📚 "در اقتصاد اسلامی به تمام خواسته‌های انسان توجه می‌شود نه فقط به خوراک و پوشاک و مسکن و نظایر آن؛ به خواسته‌های رقیق‌تر و لطیف‌تر هم توجه باید بشود." ✍️ شهید بهشتی #اقتصاد #اقتصاد_اسلامی #شهید_بهشتی #عکس_نوشته ⚜️ رهام، رسانه اقتصاد مردمی 🎬 @raham_media

⛔️ بازار آزاد چگونه شورش اجتماعی و سرکوب سیاسی می آورد؟! • اقتصاد آزاد مبتنی بر آزاد سازی قیمت هاست تا عرضه و تقاضا، تعادل بیافریند! رضایتِ اقتصادی فروشنده و خریدار در چنین بازاری، "طبیعی" توجیه می شود! • درحالیکه می دانید برخی کالاها با وجود تقاضای عمومی، عرضه کننده نامحدود ندارد؛ تبانیِ قیمت و انحصار به وجود می آید. رضایت مشتری در این شرایط بخاطر "اضطرارش" است نه "انتخابش"! اما بازار آزاد همین را "تجارة عن تراض" می خواند! • #شهید_بهشتی در اینباره لازمه بیّنی می شمارد: "در اینجا می گوییم همان "رضایتی" که می گویید طبیعی است، این "نارضایتی" و خشم و انقلاب هم طبیعی است! ...مدتها ۹۰٪ از آن من بود، ۱۰٪ از او، حالا واکنش دیگر این است که این دفعه ۱۰۰٪ از او باشد و دست من هم به کلی از کار انباشته ام کوتاه شود. این هم واکنشی طبیعی است! قانون طبیعیِ "عمل و عکس العمل". شما هرچه توپ را محکم تر به دیوار بزنید، توپ هم محکم تر بر می گردد! ... می گوید می خواهم با معیارهای طبیعی زندگی کنم: "عرضه" طبیعی، "تقاضا" طبیعی، "رضایتِ" به دنبال آن طبیعی؛ "خشمِ" به دنبال آن هم طبیعی، "انقلابِ" به دنبال آن هم طبیعی؛ این تندروی، تندروی در عکس العمل هم طبیعی! همه اش طبیعی است"! (بانکداری، ربا و قوانین مالی اسلام ص۸۲) • یک نسبت مستقیم دیگر: اقتصاد آزاد با هر مکانیسم قیمتی مخالف است، اما هم زمان "سرکوب دستمزد کارگری" را توجیه می کند! جالب اینکه اینجا هم بین اقتصاد به سیاست پل می زند: به تشکل های کارگری و اتحادیه های صنفی حمله می کند و محدودیت می سازد تا در سرکوب دستمزد موفق باشد! به تعبیر دیگر: سرکوب برای اکثریت‌ها / آزادی اقتصادی برای گروه‌های کوچک ممتاز! از اینجاست که نائومی کلاین بین شوک اقتصادی و شوک الکتریکی نسبت مستقیم می بیند! و معتقد است: بازار آزاد بدون پلیس به جایی نمی‌رسد! #شوک_درمانی #گران_سازی 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۰/۵ ☑️ @m_ghanbarian

💡آیت الله #شهید_بهشتی: "#اقتصاد_ليبراليستى مى‌گويد تو به فرد انسان آزادى بده... اين حرف به نظر شما چقدر جالب مى‌آيد؟ ظاهر خيلى آراسته‌اى دارد... اما وقتى آن را باز مى‌كنيم و از هم مى‌شكافيم مى‌گوييم: آقاى ليبراليست! آقايى كه روى #اقتصاد_آزاد فردى تكيه مى‌كنيد! چشم‌هايت را بازتر كن!... به اين آقاى #ليبرال گفته مى‌شود اين آزادى كه تو مى‌گويى چيز خوبى است اما براى تو، چون چيزى از آن گير من نمى‌آيد. اين جمله يك جمله ساده و كوچك نيست كه ما از آن به آسانى بگذريم... سئوال از ليبراليست اين است كه آيا شما به راستى اين اكثريتى كه در مشكلات طاقت‌فرسا غوطه‌ور شده را هم آزاد مى‌يابيد؟ آيا به راستى اين اكثريت هم امكان اعمال اين آزادى را به اندازه آن اقليت برخوردار مرفه دارد؟ شما اين آزادى را فقط براى پنج درصد جامعه چيز خوبى مى‌دانيد و براى آن نودوپنج درصد چيز خوبى نمى‌دانيد؟ يا اگر خوب است براى همه خوب است‌؟... #آزادى ليبراليسم به شرطى مى‌تواند مورد قبول باشد كه براى همه باشد و آزادى #ليبراليسم براى همه وقتى مى‌تواند مورد قبول باشد كه در چهارچوب قوانين #اسلام و شريعت الهى باشد". #بصیرت_اقتصادی @jebhetse

⚠️مبارزه اقتصاد اسلامی با «حاکمیت سرمایه»! ⛔️چه «حاکمیت سرمایه» سرمایه داری به اصطلاح خصوصی و چه «حاکمیت سرمایه» دولتی! آیت الله #شهید_بهشتی: هدف از بند دو از #اصل_۴۳ قانون اساسی، مقابله با دو شکل اقتصاد امروز جهان است: شکل #کاپیتالیستی، #سرمایه_داری به اصطلاح #خصوصی یا گروهی، و شکل #سوسیالیستی که عملا سرمایه داری دولتی شده است. بر روی این نکته خیلی تاکید داریم که آنچه #اقتصاد_اسلامی می خواهد با آن مبارزه کند، «#حاکمیت_سرمایه» است، خواه این حاکمیت سرمایه مربوط به اشخاص و گروه ها و خواه مربوط به دولت باشد. ما باید حاکمیت سرمایه بر صاحبان نیروی کار را از بین ببریم ... این بند می گوید امکانات کار باید در دست خود صاحبان نیروی کار قرار بگیرد، به شکلی که هیچگونه حاکمیتی برای صاحبان سرمایه به وجود نیاید. 📚کتاب نظام اقتصادی در اسلام (مباحث کاربردی) ص ۳۳ @jebhetse