صوت هم‌اندیشی گروه آموزشی، فرهنگی و اجتماعی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با همکاری پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار کرد: هم اندیشی بعثت مردم در میدان نبرد «خوانشی اخلاقی تربیتی راهبردی » ارائه دهندگان: ✅حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن بوسلیکی رئیس پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ✅ دکتر اسماعیل آقابابایی بنی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ✅حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد جواد فدایی مدیر گروه تربیت پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ✅حجت الاسلام و المسلمین دکتر مهدی فصیحی محقق و پژوهشگر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دبیر علمی: دکتر جواد ابراهیمی مسئول کارگروه فرهنگی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس 🗓 زمان: دوشنبه ۱۸ خرداد ساعت ۹ الی ۱۲ گزارش تکمیلی 🌷🇮🇷🌷

گزارش مرکز تحقیقات اسلامی مجلس در خصوص راه‌اندازی ستاد تبلیغات جنگ،چیستی، چرایی و چگونگی کانال‌های اطلاع رسانی مرکز: ble.ir/cmirparliranir eitaa.com/s/cmir_parliran

#نشست_علمی #هم‌اندیشی_فقیهانه 🔹«میدان» در سال‌های اخیر به یکی از کلیدواژه‌های مهم در اندیشه انقلاب اسلامی تبدیل شده است؛ اما نسبت میدان با تربیت چیست؟ تربیت در میدان چه اقتضائات، فرصت‌ها و چالش‌هایی دارد؟ و فقه تربیت در مواجهه با واقعیت‌های میدان چگونه می‌تواند راهگشا باشد؟ 🏫 به همت مجمع مراکز آموزشی فقه تربیت قم و مراکز و مؤسسات فعال در عرصه فقه تربیتی، نشست علمی ـ تخصصی «میدان تربیت و تربیت میدانی» با حضور جمعی از اساتید و صاحب‌نظران برگزار می‌شود. 🎙 ارائه‌کنندگان به ترتیب ارائه: 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر #سیدنقی_موسوی «میدان تربیت و تربیت میدانی» 🔰 دکتر #مجید_طرقی «فقه تربیت و تربیت دفاعی» 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین #محسن_عباسی_ولدی «جنگ و فرصتِ بزرگ‌شدنِ بچه‌ها» 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر #محمدجواد_فدایی «قواعد تربیت انسان در میدان ظلم؛ استنطاقی از دعای چهاردهم صحیفه سجادیه با رویکرد فقه معارف تربیتی» 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر #محمد_رحمانی «نگاهی انتقادی بر الگوهای تربیت در میدان» 🔰 دبیر علمی: حجت‌الاسلام والمسلمین #ابوالفضل_رضی 🗓 زمان: سه‌شنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۵ ساعت ۹:۳۰ تا ۱۲ 🪑 مکان: مرکز فقهی ائمه اطهار علیه‌السلام طبقه دوم، سالن غدیر 📡 پخش برخط: www.markazfeqhi.com/live ✨حضور اساتید، پژوهشگران، طلاب و علاقه‌مندان به مباحث فقه تربیت و تربیت اسلامی موجب غنای بیشتر این نشست خواهد بود. کانال اطلاع‌رسانی فقه تربیت مرکز فقهی 👇 https://eitaa.com/F_tarbiat_MAF ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ گروه آموزشی پژوهشی فقه تربیت مرکز فقهی ائمه‌اطهار علیهم‌السلام

✅ پاسخ صریح حضرت آقا رو به ادعاهای باطل جماعتی که مدام بر علیه مسئولین حرف میزنن و مردم رو به آنها بدگمان میکنند و بذر تردید و اختلاف را در دلها مینشانند، بشنوید...

#مهارت_ارتباط‌ ✅ رفتار جالب #رهبر_شهید با نوجوانی که از ایشان اشکال گرفت 👌 🎬شنیدنی و کاربردی 🌷🇮🇷🌷

مراقبت از امید انسان مجاهد خوانشی تربیتی از دعای چهاردهم صحیفه سجادیه پیش‌زمینه در این هم‌اندیشی موصوع «مراقبت از امید انسان مجاهد» که با حضور اساتید، پژوهشگران برگزار شد، فرصتی کوتاه اما عمیق برای بازخوانی دعای چهاردهم صحیفه سجادیه از منظر تربیتی و راهبردی فراهم آمد. آنچه در این گزارش می‌آید، عصاره نکات کلیدی مطرح‌شده در آن نشست است؛ نگاهی نو به دعایی که شاید تاکنون بیشتر با زاویه «شکایت از ظالم» خوانده شده است. دعای ۱۴ را اشتباه می‌خوانیم! معمولاً وقتی دعاها را می‌خوانیم، با این نگاه پیش می‌رویم که مشکلی داریم و از خدا می‌خواهیم آن را حل کند. اما اگر دعای چهاردهم صحیفه سجادیه را این‌گونه بخوانیم، مهم‌ترین پیام آن را از دست داده‌ایم. کشفی که پس از انس با این دعا حاصل می‌شود، این است که: دعای ۱۴ بیش از آنکه درباره ظالم باشد، درباره تربیت مظلوم است. بیش از آنکه درباره شکست دشمن باشد، درباره حفظ انسان است. و بیش از آنکه دعای انتقام باشد، دعای استقامت است. وقتی متن دعا را از ابتدا تا انتها دنبال می‌کنیم، در نگاه اول تصور می‌شود امام سجاد علیه‌السلام می‌خواهد از ظالم شکایت کند. اما هرچه جلوتر می‌رویم، و روشمند استنطاق تربیتی می‌کنیم روشن می‌شود که دغدغه اصلی امام چیز دیگری است. پنج خطری که امام مدیریت می‌کند امام سجاد علیه‌السلام در این دعا، به‌دقت پنج خطر راهبردی را که جامعه مظلوم را تهدید می‌کند، نشانه رفته و برای هر کدام پاسخی تربیتی طراحی کرده است: خطر اول: احساس تنهایی – جامعه‌ای که احساس کند صدایش شنیده نمی‌شود و رنجش دیده نمی‌شود، پیش از هر شکست بیرونی، از درون فرو می‌ریزد. امام با توصیف خداوند به عنوان کسی که اخبار مظلومان بر او پنهان نیست، این ادراک را اصلاح می‌کند. خطر دوم: خشم افسارگسیخته – خشم فروخورده، اگر مدیریت نشود، به کینه‌ای ویرانگر تبدیل می‌شود که هم عدالت را کور می‌کند و هم انسانیت را. خطر سوم: شبیه‌شدن به دشمن – شاید مهم‌ترین و عمیق‌ترین آموزه دعا در فراز «ولا تجعلنی فی مثل حاله» نهفته است. امام از خدا می‌خواهد که مبادا مظلوم در مسیر مبارزه، به تدریج از درون شبیه ظالم شود. مقاومتی که به بازتولید ظلم بیانجامد، پیروزی نیست. خطر چهارم: ناامیدی از آینده – امام می‌فرماید: «لا تفتنی بالقنوط من انصافک»؛ خدایا