🔰 هر چه می‌خواهی، از ما بخواه! ▫️اباهاشم جعفری گوید: شَکَوْتُ إِلَی أَبِی مُحَمَّدٍ علیه‌السلام ضِیقَ الْحَبْسِ وَ کَتَلَ الْقَیْدِ؛ به امام حسن #عسکری علیه‌السّلام از سختی زندان و ناراحتی غل و زنجیر شکایت کردم! 📜 آن حضرت در جواب من نوشت: أَنْتَ تُصَلِّی الْیَوْمَ الظُّهْرَ فِی مَنْزِلِکَ؛ تو نماز ظهر را امروز در منزل خود خواهی خواند! موقع ظهر مرا از زندان خارج نمودند و نماز ظهر را در منزل خود خواندم. وضع مالی من خوب نبود و تصمیم داشتم در نامه ای که نوشته بودم تقاضای کمکی بکنم ولی خجالت کشیدم. ➖ وقتی به منزل رسیدم، امام علیه السّلام برایم صد دینار فرستاد و نوشته است: إِذَا کَانَتْ لَکَ حَاجَةٌ فَلَا تَسْتَحْیِ وَ لَا تَحْتَشِمْ وَ اطْلُبْهَا فَإِنَّکَ تَرَی مَا تُحِبُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ هر گاه احتیاجی داشتی خجالت نکش و درخواست خود را از ما طلب کن! آنچه مایلی به تو داده خواهد شد ان‌شاءالله. 📚 الکافی، ج ۱، ص ۵۰۸ 📚 المناقب ابن‌ شهر آشوب، ج ۴، ص ۴۳۲ @Ebar_ir | عِبَر

🤲 عبادت در حال بیماری! ▪️مرحوم مجلسی به نقل از تاریخ قم می‌نویسد: خَرَجَتْ فَاطِمَةُ أُخْتُهُ تَقْصِدُهُ فَلَمَّا وَصَلَتْ إِلَى سَاوَةَ مَرِضَتْ ...؛ هنگامی که فاطمه (س) خواهر امام رضا علیه‌السلام به قصد دیدار برادر خارج شد، همین که به ساوه رسید مریض شد. و سپس درخواست کرد وی را به سمت قم ببرند. ▪️در ادامه می‌افزاید: الْمِحْرَابُ الَّذِي كَانَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تُصَلِّي فِيهِ مَوْجُودٌ إِلَى الْآنِ فِي دَارِ مُوسَى وَ يَزُورُهُ النَّاس‏؛ - فاطمه (س) درحالی که رنجور و مریض بود، وارد منزل موسى بن خزرج بن سعد اشعرى شد - و در آنجا محرابى متعلق به خود داشت که - در همان مدت کوتاه و با وجود بیماری - در آن محراب بسیار عبادت کرده و نماز می‌خواند که این عبادت‌گاه در خانه موسى هنوز موجود است و مردم آنجا را زيارت می‌کنند. 📓 بحارالانوار، ج ۴۸، ص ۲۹۰ @Ebar_ir | عِبَر

📖 #مقاله | مشاغل اصحاب امام حسن عسکری علیه‌السلام 📝 حمیدرضا مطهری 📝 زهرا زارعی @Ebar_ir | عِبَر

🔆 عَمّگی در فرهنگ تشیع ➕ یکی از روابط بسیار مهم و ارزشمند خانوادگی در فرهنگ تشیع، جایگاه عمه در خانواده است. عمه، یاور و معین خانواده است. صمیمانه‌ترین و پاک‌ترین عواطف را نسبت به فرزندان برادر دارد که می‌تواند مورد تحکیم روابط خانواده‌های شیعه گردد. به عنوان نمونه؛ عمگی حضرت زینب (س) برای فرزندان برادرش و رابطه عمیق عاطفی حضرت با امام سجاد (ع) در فرهنگ ما بسیار مورد توجه بوده است. و دیگر از آن جمله عمگی حضرت #معصومه علیها‌السلام است که حتی در زیارت‌نامه ایشان نیز مورد توجه است و به ایشان با عبارت "عَمَّةَ وَلِيِّ اَللَّهِ" سلام داده شده است. [۱] حضرت حکیمه خاتون (س) نیز جزو عمه‌های مورد وثوق امام حسن عسکری (ع) بوده‌اند تا جایی که به خواست امام، ایشان شاهد عینی تولد آخرین امام و ذخیره الهی برای نجات بشریت بوده‌اند. همه اینها خبر از جایگاه تربیتی و هدایتی عمه می‌دهد. ⛔️ متاسفانه چندی است همین ظرفیت بزرگ تربیتی تبدیل به دست‌مايه تمسخر و طنز عده‌ای در فضای مجازی شده است. طوری درباره عمه یا شوهر عمه صحبت می‌کنند که گویا یک عضو ناکارآمد و نادان در خانواده است. واقعیت آن است که شاید در ظاهر شیرین بیفتد اما در باطن، ما با سرمایه‌ی انسانی طرفیم که آن را هدر می‌دهیم. 📚 [۱] بحار الأنوار، ج ۹۹، ص ۲۶۵ ✍️ #عالیه_سادات @Ebar_ir | عِبَر

