#گزیده_کتاب ۲۵ #کارگر ✅ کارگر! 🍃 «مزدِ كارگر بر اساس قراردادِ آن‏ها با كارفرما استوار مى‏‌شود. چه بسا كه در شرايطِ نابرابر و عدم اشتغال، مزد كارگر بيش از پنج تومان نشود، در حالى كه نيازِ او پانصد تومان است. در اين بينش [اسلامی]، كارگر از كارفرما بيش از قراردادش حق ندارد، در حالى كه از حكومت، ۴۹۵ تومان را طلبكار است. و در خمس و پنج يك سود سالانه و استخراج معادن شريك است. شريك تا اين نياز را تأمين كند و نه حداقل رفاه، نه حد كفاف، كه حد بى‏‌نيازى را به دست بياورد تا آنجا كه بتواند حتى به حج خانه‏‌ی خدا هم برود و بتواند مَركب و خانه و كنيز هم داشته باشد؛ پس، اساس بر عمل و كار نيست، كه سعى و نسبتِ توان و عمل مطرح است. و در كار هم بر اساس قرارداد، مسائل حل و فصل مى‏‌شود. و در صورتِ نارسايىِ قراردادها، تا حد غنا و بى‏‌نيازى، ثروت‏‌هاى عمومى و ماليات‏‌ها، عهده‏‌دار هستند؛ چون مقصود اين نيست كه با روزى ده تومان يک عمر گدا درست كنيم، كه با اين بى‏‌نيازى، طرف مى‏‌تواند خودش زكات بدهد و بار ديگران را هم بردارد. پشتوانه‏‌ى اين طرح، تنها اخلاق و اعتقاد نيست، كه ضرورت‏‌ها، اكل ميته و سرقت را هم تجويز كرده‏‌اند. و اين قرآن است كه مى‏‌گويد: در قرض و وام اگر طرف به سختى مى‏‌افتد، بر او سخت نگيرند و به او مهلت بدهند، نه يك ماه و دو ماه، كه تا هنگامِ آسانى و گشاد دستى.» 📚 بررسی، ص۱۰۸ ✍ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir