#مقاله ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر #چکیده نگارنده، پس از نقل پاره‌ای از دیدگاه های محدثان اهل‌تسنن در مورد ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر، آن نظر را تحلیل می‌کند، و نتیجه می‌گیرد که تضعیف آنها به دلیل نقل روایاتی در فضایل اهل‌بیت علیهم‌السلام است، آنگاه بحث می‌کند که آیا ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر همان ابراهیم‌بن حکم‌‌بن أبان است یا نه. پس از آن درباره مذهب ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر بحث می‌کند و نتیجه می‌گیرد که او شیعی امامی است. کلید واژه: #ابراهیم‌بن_حکم‌بن_ظهیر، #ابراهیم‌بن_حکم‌بن_أبان، #رجال_حدیث، #راویان_شیعی، #محدثان_اهل‌تسنن. @Elal_alhadith

#مقاله پژوهشی در مذهب غياث‌بن کلوب البجلی #چکیده شناخت مذهب راويان و آگاهی از وثاقت آن‌ها، به دلیل تأثیرگذاری بر گونه رویارویی با روایات ایشان، از دیرباز مورد اهتمام رجال پژوهان شیعی بوده است. در رهگذر معرفی ویژگی راویان، گاه با گزارش‌هایی روبه رو هستیم که پذیرش آن‌ها دشوار می‌نماید. عامی شمردن غیاث‌بن کلوب از این دسته گزارش‌هاست. از دیگر سو، کارکرد گونه‌های مختلف اطلاعات کتاب‌هایی چون فهرست نجاشی و فهرست شیخ‌طوسی در معرفی راویان به فراموشی سپرده شده است. در این پژوهش برآنیم تا بر عامی شمردن غیاث‌بن کلوب خط بطلان کشیده و شیعی بودن وی را اثبات کنیم. در این مسیر نگاهی نیز به کتاب‌های رجالی عامه و روی‌کرد آنان به غیاث‌بن کلوب خواهیم داشت. کلید واژه‌ها: #غیاث‌بن_کلوب، #شیخ_طوسی، #عدة_الاصول، #طرق_نجاشی @Elal_alhadith

#مقاله زرارةبن اعین الشیبانی شبهات و ردود #چکیده نگارنده برخی از اشکالاتی را که دانشمندان رجالی اهل‌تسنن در مورد زرارة‌بن تعیین صحابی بزرگوار امام باقر و امام صادق علیهم‌السلام مطرح کرده اند،پاسخ می گوید،مانند:عدم ادراک امام باقر،عقیده به فطحیه،عقیده به بداء،حدوث صفات،وضع حدیث. کلید‌ واژه‌ها: #زرارة‌بن_أعین؛ #امام_باقر_علیه‌السلام؛ #فطحیه؛ #بداء، #توحید_اسماء_و_صفات؛ #تاریخ_حدیث؛ #وضع_حدیث؛ #تاریخ_شیعه_پاسخ_به_شبهات. @Elal_alhadith

#اصوات مدیریت فرهنگی امامان علیهم‌السلام و تاثیر شگرف آن در اعتبارسنجی روایات شیعه 👇👇👇👇👇

جلسه اول

جلسه دوم

جلسه سوم

جلسه چهارم

جلسه پنجم حضرت استاد ، در آخر مباحث ، اشاره به نکتۂ‌ی با عنوان «چرا و چه سودی و بهره‌گیری از راویان #ضعیف در میراث حدیثی ما دارد؟» طرح بحث میکنند و در ادامه می فرمایند که؛ «۵ فایده وجود راویان ضعیف در میراث حدیثی ما دارد...» جلسه را به پایان می‌رسانند. @Elal_alhadith

#مقاله کلینی و حوزه حدیثی قم #چکیده برخی پژوهشگران معاصر معتقدند کتاب کافی در بغداد و متأثر از فضای عقل‌گرای آنجا تدوین شده است. هر چند استفاده از منابع حوزۀ حدیثی قم در تدوین کافی برای این پژوهشگران قابل انکار نیست، با توجه‌ به فقدان اطلاعات این احتمال را نیز مطرح می‌کنند که کلینی به قم نیامده و احادیث این حوزه را به‌ صورت وجاده از کتب اساتید قم اخذ کرده است. پژوهش حاضر در پی ارائۀ قراینی بر حضور کلینی در حوزۀ حدیثی قم است. بررسی روش قدما در انتقال حدیث و یافتن روش کلینی در تدوین کافی نشان می‌دهد کتاب کافی براساس رویکرد رایج در حوزه‌های حدیثی شیعه یعنی سماع، قرائت و اجازه تدوین شده است. رویکرد کلینی در نشر کافی نیز مؤید همین مطلب است. نقل حدیث از کلینی توسط اهالی قم نیز با توجه ‌به دوره‌های زمانی حیات ایشان قرینه‌هایی بر حضور کلینی در قم است. واژه‌های کلیدی: #کلینی، #کافی، #حوزه_حدیثی_قم، #حوزه_حدیثی_بغداد، #روش_اخذ_حدیث. @Elal_alhadith

#مقاله نگاه حوزه بغداد به راویان و آرای رجالی مدرسه حدیثی قم #چکیده شهرت رویکرد متفاوت دو مدرسه قم و بغداد در تعامل با حدیث و معارف نقلی و معیارهای ایشان در اعتبار سنجی روایات، ترسیم فضایی کاملاً متفاوت و متقابل را از این دو مدرسه در پی داشته است. این در حالی است که نگاه حوزۂ بغداد به قم برخاسته از وامداری و دفاع از راویان و پاسداشت مشایخ و محتوای میراث ایشان است. گرچه مدرسه بغداد نقدهایی به برخی شیوه های میراث پژوهشی و آرای رجالی قم دارد، اما توصیفات بلند فهرست نگاران بزرگ شیعه نسبت به مشایخ و مصنفان قم و اعتماد بر طرق نقل میراث از قم، گویای اعتنای خاص بغداد به این مدرسه عظیم است کلید واژه‌ها: #مدرسه_حدیثی_قم ، #مدرسه_بغداد ، #راویان_قمی ، #آرای_رجالی_قم @Elal_alhadith

جهت خريد نرم‌افزار دراية النور بصورت غیرحضوری اینجا کلیک کنید. 💯تخفیف ویژه ۱۰٪ دارد @Elal_alhadith