eitaa logo
علم الیقین
316 دنبال‌کننده
1 عکس
0 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 علم الیقین | جلسهٔ ۱۱ (معرفی‌نامه جلسه) 🎙 استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 📅 ۶ دی ۱۴۰۲ آیا تا به حال به این فکر کرده‌ایم که چرا خداوند به حضرت ابراهیم (علیه السلام) با آن همه عظمت، باز هم امر می‌کند «اسلام بیاور»؟ مگر ایشان مسلمان نبودند؟ پاسخ این پرسش، ما را با حقیقت شگفت‌انگیز «مراتب اسلام و ایمان» روبرو می‌کند. علامه طباطبایی (قدس سره) در تفسیر المیزان، چهار مرحله را برای این سیر معنوی ترسیم می‌کنند: از تسلیم ظاهری و بر زبان آوردن شهادتین گرفته، تا رسیدن به مقام فنا و شهود ملکیت مطلقه الهی. در این جلسه، استاد کرمانشاهانی حفظه الله با شرح عبارات علامه، ما را با این نردبان چهارپله‌ای عروج روح آشنا می‌کنند؛ مراحلی که از انجام سادهٔ واجبات شروع می‌شود و به جایی می‌رسد که انسان، خود را چون دستی در ارادهٔ حق می‌بیند و حتی قوای شهوت و غضب او نیز عاشق حق می‌شوند. 📌 آغاز از عبارت: المیزان، جلد ۱، صفحهٔ ۳۰۱: «الاسلام والتسليم والاستسلام بمعنى واحد ، من السلم...» 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال صوت‌ها بپیوندید: @Elmolyaghin
استاد کرمانشاهانی حفظه اللهElmolyaghin 011.mp3
زمان: حجم: 22.7M
📚 کتاب: علم الیقین 👤 استاد: استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 🎙 جلسهٔ: ۱۱ 📅 تاریخ برگزاری: ۶ دی ۱۴۰۲ 📌 آنچه در این جلسه می‌شنوید: ❶ چرا خداوند به حضرت ابراهیم (علیه السلام) امر کرد «اسلام بیاور»؟ ❷ تبیین معنای دقیق «اسلام»: عدم عصیان در برابر حق ❸ مرتبه اول اسلام: تسلیم ظاهری و بر زبان آوردن شهادتین ❹ مرتبه اول ایمان: اذعان قلبی اجمالی و آغاز پیوند با ربوبیت حق ❺ مرتبه دوم اسلام: انقیاد قلبی نسبت به تفاصیل اعتقادات ❻ مرتبه دوم ایمان: اعتقاد تفصیلی بدون شک و ورود به اعمال صالحه ❼ مرتبه سوم اسلام: رام شدن و تسلیم تمام قوای وجودی (شهوت و غضب) ❽ مرتبه سوم ایمان: عاشق شدن قوا و سرایت ایمان به تمام هویت انسان ❾ مرتبه چهارم اسلام: شهود ملکیت مطلقه و فنا (مقام وهبی و افاضه‌ای) ❿ مرتبه چهارم ایمان: استقرار در مقام ولایت؛ «لا خوف علیهم و لا هم یحزنون» 📌 آغاز از عبارت: المیزان، جلد ۱، صفحهٔ ۳۰۱: «الاسلام والتسليم والاستسلام بمعنى واحد ، من السلم...» 🔖 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال ما بپیوندید: @Elmolyaghin
