#چالش‌های_پیش‌روی_حدیث
۷.نادیده انگاری وجود راهبرد حاکم بر فرایند تولید و نشر احادیث شیعی
🔰چه بسیار کسان که گمان می‌برند بسیاری از احادیث به تناسب نیازهای روزمره اصحاب و به دلیل پرسش‌های ایشان از معصوم علیه‌السلام، عرضه شده‌اند و گویا آگاهی یا توجه ندارند که #راهبردی_ویژه و #فراگیر بر فرایند تولید و نشر #احادیث_شیعی حاکم بوده است؛ راهبردی که از سوی امامان علیهم‌السلام تبیین شده و اصحاب ما نیز خود را بدان پایبند می‌دانستند؛ تا جایی که اگر راویانی از قوانین حاکم در این راهبرد پا فراتر می گذاشتند، مورد عتاب و خطاب اصحاب قرار می‌گرفتند و درستی روش علمی و در پی آن، مجموعۂ حدیثی شان، و یا بخشی از آن، با تردید رو به رو می‌شد❗️ از این رو لازم است این راهبرد و اجزاء و مراحل آن به درستی فهم شود.
([إن شاءالله الرحمن] هنگام سخن از #مدیریت_فرهنگی_نهاد_امامت، از این راهبرد یاد می‌کنیم)
@Elal_alhadith
بازخوانی_گزارش_دسّ_و_تحریف_غالیان.PDF
3.53M
#مقاله
بازخوانی گزارش دس و تحریف غالیان
#چکیده
یکی از #دشواری‌های_پیش‌روی_میراث_حدیثی_شیعه، ادعای وضع و جعل در نگاشته‌های کهن شیعی است. از جمله دستاویز‌های این مدعا، دو گزارش در #رجال_کشی است.
بر پایه این گزارش، دوره ای کم و بیش ۷۰ ساله از تاریخ حدیث شیعه، یعنی از زمان شهادت امام باقر علیه‌السلام در ۱۱۴ق تا زمان به امامت رسیدن امام رضا علیه‌السلام در ۱۸۳ق با اتهام بزرگ وضع و جعل روایات به دست #مغیرةبن_سعید و #ابوالخطاب و #پیراون این دو ، رویارو شده است؛ پدیده‌ای ویران‌گر که سرانجام توسط #یونس‌بن_عبدالرحمن، متوقف شده و میراث حدیثی شیعه به دست وی، پالایش می‌شود.
در این نوشتار تلاش بر آن است که با نظر داشت واقعیت‌های ملموس و عینی در تاریخ حدیث شیعه که در پرتو #مدیریت_فرهنگی_نهاد_امامت سامان یافته‌اند، نادرست بودن این دو گزارش به اثبات رسد.
کلید واژه‌ها؛
#میراث_حدیثی_شیعه، #دس_و_تحریف، #امام_رضا_علیه‌السلام، #یونس‌بن_عبدالرحمن، #مغیرةبن_سعید، #ابوالخطاب
@Elal_alhadith