مرا به ناامیدی از عدالتت مبتلا مکن. ناامیدی فقط یک احساس نیست؛ یک انحراف تربیتی و راهبردی است. خطر پنجم: فرسایش صبر در اثر طولانی‌شدن مسیر – امام به انسان می‌آموزد که اگر پیروزی به تأخیر افتاد، باز هم امید را حفظ کند و بداند که تأخیر، همیشه نشانه شکست نیست. دعای ۱۴؛ نقشه راه حفظ سرمایه انسانی جبهه مقاومت آنچه این دعا را از یک متن عبادی صرف به یک سند راهبردی تبدیل می‌کند، نگاه جامع آن به «حفظ سرمایه انسانی» در میدان نبرد است. امام سجاد علیه‌السلام در این دعا، بیش از آنکه نگران ظالم باشد، نگران فرسودگی جبهه مظلوم است. اگر بخواهیم با زبان امروز سخن بگوییم: دعای ۱۴ یک متن «مدیریت تاب‌آوری اجتماعی» است. یک متن «مراقبت از امید جمعی» است. و یک متن «پیشگیری از فروپاشی اخلاقی در شرایط منازعه» است. امام می‌داند جامعه‌ای که امیدش را از دست بدهد، یا به نفرت آلوده شود، یا شبیه دشمن گردد، حتی اگر در میدان پیروز شود، باز هم در سنجه انسانیت شکست خورده است. سه ضلع پازل راهبردی در این نگاه، با راز توصیه اکید رهبر شهید حکیم انقلاب به انس با دعای چهاردهم آشنا می‌شویم همچنین این حکمت را بیشتر در می‌یابیم که آن را در کنار دو متن دیگر ببینیم که هرکدام یک لایه از مدیریت میدان مقاومت را پوشش می‌دهند: · دعای چهاردهم – مدیریت اخلاق و روان در میدان · سوره فتح – مدیریت افق و آینده میدان · دعای توسل – مدیریت هویت و پیوند در میدان جامعه‌ای که این سه را داشته باشد، اخلاقش حفظ می‌شود، امیدش حفظ می‌شود و هویتش حفظ می‌شود. و این، همان چیزی است که هر جبهه مقاومتی برای ماندن به آن نیاز دارد. خلاصه تربیت در دعای چهاردهم اگر بخواهیم حاصل تربیت امام سجاد علیه‌السلام در این دعا را در چند جمله خلاصه کنیم، انسان به این نقطه می‌رسد که بگوید: من دیده می‌شوم. من فراموش نشده‌ام. من تنها نیستم. من حق دارم مقاومت کنم. اما حق ندارم شبیه ظالم شوم. اگر پیروزی دیر شد، ناامید نمی‌شوم. اگر راه سخت شد، امیدم را از دست نمی‌دهم. و اگر ظلم ادامه یافت، باز هم انسان باقی می‌مانم. سخن پایانی شاید مهم‌ترین تغییری که باید در نگاه ما به دعای چهاردهم رخ دهد، این باشد که آن را از یک «دعای علیه ظالم» به یک « منشور تربیت انسان مقاوم » تبدیل کنیم. آن‌گاه صحیفه سجادیه دیگر فقط کتاب دعا نخواهد بود؛ بلکه کتاب ساختن انسان در میدان‌های سخت زندگی خواهد شد. ✍ محمد جواد فدایی 🗓 بهار ۱۴۰۵

🚩 برنامه تربیتی «رد خون» اگر به دنبال یک بازی جذاب، اکتشافی و گروهی برای نوجوانان هستی که همزمان معارف عاشورا رو هم منتقل کنه، این بازی برای شماست. 🕌 مناسب برای: موکب‌ها و تجمعات شبانه، هیئت‌های نوجوانان، پایگاه‌های بسیج، اردوهای تربیتی 📥 برای تهیه به سایت برتر مراجعه یا اینجا کلیک کنید: 👈 دریافت برنامه تربیتی رد خون 🥇برتر | محلی برای اشتراک‌گذاری برنامه‌های تربیتی 🌐 bartar.app 🆔 @bartar_app

🔹 ضمن یادآوری #هم_اندیشی؛ 📢 به اطلاع اساتید، طلاب و پژوهشگران محترم می رساند: این نشست به همّت جمعی از مدیران محترم مراکز، مدارس و موسسات فقه تربیتی و مجموعه‌های فعال در عرصه تربیت با عنوان «مجمع مراکز آموزشی فقه تربیت» برگزار می‌گردد. از عموم اساتید، طلاب و پژوهشگران مرتبط با این مراکز، جهت حضور در جلسه دعوت به عمل می‌آید. ❇️ جامعه المصطفی العالمیه ❇️ مرکز تخصصی پیامبر اعظم (ص) ❇️ مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) ❇️ موسسه عالی فقه و علوم اسلامی ❇️ مدرسه عالی حوزوی ولی امر ❇️ موسسه فرهنگی اشراق و عرفان ❇️ موسسه آموزش عالی اخلاق و تربیت ❇️ مجتمع حوزوی مشکات ❇️ مرکز هدایت علمی تربیتی ولی عصر (عج) ❇️ موسسه فقه تربیت مصباح الهدی (ع) ❇️ موسسه انصار المهدی (عج) ❇️ و ... با عرض پوزش از خواهران محترم، شرایط حضور برای خواهران در جلسه فراهم نیست. در صورت تمایل می‌توانید به صورت #زنده جلسه را از طریق سایت مرکز فقهی دنبال نمایید. 📡 پخش برخط: www.markazfeqhi.com/live کانال اطلاع‌رسانی فقه تربیت مرکز فقهی 👇 https://eitaa.com/F_tarbiat_MAF ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ گروه آموزشی پژوهشی فقه تربیت مرکز فقهی ائمه‌اطهار علیهم‌السلام

🎙 #گزارش‌صوتی نشست‌علمی «میدان تربیت و تربیت میدانی» 🎙 ارائه‌کننده: 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر #محمدجواد_فدایی «قواعد تربیت انسان در میدان ظلم؛ استنطاقی از دعای چهاردهم صحیفه سجادیه با رویکرد فقه معارف تربیتی» کانال اطلاع‌رسانی فقه تربیت مرکز فقهی 👇 https://eitaa.com/F_tarbiat_MAF ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ گروه آموزشی و پژوهشی فقه تربیت مرکز فقهی ائمه‌اطهار علیهم‌السلام

#موضوعات‌پژوهشی #برگرفته‌از‌ارائه‌اساتیدهم‌اندیشی #میدان‌تربیت‌وتربیت‌میدانی ✍️ عناوین زیر برگرفته از صحبت‌های اساتید محترم حاضر در هم اندیشی «میدان تربیت و تربیت در میدان» می‌باشد که قابلیت تحقیق و ارائه محصول پژوهشی دارد👇 🔍 بازتولید نظریه تربیت انقلابی از رهگذر تبیین مولفه های «تربیت میدانی» 🔍 تجربه «تربیت در میدان» از منظر معرفت شناسی اسلامی 🔍 تحلیل تاثیر «تربیت در میدان» در تقویت ادراک و احساس نوجوان 🔍 بررسی ظرفیت «میدان» برای تاثیرگذاری در تمام ساحات تربیتی 🔍 تبیین اضلاع موثر در الگوی دفاع متناسب با مختصات الگوی جدید دشمن در جنگ 🔍 تبیین ارکان وطن دوستی، به عنوان پیش شرط الگوی «تربیت میدانی» 🔍 ظرفیت های تربیتی جنگ از منظر قرآن کریم، با تاکید بر «میدان تربیت» 🔍 مقتضیات فطری کودک و نوجوان متناسب با الگوی «تربیت در میدان» 🔍 ظرفیت میدان در جهت تربیت توحیدی 🔍 نگاهی گذرا به چالش های معرفتی کودک و نوجوان در زمان جنگ 🔍 «جریان شناسی تربیت در میدان»؛ نگاهی نقادانه به رویکردهای تربیتی موجود در میدان 🔍 بنیان‌های نظری موثر در طراحی الگوی مطلوب «تربیت در میدان» 🔍 «نوجوان پیشران»؛ الگوی مطلوب رهبر شهید برای «میدان تربیت» 🔍 روش شناسی استنطاق مولفه‌های «تربیت میدانی» از منابع وحیانی 🔍 و ... کانال اطلاع‌رسانی فقه تربیت مرکز فقهی 👇 https://eitaa.com/F_tarbiat_MAF ┄┅┅┅┅┄❅💠❅┄┅┅┅┅┄ گروه آموزشی پژوهشی فقه تربیت مرکز فقهی ائمه‌اطهار علیهم‌السلام