🤝 آیا بیعت با ابوبکر «فلتة» بود؟ 📌 به نظر می‌رسد ادعای ابوبکر (و پس از او نیز عمر) مبنی بر اینکه طرح خلافت و بیعت با او ناگهانی و بدون برنامه قبلی بوده (فلتة) به نوعی پاک کردن صورت مسئله باشد؛ زیرا قرائن و شواهدی نشان می‌دهد که بزرگان قریش در اواخر عمر پیامبر اسلام (ص) خود را برای تصاحب خلافت آماده کرده بودند. اینکه در روز سقیفه اوسیان و خزرجیان زودتر از مهاجران به آنجا شتافتند، حکایت‌گر آن است که آن‌ها از آرایش سیاسی و مقاصد قریش آگاه بودند و خواستند پیش‌دستی کنند که شکست خوردند. ➕ امیرمؤمنان (ع) ضمن بیانیه سیاسی مهمی که در عصر خلافتش - در برابر پرسش‌های دیرهنگام و مکرر برخی‌ها - صادر کرد، آورده است که در سقیفه وقتی سعد بن عباده دید مردم با ابوبکر بیعت می‌کنند، صدا کرد: مردم! سوگند به خدا! من وقتی درصدد تصدی خلافت برآمدم که دیدم آن را از علی باز می‌دارید؛ اینک تا علی بیعت نکند بیعت نمی‌کنم...! [۱] ➕ ابن ابی الحدید معتزلی می‌گوید: شیعه این سخن را که بیعت با ابوبکر «فلتة» بوده، نپذیرفتند. محمد بن هانی مغربی شاعر چنین سرود: و لكن أمراً كان أبرم بينهم، و ان قال قوم فلتة غير مبر؛ امر بیعت پیشتر در میانشان تصویب و استوار شده بود هر چند گروهی بگویند ناگهانی و بدون مقدمه بوده است. [۲] 📕 [۱] کشف المحجة لثمرة المهجة، ج ۱، ص ۲۳۵؛ سید بن طاووس این بیانیه را از کتاب رسائل کلینی از طریق علی بن ابراهیم قمی نقل کرده است. 📕 [۲] شرح نهج‌البلاغه، ج ۲، ص ۳۷. @Ebar_ir | عِبَر

✳️ دلالت واژه وصی بر امامت، از گذرگاه اثبات اعلمیت امیر مومنان (ع) در منابع اهل‌سنت 🔹برای اثبات دلالت واژه وصی بر امامت در گزاره‌های منابع اهل‌سنت، می‌توان از نگاهی ایجابی که در آن معیار و ملاک برای انتخاب جانشین توسط پیامبر (ص) مطرح گردیده، بهره‌جویی نمود. به عنوان نمونه، طبرانی در معجم‌الکبیر با اسناد خود گزارشی را ثبت کرده که در اثنای دلالت وصایت بر امامت امیر مومنان (ع)، اعلمیت ایشان در میان همگان پس از پیامبر (ص) را نیز آشکار می‌سازد؛ (هرچند او وصایت در خلافت و اعلمیت در میان همگان را نمی‌پذیرد!): 👈 ... ابو سعيد خدرى از سلمان نقل كرده است كه مى‌گويد: عرض كردم: يا رسول اللّٰه! هر پيامبرى جانشينى دارد، جانشين شما كيست‌؟ پيامبر (ص) سكوت كرد. پس چون بعدا مرا ديد گفت: اى سلمان! و من به سوى او شتاب كردم و لبّيک گفتم. گفت مى‌دانى جانشين موسى (ع) كيست‌؟ عرض كردم: آرى، يوشع بن نون. فرمود: چرا؟ عرض كردم: چون او در آن هنگام اعلم‌ترین ايشان بود. سپس پيامبر (ص) فرمود: به همين علت وصىّ‌ و راز نگهدار و بهترين كس من پس از من كه پيمان‌هاى مرا انجام خواهد داد و دين مرا ادا مى‌كند، همانا على بن ابى طالب (ع) مى‌باشد. 📘 طبرانی، المعجم الکبیر، ج ۶، ص ۲۲۱ @Ebar_ir | عِبَر

