#مباحث_دینی 💢‍شبهه ای در مورد هدف قیام امام حسین علیه السلام ❌ متن شبهه : امام حسین شمشیر کشیده بود که حکومت پدرش را بگیرد ، بدست پسر عمویش یزید کشته شد . حسین هر کاری میتوانست کرد که کشته نشود. بزرگترین شارع اسلام که علی و عمر او را تایید کرده بودند ، گفته است : حسین یاغیست . ( طبق قانون اسلام  هر کسی برعلیه دولت مرکزی اسلامی قیام کند یاغی محسوب میشود و مستوجب مرگ است) ✍پاسخ شبهه : 1⃣ از عادات همیشگی کافران است که با القای دروغین دلیل "اختلاف خانوادگی" و "کسب قدرت" در قیام امام حسین (ع) سعی در تحریف حقیقت دارند . 2⃣ اوج بی سوادی کافران اینجاست که نمی دانند، در اسلام شارع چه کسی است. شارع مقدس : خدا و حضرت محمد (ص) کدامیک چنین حکمی در مورد امام حسین دادند!!؟ 3⃣ پیامبر اکرم (ص) به عنوان شارع مقدس اسلام ، احادیث بسیاری در مورد محبت امام حسین (ع) و لعن و نفرین بر قاتلان آن حضرت دارند . از جمله فرمودند : کسى که با او (حسین) عناد ورزد، خداوند رایحه بهشت را بر او حرام گرداند. (بحارالانوار 35/405 و احقاق الحق 9/202) و فرمود : براى شهادت حسین، حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمى شود. (جامع احادیث الشیعه ، ج 12، ص 556) 4⃣ اگر منظور از شارع، "شریح قاضی" است! اولا : ایشان شارع نیستند. بلکه قاضی بودند. دوما ؛ هیچ سندی ( یا سند موثقی) در باب صدور چنین حکمی از جانب او وجود ندارد. 5⃣ اگر قیام بر علیه دولت مرکزی اسلام جرم است، پس باید بپذیرید که حکومت "معاویه" نامشروع بود ( تا چه برسد به حکومت یزید ) زمانی که مردم، حضرت علی را به عنوان خلیفه مسلمین برگزیدند، چرا معاویه با حضرت علی (ع) وارد جنگ شد؟ همینطور دیگر گروه ها از جمله خوارج؟ همه آنها مستحق مرگ بودند، پس اعتراض کفار برای چیست؟! 6⃣ ظاهرا کافران خبر از مفاد قرارداد امام حسن (ع) و معاویه ندارند. طبق همان قرار داد معاویه از حق انتخاب جانشین ممنوع شده، متعهد شد بعد از او خلافت به امام حسن (ع) و در صورت نبود وی، به امام حسین (ع) منتقل شود. آیا به آن معاهده عمل شد! آیا حکومت یزید مشروع بوده تا مورد تایید باشد!! 7⃣ یزید و امام حسین (ع) پسر عمو!!!! خلاصه شجره نامه امام حسین (ع) و یزید: 🔮عبد مناف - هاشم - عبدالمطلب - ابی طالب _ علی (ع)_ حسین (ع) 🔮عبد مناف – عبدالشمس – امیه – حرب – ابوسفیان - معاویه - یزید تنها نسب مشترک امام حسین (ع) و یزید، به عبد مناف باز می گردد! یعنی تا نسلها قبل رابطه خویشاوندی نداشته اند. 8⃣ البته دیدگاه مستند دیگر این است که "امیه" (جد