📖 علم الیقین | جلسهٔ ۱۲ (معرفی‌نامه جلسه) 🎙 استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 📅 ۱۳ دی ۱۴۰۲ وقتی اعراب گفتند «ایمان آوردیم»، خدا فرمود: «نگویید ایمان آوردیم، بگویید اسلام آوردیم». چرا ادعایشان رد شد؟ و چطور قرآن کریم برای برخی «ایمان» را اثبات می‌کند، اما باز هم آنان را «مشرک» می‌خواند؟ در این جلسه، استاد با تکیه بر تقسیم‌بندی فیض کاشانی و مبانی علامه طباطبایی (رحمهماالله)، تصویری پلکانی از ایمان ترسیم می‌کنند که از «تصدیق لرزان و مشوب به شک» آغاز و تا «شهود عیان حقایق» اوج می‌گیرد. در این میان، مرز دقیق «اسلام» و «ایمان» تبیین می‌شود؛ آنجا که ایمان با اسلام در ظاهر شریک است، اما اسلام را با باطن ایمان کاری نیست. همچنین معنای «مرض قلب» رمزگشایی می‌شود و این نکته به میان می‌آید که چرا قرآن، غافلانِ فاقد ایمان را نه بیمار، که اساساً «مرده» می‌خواند. 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحهٔ ۱۳: «فصل [3] [درجات الإيمان] أوائل درجات الإيمان تصديقات مشوبة بالشكوك و الشبه» 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال صوت‌ها بپیوندید: @Elmolyaghin
استاد کرمانشاهانی حفظه اللهElmolyaghin 012.mp3
زمان: حجم: 18.3M
📚 کتاب: علم الیقین 👤 استاد: استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 🎙 جلسهٔ: ۱۲ 📅 تاریخ برگزاری: ۱۳ دی ۱۴۰۲ 📌 آنچه در این جلسه می‌شنوید: ❶ هماهنگی تقسیم‌بندی سه‌گانه فیض کاشانی رحمه الله با مراتب چهارگانه علامه طباطبایی رحمه الله ❷ مرتبه نخست ایمان: تصدیق مشوب به شک و شبهه؛ ایمانی که با شرک جمع می‌شود ❸ تمایز جوهری «تصور علمی» از «تصدیق قلبی» و نقش آن در تحول وجودی ❹ تحلیل آیه ۱۰۶ سوره یوسف: چگونه اکثر مؤمنان، مشرک‌اند؟ ❺ تبیین «مرض قلب» در قرآن و تفاوت «میت» و «مریض» از منظر حیات ایمانی ❻ نسبت «اسلام» و «ایمان» در مرتبه نخست: اشتراک در ظاهر، تمایز در باطن ❼ مرتبه دوم ایمان: تصدیق خالص و تفصیلی؛ ایمانی که شائبه شک در آن نیست ❽ وجل قلبی و توکل: ثمره معرفت تفصیلی و آغاز راه ابو سعید ابوالخیر ❾ مرتبه سوم ایمان: شهود عیان حقایق و محبت کامله ❿ ویژگی‌های واصلان در آیه ۵۴ مائده: تواضع، عزت، جهاد و استقامت 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحهٔ ۱۳: «فصل [3] [درجات الإيمان] أوائل درجات الإيمان تصديقات مشوبة بالشكوك و الشبه» 🔖 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال ما بپیوندید: @Elmolyaghin
📖 علم الیقین | جلسهٔ ۱۳ (معرفی‌نامه جلسه) 🎙 استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 📅 ۲۰ دی ۱۴۰۲ آیا ماه رجبی که امسال در آن نفس می‌کشیم، همان ماه رجب سال گذشته است؟ یا حقیقتی دیگر است که اگر از دست برود، دیگر هرگز بازنمی‌گردد؟ در این جلسه، پس از تذکری مهم دربارهٔ حقیقت زمان و ضرورت بهره‌گیری از ایامی چون ماه رجب، بحث اصلی با محوریت «مراتب ایمان» پی گرفته می‌شود. ایمان حقیقتی ذومراتب است؛ از «ایمان اجمالی» که با شک و شبهه آمیخته است، تا «ایمان تفصیلی» که توحید را در تمام ساحت‌های شناخت و عمل جاری می‌کند، و در نهایت «مقام احسان» که در آن حواس باطنی انسان گشوده شده و عمل صالح به عمل حَسَن ارتقا می‌یابد. قرآن کریم در وصف مؤمنانِ مرتبهٔ سوم می‌فرماید: «يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ»؛ آنان در راه خدا جهاد می‌کنند و از سرزنش هیچ سرزنش‌گری نمی‌هراسند. جهاد، حقیقتی سوزنده است که پوسته‌های اعتباری و محدودیت‌های وجودی انسان را می‌شکند و او را به وسعتی می‌رساند که دیگر اسیر ملامت‌ها و القائات شیطانی نمی‌شود. 