🕌 تارک زیارت امام حسین (ع)، ممکن است تا سی سال زودتر از اجل مقدّرش بمیرد! 👤 منصور بن حازم گويد: از امام صادق علیه‌السلام شنيدم كه مى‌فرمودند: مَنْ أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ لَمْ يَأْتِ قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ... 🔆 كسى كه سال بر او بگذرد و به زيارت قبر امام حسین عليه‌السلام نرود، خدای تعالى يک سال از عمرش كم مى‌كند! و اگر بگويم بعضی از شما سى سال قبل از اجل و عمر مقدّرتان از دنيا مى‌روید، هر آينه راست گفته‌ام! چرا که زيارت حسين عليه‌السلام را ترک مى‌كنيد؛ پس زيارت او را رها نكنيد تا خدا عمرتان را زياد نموده و رزق و روزى‌تان را وسیع فرمايد؛ و بدانيد اگر زيارت آن جناب را ترک كنيد، خداوند از عمر و روزی‌تان کم می‌کند؛ پس در زیارتش رقابت کنید و آن را وانگذارید، زيرا حسين علیه‌السلام درباره توجّه به زیارتش، در پیشگاه خدا و رسولش و نزد فاطمه و اميرالمؤمنين عليهم‌السلام شاهد و ناظر شماست. 📚 کامل الزیارات، ص ۱۵۱ 🏷 معارف الشیعه @Ebar_ir | عِبَر

🎥 وقتی یحیی السنوار از امیرالمومنین (ع) می‌گفت... ▪️وَ قِيلَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا أَرَادَ قِتَالَ اَلْخَوَارِجِ لَوِ اِحْتَرَزْتَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ - أَيَّ يَوْمَيَّ مِنَ اَلْمَوْتِ أَفِرُّ أَ يَوْمَ لَمْ يُقْدَرْ أَمْ يَوْمَ قُدِرَ يَوْمَ مَا قُدِّرَ لاَ أَخْشَى اَلرَّدَى وَ إِذَا قُدِّرَ لَمْ يُغْنِ اَلْحَذَرُ. ▪️هنگامی که امیر المؤمنين (ع) قتال با خوارج نهروان را اراده كرده بود، عده‌ای به ایشان گفتند: يا امير المؤمنين (ع) كاش پرهيز می‌كردى! پس آن حضرت عليه‌السّلام فرمود: "کدامین دو روز از مرگ بگریزم؟ روزی که مرگ تقدیر شده یا روزی که تقدیر نشده؟ آن روزی که مرگ در آن تقدیر نشده [از آشوب جنگ] هراسی ندارم، و آن روز که مقدر شده گریختن سود نبخشد."[۱] و این نوشته‌ بر روی زره ایشان نقش بسته بود. [۲] 📚 [۱] التوحید، ص ۳۷۵؛ فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام (لإبن عقده)، ص ۸۹. 📚 [۲] المناقب ابن‌شهرآشوب، ج ۳، ص ۲۹۸. @Ebar_ir | عِبَر

🔆 مقاومت زنده است... ▫️در میانه جنگ احد و آستانه پیروزی مسلمانان خبر کشته شدن پیامبر (ص) در میان مسلمانان شایع شد، این شایعه گروهی از مسلمانان را بر آن داشت تا دست از جنگ کشیده و پراکنده شوند. ابن هشام شرح این واقعه را چنین نگاشته است: انس بن نضر، عموی انس بن مالک، عمر بن خطاب و طلحة بن عبیدالله را دید که با گروهی از مهاجر و انصار نشسته و دست روی دست نهاده بودند. به آنها گفت: "چرا نشسته‌اید؟" گفتند: پیامبر خدا (ص) کشته شد. انس گفت: "پس از وی با زندگی چه می‌کنید؟! برخیزید و مانند پیامبر خدا (ص) بمیرید."[۱] 🔺طبری افزوده است: چون شایع شد که پیامبر خدا (ص) کشته شده بعضی از آنها که روی صخره بودند گفتند: ای کاش! یکی را پیش عبدالله بن ابی می‌فرستادیم که برای ما از ابوسفیان امان بگیرد. در این هنگام انس بن نضر گفت: "ای قوم! اگر محمد کشته شده باشد خدای او که کشته نشده، در راه دینی که محمد جنگ می‌کرد بجنگید." آن‌گاه با شمشیر به دشمن حمله کرد و جنگید تا کشته شد.[۲] 📙 [۱] السیرة النبویه، ج ۲، ص ۸۳ 📙 [۲] تاریخ الامم و الملوک، ج ۲، ص ۵۲۰ @Ebar_ir | عِبَر