یزید) برده ای رومی (و به احتمال زیاد یهودی) بوده که عبدشمس آزادش کرده و به فرزندخواندگی پذیرفته است. بنابر این نژاد ابوسفیان و معاویه و یزید به رومیان منتهی می‌شود، نه قریش. منبع :کامل بهایی/ ج 1/ ص 269 _ ارمغان غدیر/ ص 178-179 9⃣ همینطور رجوع شود به نامه 17 نهج البلاغه، که امام علی (ع) معاویه را مجهول نسب میخواند. علامه مجلسی(ره) در توضیح این بیان امام علی می نویسد: «بنی امیه، قریشی نیستند، بلکه خود را به این قبیله چسبانده‌اند و این است معنای سخن امیرمؤمنان(ع) که فرمود: بنی امیه، لصیق‌اند و نسبشان به عبد مناف نمی‌رسد» (بحار الانوار، ج31،ص 458.) 🔟 برای رد حکومت یزید همین بس که اکثر علمای اهل سنت، یزید را کافر و فاسق می دانند. ذهبی می نویسد : یزید ناصبی و خشن و تندخو بود، شرب خمر می‌کرد و اعمال زشت انجام می‌داد، حکومتش را با کشتن و به شهادت رساندن حسین آغاز کرد و با حادثه خونین حرّه (قتل عام مردم مدینه) پایان بخشید.» سیر اعلام النبلاء، ذهبی، بیروت: مؤسسه الرسالة، 1413ق، ج4، ص38

#مباحث_دینی 🏴 ‍ حسین  (ع) و منتظرانش ▪️◾️◼️⬛️  ⬛️◼️◾️▪️ ❓ سؤال : از جمله پیام هایی که معمولاً در دهه اول محرم میهمان تلفن های همراه می شود، این سخن ظاهراً حکیمانه است: "منتظران مهدی به هوش که حسین را منتظرانش کشتند"❗️ آيا این سخن درست است و امام حسين عليه السلام‌ را شيعيان به شهادت رسانده‌اند ؟ ✍ پاسخ : 1⃣ آنان که کمر همت به قتل مولا بستند، منتظرش نبودند. بلکه دشمنان قسم خورده امام حسين عليه السلام و پدر بزرگوارشان امیرالمؤمنین علیه السلام  بودند. 2⃣ بهترین شاهد بر شیعه نبودن آن ها، سخنان امام حسين عليه السلام در ظهر عاشورا می باشد؛ وقتی از آن ها می پرسد که: "برای چه می خواهید من را بکشید؟ آیا من حرام خدا را حلال کرده ام و مرتکب گناهی شده ام؟" 3⃣آن ها در پاسخ مولا گفتند: "ما از روی بغض و كينه ای كه با پدرت علی بن ابيطالب داريم با تو به جنگ و نبرد برخاسته ايم". 📚ينابيع المودة، ص ۳۴۶ 4⃣ حالا می پرسیم که کدام شیعه از امیرالمؤمنین عليه السلام نفرت دارد؟! آری، آن ها منتظر سیدالشهداء نبودند؛ بلکه مردمانی بودند که امامشان شمر و یزید و معاویه بود. 5⃣افرادی که دانسته و ندانسته بر اين طبل می ‌كوبند و این ادعای وهابیت را با نیت خیرخواهانه برای دیگران می فرستند، نه انتظار را شناخته‌ اند و نه دشمنان امام حسين عليه السلام را. 6⃣افسوس! به اين نادانی كه نشسته‌ اند تا يكی حرفی پرطمطراق بگويد؛ سپس بدون توجه به محتوای پیام، آن را برای اين و آن بفرستند!

