدوست #استاد_شب_زنده_دار #استاد_حسینی_بوشهری #استاد_ربانی_بیرجندی #استاد_فاضل_لنکرانی #استاد_خسروپناه #استاد_میرباقری #استاد_سبزواری #استاد_ایروانی #استاد_شهیدی #استاد_درایتی #استاد_فیاضی #استاد_عابدی #استاد_سند ➕ افزودن بخش #پادکست_عربی ➕ این مجموعه به روزرسانی می‌شود... 💠 موسسه دین و تمدن ➕ eitaa.com/joinchat/2739667154Cc7f3f5b56d

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 مسعده بن صدقه و روایات ناب در باب ولایت 🎙 #استاد_عندلیب #پادکست_دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

🔹 آیا شغل روات بر وثاقت آنها مؤثر است؟ 📌 #استاد_شهیدی ◽️ امام خمینی (ره) در مورد «محمد بن إسحاق بن عمار» می‌نویسد: وی صراف بوده است و چه بسا به خاطر منافع اقتصادی‌اش روایات حیلربا را نقل کرده است و وثاقت او در حدی که پا روی منافع اقتصادی خود بگذارد محرز نیست. ◽️ همانطور که شبیه این مطلب درباره «رفاعة بن موسی الخنّاس» از شهید صدر (ره) نقل شده است. ایشان فرموده است: بیشترِ روایات دال بر جواز برده‌داری و به بردگی گرفتنِ مشرکین و کفار، از رفاعة بن موسی که برده‌فروش بوده است نقل شده است و محرز نیست که منافع اقتصادی او به وثاقتش لطمه‌ای وارد نکرده باشد. ◽️ اما به نظر می‌رسد این مطلب صحیح نباشد؛ چگونه می‌تواند شغل راوی و منافع اقتصادی او به وثاقت او لطمه بزند و باعث شود که روایات او در امورِ مربوط به شغلش مورد اعتماد نباشد؟ وقتی شهادت به وثاقت یک راوی در دست است، وجهی ندارد که خبر او مورد قبول واقع نشود. وگرنه باید روایات فقها در خصوص تکریم فقها یا وجوب پرداخت خمس هم مورد تردید واقع شود. ◽️ از طرف دیگر، وجه زیاد بودنِ روایات مربوط به شغل و پیشه راوی این بوده است که روات، سؤالات مناسب با شغل‌شان را از ائمه (علیهم السلام) می‌پرسیدند. #نکته‌ها_از_گفته‌ها #دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 شناخت طبقات روات 🎙 #استاد_عندلیب #پادکست_دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

📌 نسبت مشایخ نجاشی و شیخ طوسی 🗣 #استاد_مددی ◽️ نزدیک به بیست شیخ از مشایخ نجاشی هستند که شیخ طوسی آنها را درک نکرده است. مثل ابن نوح که در سال ورود شیخ به بغداد به بصره سفر می‌کند، اما تنها دو نفر هستند که نجاشی آنها را درک نکرده، ولی شیخ درک کرده است. ◽️ در امثال ابن عبدون و شیخ مفید و ابن غضائری مشترک هستند. لذا رابطه عموم خصوص من وجه است. ◽️ با این بیان، مفردات نجاشی خیلی بیشتر از شیخ است. دلیل آن هم واضح است؛ چرا که نجاشی بچه بغداد بوده و پدرش هم شیخ‌الشیعه بوده و علما و مشایخ در منزل آنها رفت و آمد داشتند و مشایخ بیشتری را درک کرده است. به خلاف شیخ طوسی که در سال 408 ق وارد بغداد می‌شود و مشایخ قبل از آن سال را درک نکرده است. #دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

💠 نسبت مشایخ نجاشی و شیخ طوسی 📌 #استاد_مددی 🔹 نزدیک به بیست شیخ از مشایخ نجاشی هستند که شیخ طوسی آنها را درک نکرده است. مثل ابن نوح که در سال ورود شیخ به بغداد به بصره سفر می‌کند، اما تنها دو نفر هستند که نجاشی آنها را درک نکرده، ولی شیخ درک کرده است. 🔸 در امثال ابن عبدون و شیخ مفید و ابن غضائری مشترک هستند. لذا رابطه عموم خصوص من وجه است. 🔹 با این بیان، مفردات نجاشی خیلی بیشتر از شیخ است. دلیل آن هم واضح است؛ چرا که نجاشی بچه بغداد بوده و پدرش هم شیخ‌الشیعه بوده و علما و مشایخ در منزل آنها رفت و آمد داشتند و مشایخ بیشتری را درک کرده است. به خلاف شیخ طوسی که در سال 408 ق وارد بغداد می‌شود و مشایخ قبل از آن سال را درک نکرده است. #دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

📌 مدرک قاعده "علی الید" (قاعده "ضمان ید") 🗣 استاد سیدجواد #شبیری_زنجانی 🔹این قاعده در منابع حدیثی شیعه وارد نشده است؛ بلکه در منابع عامّه وجود دارد، و از منابع عامّه به کتب ما وارد شده است. از زمان قدیم این مسئله مطرح بوده که ضعف سند با عمل اصحاب منجبر است. به نظر ما سند این روایت قابل تصحیح نیست. ◽️قطعه‌ای از سند این روایت به این شرح است: «قَتادة، عن الحسن، عن سَمَرة بن جُندَب». بر فرض آن که سایر قسمت‌های سند تصحیح شود - که آن هم بسیار مشکل است -، تصحیح این قسمت مذکور از سند، میسّر نیست. ◽️سمرة بن جندب همان شخص جعّال حدیث است که از معاویه اموال فراوانی برای جعل حدیث اخذ می‌کرد. قصّه حدیث لا ضرر نیز مربوط به همین راوی است. با این حال روایات سمرة بن جندب نزد عامّه مورد اعتنا است، و در مسند احمد و سنن ترمذی و مسند دارمی و سنن ابن ماجه و سنن ابن داود روایات او وارد شده است. ◽️در بین فقهای عامّه نیز بیان شده که سند این روایت مرسل است. البته عامّه نسبت به سمره اشکالی وارد نمی‌دانند، ولی به جهت دیگر، سند این روایت را مخدوش می‌ٔدانند. در هامش سنن ترمذی آمده است: «لم یسمع الحسن عن سمرة غیر حدیث العقیقة، و سائر روایاته عن سمرة مرسلة». مراد از حسن در سند این روایت، حسن بصری است. #دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 وثاقت بُنان بن محمد بن عیسی 🎙 #استاد_شهیدی #پادکست_دانشهای_حوزوی #دانش_رجال 💠 مــرکـز علمی-پـژوهشی دیــــــــــن و تــــــــمــــــــــدن ➕ DinVaTamadon.ir ➕ @DinVaTamadon