🔰 او خواهد آمد... 🔊 صوت محزون اما پرصلابت اعلام شهادت مجاهدان راه حق را شنیدیم. مظلومان و ستم‌دیدگان عالَم اما چشم‌انتظار آن ندایی‌اند که زودتر از آنچه آل صهیون گمان می‌کند بر سراسر جهان طنین‌انداز خواهد شد. آن روز، روز رسوایی و وحشت جباران، تحقق عدالت و استیلای وارثان حقیقی زمین بر پهنه‌های غصب‌شده دنیا است. 🌟 پیشوای پنجم ما علیه‌السلام در وصف آن روز موعود فرمود: یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ الْقَائِمِ علیه‌السلام فَیسْمَعُ مَنْ بِالْمَشْرِقِ وَ مَنْ بِالْمَغْرِبِ لاَ يَبْقَى رَاقِدٌ إِلاَّ اِسْتَيْقَظَ وَ لاَ قَائِمٌ إِلاَّ قَعَدَ وَ لاَ قَاعِدٌ إِلاَّ قَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ فَزِعاً مِنْ ذَلِكَ اَلصَّوْتِ؛ ندادهنده‌ای از آسمان به نام قائم (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) ندا می‌دهد و هرکس در شرق و غرب است، آن را می‌شنود. هيچ خفته‌اى نمى‌ماند مگر اينكه بيدار مى‌گردد، و هيچ ايستاده‌اى نمى‌ماند مگر اينكه مى‌نشيند، و هيچ نشسته‌اى نمى‌ماند مگر اينكه از وحشت آن صدا بر دو پاى خويش برمى‌خيزد. 📗 الغيبة (للنعمانی)، ج ۱، ص ۲۵۳ @Ebar_ir | عِبَر

🩸سرنوشت مقاومت، پیروزی است؛ اگر... 📝 بدون شک پیروزی و نصرت نهایی با رزمندگان صبور و پرافتخار اسلام‌ خواهد بود. این را نه از سر تعارف، بلکه از اعتقاد به صدق وعده کلام خدا و حقیقتی در ژرفای تاریخ می‌گوییم؛ آن حقیقت، رویدادی است که صدر اسلام آن را در خود جای داده و موقعیت کنونی ما بی‌شباهت به آن نیست. 🔹مورخان در توصیف آن واقعه از زبان مالک‌ بن دخشم نوشته‌اند: "در میانه جنگ احد، وقتی از کنار مجروحان جنگی عبور می‌کردم، می‌دیدم هرکدام دوازده یا سیزده زخم برداشته‌اند که هرکدام به تنهایی برای از بین بردن آنان کافی بود! به آنان گفتم: آیا می‌دانید که محمد (ص) کشته شده؟ گفتند: اگر محمد (ص) كشته شده باشد؛ خداى او كه زنده است و نمى‌ميرد، محمد (ص) رسالت پروردگار خود را به انجام رساند. حالا نوبت توست که تو هم بايد در راه دين خودت جهاد كنى!" [۲] 🔹اعتقاد به اینکه "هر مسلمانی مأموریتی دارد و بدون واهمه باید آن را به سرانجام برساند،" ما را سرانجام پیروز این تقابل خواهد نمود. آن روز همین اتفاق نیز افتاد و پس از جنگ احد، وقتی مشرکان باز به دسیسه حمله مجدد روی‌ آوردند، این سازماندهی دوباره لشکر رزمندگان و مجروحان احد بود که مشرکان را از درگیری منصرف ساخت و آنان (مسلمانان) را پیروز غزوه حمراءالاسد ساخت. این فقط یک پیشامد نبود؛ جورچین قطعی ساخت الهی در تقابل ایمان و شرک بود، آن‌جا که خود فرمود: آنها که دعوت خدا و پیامبر (ص) را، پس از آن همه جراحاتى که به ایشان رسید اجابت کردند، براى کسانى از آنها که نیکى کردند و تقوا پیش گرفتند، پاداش بزرگى است. [۲] 📕 [۱] المغازی (واقدی)، ج ۱، ص ۲۸۰. 📕 [۲] آل عمران، ۱۷۲. @Ebar_ir | عِبَر