#مباحث_دینی ◼️ لعن بر قانلان و محاربین امام حسین علیه السلام ⚫️🔘⚫️🔘⚫️🔘⚫️🔘⚫️ ❓ سؤال : هدف از لعن و نفرين بر قاتلان و محاربين امام حسين(ع) چيست؟ مگر نه اينكه آنها ديگر مرده اند؟ آيا لعن و نفرين آنها در جهت تقرب به سمت خداست يا خير؟ ✍پاسخ : 1⃣ در مورد لعن، بايد گفت لعن كه به معناي دوري از لطف و رحمت الهي است، براي معاندان و محاربان با امام حسين (ع) و ظالمين به اسوه ها و الگوهاي هدايت مردم، ابدي است. زيرا ملاك لعن، ابدي است. آنچه كه موجب لعن و نفرين نست به ظالمين به حق محمد و آل محمد(ص) شده است، و ملاك لعن است، چون باقي است لعن هم باقي است. علاوه بر اين، حقيقت و روح دين را همين حبّ و بغض ها تشكيل مي دهد. 2⃣ حب و عشق نسبت به كساني كه بندگان مطيع و عارف درگاه الهي بوده اند و بغض نسبت به كساني كه دشمن حق و حقيقت بوده اند (تولّي و تبرّي). همچنان كه در متون ديني آمده است «هل الدين الاّ الحبّ؟ و هل الايمان الاّ الحبّ و البغض؟ آيا دين و ايمان چيزي غير از حبّ و بغض است؟»، (ميزان الحكمه، ج 2، ص 944). 3⃣ در حديث قدسي آمده است: «خداوند به موسي(ع) فرمود: آيا هرگز كاري براي من انجام داده اي؟ موسي عرض كرد: برايت نماز گزاردم، روزه گرفتم، صدقه دادم و تو را ياد كردم؛ خداوند فرمود: نماز برهان و حجّت براي توست و روزه سپر تو در برابر آتش جهنم است و صدقه، سايه ي سرت و ياد من، نوري است براي تو چه كاري براي من كرده اي؟ موسي(ع) عرض كرد: مرا به كاري كه براي توست راهنمايي فرما. خداوند فرمود: اي موسي! آيا هرگز براي من با كسي دوستي كرده اي و براي من با كسي دشمني كرده اي؟ پس، موسي دانست كه برترين اعمال، حبّ و دوستي به خاطر خدا و بغض و دشمني به خاطر خداست»، (همان، ص 966). 4⃣ در زمينه حب و بغض به خاطر خدا، نقل متواتر از شيعه و سني رسيده است. نبي اكرم مي فرمايد: «حب و بغض به خاطر خداوند، واجب است»، (كنزالعمّال، ح 24688) بنابراين، يكي ديگر از فلسفه هاي زيارت عاشورا را همين تحكيم حب و بغض به خاطر خدا مي توان برشمرد.

#مباحث_دینی ❓پرسش : آیا ماه صفر نحس است و برای رفع نحسی باید صدقه داد؟ ✍ پاسخ : 🔹بین مردم مشهور شده است که ماه صفر ماه نحسی است و برای رفع نحوست آن باید ادعیه ای خواند یا صدقه داد و ... 🔹اما جالب توجه است وقتی به منابع روایی رجوع می کنیم حدیثی در مجامع روایی دال بر نحوست ماه صفر نمی یابیم. 🔹مرحوم شیخ عباسی قمی ره صاحب مفاتیح الجنان نیز در ابتدا اعمال ما صفر می گوید: بدان که این ماه به نحوست معروف است. یعنی ایشان نیز صرفاً شهرت این امر را بیان می کنند و روایتی دال بر این مطلب نمی آورند. 🔹حتی دعایی هم که برای رفع این نحوست ایشان در کتابش به نقل از فیض کاشانی ره و ... آورده است؛ در هیچ یک از مجامع روائی ما موجود نیست طبق جستجوهای انجام شده. حتی در آثار خود فیض کاشانی ره نیز این دعا به چشم نمی خورد. حتی در مجامع روائی و کتب عامه نیز همچین دعایی به چشم نمی خورد. 🔹اما بیان علامه مجلسی ره که الحق و الإنصاف حدیث شناس کم نظیری بودند اگر نگوئیم بی نظیر، در این مورد جالب است. ایشان در کتاب «زادالمعاد» خویش که کتابی شبیه مفاتیح است در ابتدای بحث ماه صفر می نویسد: 🔹این ماه مشهور به نحوست و شومی است و این مطلب به دو معنی می تواند باشد: 🔸اول آنکه طبق قول علمای امامیه رسول الله(ص) در این ماه وفات یافتند. و 🔸معنی دوم اینکه چون این ماه پس از ماهایی است که قتال در آنها حرام است[یعنی ماههای ذی القعدة، ذی الحجة و محرم الحرام]؛ و این ماه که ماه شروع قتال است شوم باشد. و من در احادیث امامیه چیزی که دلالت بر نحوست این ماه داشته باشد؛ ندیده ام. و صرفاً در برخی روایات غیر معتبر عامه این مطلب آمده است. 🔹وقتی حدیث شناس مبرزی چون علامه مجلسی(ره) این حرف را بزند؛  واقعاً تردید بسیار جدی در نحوست این ماه به وجود می آید؛ اگر نگوئیم قطع به نحس نبودن این ماه پیدا می کنیم. 🔹در باب استحباب صدقه دادن در ماه صفر یا ابتدای ماه صفر نیز طبق جستجوهای انجام شده روایتی یافت نشد. البته صدقه دادن همیشه خوب و مستحسن است و روایات متعددی در باب استحباب صدقه داریم؛ اما خاص صدقه دادن در ابتدای ماه صفر طبق جستجوها روایتی در موردش نداریم. حتی در مورد صدقه دادن در ابتدای هر ماه نیز روایت داریم برای هر شب و روز نیز روایت داریم. اما خاص ابتدای ماه صفر طبق جستجوهای انجام شده روایتی نداریم.

#مباحث_دینی 🏴 شبهه ای در مورد وام زیارت اربعین ▪️▪️◾️◼️◼️◾️▪️▪️ ❌ متن شبهه : مردم را با پول حرام به زیارت اربعین نفرستید. هم وام دادن به شرط مسدودکردن حساب غیر قانونی و غیرشرعی است و هم سود ۲۳ درصد برای وام ارز ربوی است. ✍ پاسخ شبهه: 1⃣ با توجه به نزدیک شدن اربعین حسینی باز شاهد اقدامات مذبوحانه یزیدیان زمان  در راه جلوگیری مردم از سفر به اربعین حسینی با طرح شایعات و شبهات از سوی معاندین هستیم که این نیز یک نمونه از شبهات است. 2⃣ در مورد شرایط دریافت این نوع وام بدین گفته شده: ابتدا باید حساب ویژه این طرح را نزد بانک ملی افتتاح کنند و پس از تودیع دو میلیون و 500 هزار تومان در این حساب، می‌توانند 10 میلیون تومان وام بگیرند. نرخ سود وام 23 درصد  و به صورت مرابحه پرداخت می‌شود با بازپرداخت شش ماهه، همچنین مبلغ تودیع‌شده در حساب ویژه طرح تا زمان تسویه تسهیلات و بدهی باقی می‌ماند تا پس از تسویه کامل به وام‌گیرنده بازگردانده ‌شود. 3⃣ چون این تسهیلات از نوع مرابحه بوده و با هدف خرید و فروش پرداخت می‌شود نمی‌توان ایراد فقهی به آن گرفت؛ یعنی می‌خرند و با نرخ 23 درصد به صورت نسیه می‌فروشند و همه مردم هم از آن استقبال می‌کنند زیرا نرخ تورم 40 درصد یا بیشتر است ولی نرخ سود بانکی 23 درصد! پس مورد استقبال قرار می‌گیرد. 4⃣ اما اینکه بانک، مبلغی را تودیع یا مسدود می‌کند، برخلاف مقررات و مصوبات اخیر بانک مرکزی بوده و حتی قابل پیگیری است. حجت‌الاسلام والمسلمین مجید رضایی، عضو شورای فقهی بانک مرکزی  5⃣ مطلب فوق صرفا حکم فقهی این مسئله را بیان کرده و نه در مورد درست یا نادرست چنین اقداماتی، ولی بهتر بود خود دولت مسئولیت پرداخت این وام را برعهده می‌گرفت و این امر را به بانک‌ها واگذار نمی‌کرد تا زائران گرفتار شرایط منفعت‌محورانه نظام بانکی نشوند. #أَیْنَ_الطّالِبُ_بِدَمِ_الْمَقْتُولِ_بِکَرْبَلاءَ #لبیک_یا_خامنه_ای

#مباحث_دینی 🔲 پیاده‌روی اربعین و خودآزاری! 🔲⚫️🔲⚫️🔲⚫️🔲 ❓سؤال : آیا پیاده‌روی اربعین، خودآزاری نیست؟ با توجه به اینکه پیاده‌روی موجب خودآزاری و مشقت است، آیا پیاده‌روی اربعین، از نظر اسلام، مشروع است؟ ✍پاسخ: 🔹در این شبهه، ادعا شده است که پیاده‌روی اربعین، یک نوع خودآزاری است و خودآزاری، در اسلام ممنوع است. از‌این‌رو خداوند متعال، راضی به این عمل نیست! 🔹در پاسخ به این ادعا، باید گفت که ضرر بر دو نوع است: 1. ضرری که موجب مرگ، قطع عضو و امثال آن شود؛ 2. ضرری که تا این حد نیست، گرچه اندکی سختی و رنج داشته باشد. 🔹بی‌گمان پیاده‌روی برای زیارت امام حسین علیه السلام، از نوع اول نیست، بلکه اگر ضرری هم باشد، از نوع دوم است، که همراه با مشقت و رنجی اندک است؛ اما این رنج اندک، با منافع فراوانی که از این ناحیه نصیب مؤمنان می‌شود، قیاس شدنی نیست. 🔹بی شک این راهپیمایی بزرگ، افزون بر جنبه معنوی، سبب نشاط، تحرک و طراوت در انسان می‌شود. 🔹حکم عقل در مورد ورود ضرر در مواردی است که منجر به ایذای نفس باشد و عقلایی در کار نباشد، مثلا وارد آوردن جراحتی در بدن بدون دلیل ولی اگر هدف عقلایی مهمی در کار باشد عقل حکم به کار به طور مطلق ندارد عقل نیز رنج ها و مشتقات را برای دستیابی به اهداف خود تحمل می کند، پیاده روی زیارت حسینی گرچه با قدری سختی و رنج همراه است ولی خیر دنیا و آخرت در آن نهفته است و رنج اندک در برابر پاداشی بزرگ است.

‍ #مباحث_دینی 🔳 کربلا یا کعبه ⚫️🔘⚫️🔘⚫️🔘⚫️ ❓‌سؤال : وهابیت می گوید : شیعیان کربلا را از خانه خدا بالاتر می داند لذا میلیونی با پای پیاده برای زیارت اربعین به کربلا می روند به راستی آیا جهالتی از این بالاتر است که کربلا را از کعبه بالاتر بدانیم ؟ ✍پاسخ: 🔹در روایات ما آمده است که کربلا بر کعبه شرافت و برتری دارد. 🔹امام سجاد (ع) فرمود: «خداوند متعال بیست و چهار هزار سال قبل از این‌که زمین کعبه را خلق کند و آن‌را حرم قرار دهد، زمین کربلا را آفرید و آن‌را حرم امن و مبارک گردانید، و هرگاه خداوند بخواهد کره زمین را لرزانده و حرکتش دهد (شاید کنایه از قیامت باشد) زمین کربلا را همراه تربتش در حالى‌که نورانى و  شفاف هست بالا برده و آن‌را در برترین باغ‌هاى بهشت قرار داده و بهترین جای سکونت قرار می‌دهد و در آن‌جا کسی غیر از انبیای مرسل یا پیامبران اولو العزم سکونت نکنند. این زمین در میان باغ‌هاى بهشت می‌درخشد همان‌گونه که ستاره درخشنده بین ستارگان نورافشانى می‌نماید، نور این زمین چشم‌هاى اهل بهشت را تار می‌کند و با صدایى بلند می‌گوید: من زمین مقدس و طیب و پاکیزه و مبارکى هستم که سید الشهداء و سرور جوانان اهل بهشت را در خود دارم». (کامل الزیارات ص268 وسائل الشیعه ،ج14 ص515) 🔹امام صادق (ع) فرمود: «زمین کعبه در مقام فخر بر مکان‌های دیگر گفت: کدام زمین مانند من است، در حالی‌که خداوند خانه‌اش را بر پشت من بنا کرده و مردم از هر راه دورى متوجه من می‌شوند، و حرم خدا و سرزمین امن قرار داده شده‌ام؟ خداوند متعال به سویش وحى کرد و فرمود: بس کن و آرام بگیر به عزّت و جلال خودم قسم آنچه را که تو براى خود فضیلت می‌دانى در قیاس با فضیلتى که به زمین کربلا بخشیده‌ام، همچون قطره‌اى است نسبت به آب دریا که سوزنى را در آن فرو برند و آن قطره را با خود بردارد، و اساسا اگر خاک کربلا نبود این فضیلت براى تو نبود و نیز اگر نبود آنچه که این خاک آن‌را در بردارد تو را نمی‌آفریدم و خانه‌ای را که تو به آن افتخار می‌کنى خلق نمی‌کردم. بنابراین، آرام بگیر و ساکت باش و متواضع و خوار و نرم باش و نسبت به زمین کربلا، غرور و خودبزرگ‌بینی و سرکشی از خود نشان مده و اگر چنین کنی تو را فرو برده و در آتش جهنّم قرارت می‌دهم» (کامل الزیارات،ص267 وسائل الشیعه،ج14 ص514) 🔹لذا در روایات