🔺 آیین‌نامه ارتقا؛ ابزار پنهان تربیت یا عامل «ناتربیت نامرئی»؟ در دانشگاه فرهنگیان، بارها و بارها در کلاس‌ها و دوره‌های تربیت معلم از رسالت معلمی، انگیزه درونی، تعهد حرفه‌ای و «ساخت انسان» سخن گفته می‌شود. از دانشجومعلمان خواسته می‌شود فراتر از نمره و مدرک بیندیشند و خود را مسئول آینده تربیتی جامعه بدانند. اما اجازه دهید یک پرسش بنیادین مطرح شود؛ آیا آیین‌نامه ارتقای اعضای هیأت علمی نیز همین پیام را منتقل می‌کند؟ فرض کنید استادی در دانشگاه فرهنگیان، با تمام توان، در کلاس‌ها و دوره‌ها از تربیت، اثرگذاری و مسئولیت اخلاقی معلم سخن می‌گوید. او دانشجومعلمان را به تعهد، صبر تربیتی و کار عمیق دعوت می‌کند. اما همین استاد، وقتی به آیین‌نامه ارتقای خود مراجعه می‌کند، درمی‌یابد که مسیر پیشرفت حرفه‌ای‌اش، بیش از هر چیز، از تولید امتیازات اداری و فعالیت‌هایی می‌گذرد که لزوماً ارتباط مستقیمی با تربیت معلم، حل مسائل واقعی مدرسه و شکل‌دهی هویت حرفه‌ای دانشجومعلم ندارند. اینجاست که با یک «تناقض تربیتی پنهان» مواجه می‌شویم؛ تناقضی که دیده نمی‌شود، اما عمیقاً اثر می‌گذارد. در سطح گفتار رسمی، از تربیت، تعهد و ساخت انسان سخن می‌گوییم؛ اما در سطح آیین‌نامه، نوع دیگری از انگیزه را پاداش می‌دهیم. نتیجه این ناهم‌راستایی، چیزی است که می‌توان آن را «ناتربیت نامرئی» نامید؛ یعنی ساختاری که بدون آن‌که قصدی داشته باشد، در حال تربیت رفتاری خلاف مأموریت دانشگاه است. آیین‌نامه ارتقا، به‌صورت خاموش اما بسیار مؤثر، به اعضای هیأت علمی و حتی به دانشجومعلمان پیام می‌دهد که موفقیت واقعی، نه در اثرگذاری تربیتی، بلکه در کسب امتیازات اداری تعریف می‌شود. نباید فراموش کرد که آیین‌نامه ارتقا، صرفاً یک نظام ارزیابی نیست؛ بلکه یکی از قدرتمندترین ابزارهای «تربیت غیررسمی» در دانشگاه فرهنگیان است. اگر این ابزار با مأموریت اصلی دانشگاه، یعنی تربیت معلم تراز، هم‌راستا نباشد، هر اندازه هم در کلاس‌ها و دوره‌ها از تربیت، اخلاق و تعهد سخن گفته شود، اثر آن ناخواسته خنثی خواهد شد. جمع‌بندی سخن آن است که آیین‌نامه ارتقا، یک قطب‌نماست. اگر قطب‌نما درست تنظیم نشود، همه درست حرکت می‌کنند، اما به مقصدی نادرست می‌رسند. اصلاح آیین‌نامه ارتقای اعضای هیأت علمی، نه یک اقدام اداری، بلکه اصلاح مسیر تربیت معلم آینده کشور است. هر آیین‌نامه‌ای، حتی در سکوت، در حال تربیت است؛ مسئله این است که چه چیزی را تربیت می‌کند. ✍ محمد جواد فدایی 📅۱۴۰۴۱۰۰۵ 🌷🇮🇷🌷