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحه ۱۴: «فصل [٣] [درجات الإيمان] أوائل درجات الإيمان» 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال صوت‌ها بپیوندید: @Elmolyaghin
استاد کرمانشاهانی حفظه اللهElmolyaghin 013.mp3
زمان: حجم: 25.2M
📚 کتاب: علم الیقین 👤 استاد: استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 🎙 جلسهٔ: ۱۳ 📅 تاریخ برگزاری: ۲۰ دی ۱۴۰۲ 📌 آنچه در این جلسه می‌شنوید: ❶ ضرورت نظم در فراگیری معارف وحیانی ❷ حقیقت ذاتیِ تفاوت قطعات زمان و جایگاه ماه رجب ❸ سه رسالهٔ عملیه برای سطوح عالی بندگی ❹ مراتب ایمان از نگاه فیض کاشانی و علامه طباطبایی ❺ ایمان اجمالی؛ تصدیق همراه با شک و شبهه ❻ ایمان تفصیلی؛ جریان توحید در تمام ساحت‌های شناخت و عمل ❼ نقد دین‌داری مناسکی و زیست حیوانی ❽ مرتبهٔ سوم ایمان؛ فعال شدن حواس باطنی ❾ مقام احسان؛ از عمل صالح تا عمل حَسَن ❿ حقیقت جهاد و ثمرهٔ آن در شکستن محدودیت‌های وجودی 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحه ۱۴: «فصل [٣] [درجات الإيمان] أوائل درجات الإيمان» 🔖 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال ما بپیوندید: @Elmolyaghin
📖 علم الیقین | جلسهٔ ۱۴ (معرفی‌نامه جلسه) 🎙 استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 📅 ۲۷ دی ۱۴۰۲ آیا آخرت فقط یک وعدهٔ آینده است، یا همین حالا برپاست و ما از دیدنش محرومیم؟ در این جلسه، استاد کرمانشاهانی به تبیین مرتبهٔ سوم ایمان، یعنی مقام احسان و یقین شهودی می‌پردازد. مقامی که در آن، سالک دیگر فقط باور نمی‌کند، بلکه می‌بیند. بر اساس حدیث نبوی، «احسان» یعنی خدا را چنان عبادت کنی که گویا او را می‌بینی. اما این «گویا» آغاز راه است؛ راهی که به «ایقان» می‌رسد: به مشاهدهٔ همین حالای بهشت و دوزخ، پس از کنار رفتن حجاب زمان. در ادامه، استاد به تفسیر آیهٔ ۱۳۷ سورهٔ نساء می‌پردازد و از مراتب کفر در برابر مراتب ایمان سخن می‌گوید. در نگاه مرحوم فیض کاشانی، خطرناک‌ترین کفر، انکار مقامات اهل معرفت است؛ همان جهل مرکبی که چون خود را علم می‌پندارد، دیگر قابل علاج نیست. 🔑 و اما کلید عبور از این خطر: حسن ظن به اولیای الهی. استاد با ذکر تمثیل درویش و کشتی از مثنوی، نشان می‌دهد که تعظیم مقامات اولیا، نه فقط ادب، که خودِ راهِ وصول است. 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحهٔ ۱۵ (مطابق متن پیوندی): «و عنها العبارة تارةً بـ«الإحسان»: الإحسان أن تعبد الله كأنّك تراه» 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 ١۴ 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال صوت‌ها بپیوندید: @Elmolyaghin