ما ثواب زیارت کربلا چندین برابر انجام حج مستحبی اعلام شده است (بحار الانوار ج98 ص28 باب 5) 🔹البته شکی در عظمت و شرافت کعبه نیست در این باره روایات فراوانی در مجامع روایی ما آمده است (وسائل الشیعه،ج13 ص236 باب18) 🔹اما باید توجه کرد که تمام موارد فوق در برتری کربلا بر کعبه کاملا توجیه پذیر است، زیرا اگر نبود شهادت امام حسین در کربلا، امروز نه از طواف خبری بود، نه از کعبه و نه از اسلام 🔹از سوی دیگر باید توجه کرد که روح و حقیقت حج ولایت است .وحجی که با ولایت پیوند نخورد حج حقیقی نیست بلکه حج جاهلی می باشد . 🔹چنان که امام باقر (ع) فرمود: « مردم مامور شده اند تا به سراغ این سنگ ها بیایند و طوافشان کنند .سپس نزد ما بیایند و دوستی خود را به ما اعلام و یاریشان را بر ما عرضه کنند» (الکافی ج4 ص549) 🔹چرا که قوام و بقا و عظمت کعبه به ولی خدا می باشد و با ولایت امام است که احکام شرعی از جمله احکام حج دانسته میشود چرا که امام مبین شریعت نبوی است (سلفی گری،رضوانی،ص557) ⁉️ما از وهابیت می پرسیم شما که این قدر بر ما در مورد روایات بالا اشکال می گیرید چگونه است که می گویید: « کسی که قبر احمد بن حنبل و بشر حافی را زیارت کند در قیامت پاداش یک حج و عمره برای او است» (نزهه المجالس،ج2 ص471) ❗️ویا نقل می کنید که حجره پیامبر بر کعبه برتری دارد (بدائع الفوائد،ج3 ص655) ❗️ومی گویید مدینه بر مکه برتری دارد (فضائل المدینه،ج1 ص23) ⚫️🔘⚫️🔘⚫️🔘⚫️ ✏️پرسمان اعتقادی

#مباحث_دینی 💢 صلح امام حسن مجتبی (ع) ❓سؤال : چرا امام حسن (علیه السلام) صلح کرد اما امام حسین(علیه السلام) قیام کرد؟ ✍ پاسخ استاد مطهری : 🔹در زمان امام حسن (ع) در اثر جریان های زیادی که در زمان امیرالمؤمنین پیش آمد و از همه بالاتر آن حالت سست عنصری که اصحاب امام حسن به خرج دادند، اگر امام حسن مقاومت می کرد کشته می شد ولی نه کشته شدن شرافتمندانه و افتخارآمیز، آن گونه که حسین بن علی کشته شد. 🔹حسین بن علی با هفتاد و دو نفر کشته شد، یک شهادت آبرومندانه و در یک وضع و شرایط خاص که هزار و سیصد سال دارد اسلام را آبیاری می کند. 🔹در زمان امام حسن یک حالت رخوت و سستی و خستگی در شیعیان پیدا شده بود که اگر این کار (مقاومت در مقابل معاویه) ادامه پیدا می کرد، یک وقت خبردار می شدند که حضرت را دست بسته تحویل معاویه داده اند. هنوز صابون معاویه و بنی امیه درست به جامه مردم نخورده بود. 🔹بیست سال معاویه حکومت کرد. مغیرة بن شعبه و زیاد بن ابیه که به جان مردم افتادند آن وقت مردم فهمیدند که اشتباه کردند که در زمان حضرت علی دعوت او را لبیک نگفتند، اشتباه کردند که امام حسن را تحویل معاویه دادند. لهذا بعدها (بعد از حادثه کربلا) عده ای پیدا شدند و توّابین را به وجود آوردند، همان ها که دور مختار را گرفتند. 