استاد کرمانشاهانی حفظه اللهElmolyaghin 014.mp3
زمان: حجم: 19.1M
📚 کتاب: علم الیقین 👤 استاد: استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 🎙 جلسهٔ: ۱۴ 📅 تاریخ برگزاری: ۲۷ دی ۱۴۰۲ 📌 آنچه در این جلسه می‌شنوید: ❶ تبیین مرتبهٔ سوم ایمان؛ از مقام احسان تا یقین شهودی ❷ نقش ذکر «بسم الله» در انتقال از ایمان اجمالی به ایمان تفصیلی ❸ انطباق مراتب سه‌گانهٔ ایمان بر آیهٔ ۹۳ سورهٔ مائده ❹ محبت الهی به محسنان و تفاوت آن با محبت‌های مجازی ❺ تفسیر آیهٔ ۱۳۷ سورهٔ نساء؛ مراتب کفر در تقابل با مراتب ایمان ❻ کفرِ علما و خطر جهل مرکب از نگاه مرحوم فیض کاشانی ❼ تمایز گناهان حیوانی از شیطنت و سدِّ طریق حق ❽ بازخوانی انحراف تاریخی: از دینِ انسان‌ساز به دینِ مناسکی ❾ ضرورت احترام به مقامات اولیا و پرهیز از انکار ❿ تمثیل درویش و کشتی؛ حسن ظن به اولیاء، کلید وصول 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحهٔ ۱۵: «و عنها العبارة تارةً بـ«الإحسان»: الإحسان أن تعبد الله كأنّك تراه» 🔖 ١۴ 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال ما بپیوندید: @Elmolyaghin
هدایت شده از مدرسه معارفی ذکریٰ
علم الیقین | جلسهٔ ۱۴ | ۲۷ دی ۱۴۰۲ استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) جلد ۱، صفحهٔ ۱۵: «و عنها العبارة تارةً بـ«الإحسان»: الإحسان أن تعبد الله كأنّك تراه» 📋 فهرست تولیدات رسانه‌ای مرتبط: ۱. معرفی‌نامه جلسه ۲. لیست مباحث مطرح شده + صوت ۳. خلاصه جلسه پست‌های فرعی: ۴. مقام احسان؛ آغازِ دیدنِ آخرت در همین دنیا ۵. چرا فعل بی‌بسم‌الله ابتر است؟ ۶. کفرِ علما؛ جهلی که علاج ندارد ۷. دینِ مناسکی؛ پوسته‌ای که جای مغز را گرفت ۸. قطاع طریق حق؛ و کلیدی که درویش نشان داد 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool
هدایت شده از مدرسه معارفی ذکریٰ
علم الیقین | جلسهٔ ۱۴ | ۲۷ دی ۱۴۰۲ استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) جلد ۱، صفحهٔ ۱۵: «و عنها العبارة تارةً بـ«الإحسان»: الإحسان أن تعبد الله كأنّك تراه» 📋 فهرست تولیدات رسانه‌ای مرتبط: ۱. معرفی‌نامه جلسه ۲. لیست مباحث مطرح شده + صوت ۳. خلاصه جلسه پست‌های فرعی: ۴. مقام احسان؛ آغازِ دیدنِ آخرت در همین دنیا ۵. چرا فعل بی‌بسم‌الله ابتر است؟ ۶. کفرِ علما؛ جهلی که علاج ندارد ۷. دینِ مناسکی؛ پوسته‌ای که جای مغز را گرفت ۸. قطاع طریق حق؛ و کلیدی که درویش نشان داد فهرست مطالبِ: جلسه ١١ تا ١٣ ¦ جلسه ١۵ 📢 برای بهره‌مندی از نکات معارفی، به مدرسهٔ معارفی ذکریٰ بپیوندید: @ZikraSchool
📖 علم الیقین | جلسهٔ ۱۵ (معرفی‌نامه جلسه) 🎙 استاد کرمانشاهانی (حفظه الله) 📅 ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ چه گوهری در جهان هستی، نایاب‌تر و گران‌بهاتر از یقین است؟ امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «إنّ الإیمان أفضل من الإسلام، و إنّ الیقین أفضل من الإیمان، و ما من شیءٍ أعزّ من الیقین». در این جلسه، پس از بازخوانی مراتب سه‌گانهٔ ایمان (اسلام، ایمان، احسان و یقین)، به تبیین مراتب سه‌گانهٔ خودِ یقین پرداخته می‌شود. مرحوم فیض کاشانی (قدس سره) به پیروی از جناب خواجه نصیرالدین طوسی (قدس سره) در کتاب «اوصاف‌الاشراف»، یقین را دارای سه مرتبه «علم‌الیقین»، «عین‌الیقین» و «حق‌الیقین» می‌داند و این مراتب را با تمثیل «پروانه و آتش» چنین تشریح می‌کند: علم‌الیقین، مقام استدلال از اثر به مؤثر؛ عین‌الیقین، مقام مشاهدهٔ جرم حقیقت؛ و حق‌الیقین، مقام وصول و فنای در حق که در آن، وجود انسان «آخرتی» گشته و پیش از مرگ جسمانی، حقایق توحیدی را معاینه می‌کند. در ادامه، اصل بنیادین «تقدم علم بر عبادت» تبیین می‌شود؛ اینکه علم، ریشه (نور و حیات) و عمل، ثمرهٔ معرفت است و عبادتِ فاقد معرفت، تهی از حقیقت عبودیت است. همچنین حقیقت «عصمت» معصومین (علیهم‌السلام) به کمال معرفت آنان بازگردانده می‌شود و مفاهیم «توفیق» (حضور علم در لحظه عمل) و «خذلان» (غفلت ناشی از اشتغال به کثرات دنیا) تحلیل می‌گردد. در بخش پایانی، با انتقاد از رویکرد تک‌بعدی در تفقه، عبادات به دو قسم «ظاهری (جوارحی)» و «باطنی (جوانحی)» تقسیم شده و ساختار چهارگانهٔ کتاب معرفی می‌گردد. 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحه ۱۶: «فنسبة الإحسان و الیقین إلى الإیمان» 🎧 برای شنیدن کامل این جلسه، از این طریق اقدام فرمایید. 🔖 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال صوت‌ها بپیوندید: @Elmolyaghin
استاد کرمانشاهانی حفظه اللهElmolyaghin 015.mp3
زمان: حجم: 17.5M
📚 کتاب: علم الیقین 👤 استاد: کرمانشاهانی (حفظه الله) 🎙 جلسهٔ: ۱۵ 📅 تاریخ برگزاری: ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ 📌 آنچه در این جلسه می‌شنوید: ❶ بازخوانی مراتب سه‌گانهٔ ایمان: اسلام، ایمان، احسان و یقین ❷ مقایسهٔ آرای علامه طباطبایی و مرحوم فیض کاشانی (قدس سرهما) در تقسیم مراتب ایمان ❸ تبیین مراتب سه‌گانهٔ یقین: علم‌الیقین، عین‌الیقین، حق‌الیقین ❹ تمثیل «پروانه و آتش» برای تبیین مراتب یقین و مقام فنا ❺ حقیقت «آخرتی» شدن انسان در مقام حق‌الیقین و معاینهٔ توحید پیش از مرگ ❻ اصل بنیادین تقدم علم بر عبادت و نسبت ریشه و ثمره میان آن‌ها ❼ حقیقت عصمت معصومین (علیهم‌السلام) به‌عنوان کمال معرفت ❽ تحلیل مفاهیم «توفیق» (حضور علم در لحظه عمل) و «خذلان» (غفلت) ❾ تقسیم عبادات به ظاهری (جوارحی) و باطنی (جوانحی) و وجوب هر دو ❿ ساختار چهارگانهٔ کتاب: توحید، کتب و رسل، ملائکه، معاد 📌 آغاز از عبارت: جلد ۱، صفحه ۱۶: «فنسبة الإحسان و الیقین إلى الإیمان» 🔖 📢 برای دسترسی به سایر جلسات، به کانال ما بپیوندید: @Elmolyaghin