🔹این امر یعنی آگاه شدن مردم از ماهیت حکومت اموی، از عواملی بود که شرایط را برای قیام امام حسین علیه السلام مساعد می کرد. 🔹گذشته از این، وضع یزید با وضع معاویه فرق می کرد. معاویه در لباس نفاق کار می کرد، یزید در لباس کفر. معاویه لااقل روی کارهایش سرپوش می گذاشت، علناً شراب نمی خورد، علناً سگ بازی نمی کرد، صورت ظاهر را حفظ می کرد. ولی یزید جوانی بود دیوانه و پرده در که حساب موقعیت خودش را نمی کرد که هرچه هست بالاخره مردم او را خلیفه پیغمبر می دانند. اینقدر شراب می خورد تا مست می شد و در حضور جمعیت به پیغمبر ناسزا می گفت. 🔹واقعاً اگر قضایای کربلا نبود و امام حسین قیام نمی کرد و سبب نمی شد که یزید از بین برود و او همان بیست سالی را که معاویه خلیفه بود خلافت می کرد، اصلًا حوزه اسلام منقرض می شد. 🔹پس شرایط زمان خیلی فرق می کند. بنابراین امام حسن همان برنامه را اجرا کرد که امام حسین اجرا کرد و امام حسین همان برنامه را اجرا کرد که امام حسن اجرا کرد، فقط شکل کارشان با هم فرق داشت ولی روح هر دو یکی بود. 📚استاد مطهری، اسلام و نیازهای زمان، ج۱، ص۱۳۲-۱۳۸

‍ #مباحث_دینی 🔲 فلسفه پیاده روی برای زیارت 🔲♣️🔲♣️🔲♣️🔲 ❓سؤال : آیا در عصر حاضر، با پیشرفت تکنولوژی، پای پیاده به زیارت حرم مطهر معصومین (علیهم السلام) رفتن از جمله سفر به مشهد مقدس و کربلا جایز است؟ بدون شک هدر دادن عمر و وقت نزد خردمندان کاری جاهلانه و نکوهیده است . ✍ پاسخ: 🔹آنچه از روایات متعدد اسلامی به دست می آید آن است که پیاده روی برای زیارت قبر امامان معصوم خصوصا امام حسین (ع) از رجحان و فضیلت خاصی برخوردار می باشد. 🔹این روایات را محدث بزرگ شیخ حر عاملی در کتاب شریفش گرد آوری کرده است؛ (وسائل الشیعه ج14 ص439 باب41) 🔷امام صادق (ع) فرمود: «هر کس به قصد زیارت قبر حسین از منزلش خارج شود اگر پیاده باشد خداوند در ازای هر قدمی که بر می دارد حسنه ای برای او می نویسد و گناهی از گناهانش را می آمرزد» (التهذیب ج6 ص43 ثواب الاعمال ص116 کامل الزیارات ص132) 🔹در روایت دیگر آمده است که خداوند در ازای هر قدمی که برای زیارت قبر حسین علیه السلام  بر می دارد هزار حسنه به او داده و هزار گناه او را می آمرزد و هزار درجه بر مقامش می افزاید (کامل الزیارات ص133 وسائل الشیعه ج14 ص440) 🔹ودر روایت دیگر امام صادق (ع) فرمود: «به ازای هر قدمی که بر می دارد خداوند پاداش یک حج و یک عمره را به او میدهد» (مستدرک الوسائل ج10 ص262) 🔹استحباب پیاده روی برای زیارت قبور سایر امامان نیز وارد شده است؛ (وسائل الشیعه ج14 ص381 باب24) 🔹فلسفه آن نیز در دو چیز می باشد: 1⃣ اظهار محبت به امامان خصوصا امام حسین؛زیرا زائر وقتی با پای پیاده به زیارت می رود می خواهد نشان دهد که این زیارت و صاحب آن جزو محبوبترین افراد نزد من هستند که من بخاطر انان رنج پیاده روی را بر خود تحمیل می کنم .این حب همان حبی است که اساس دین می باشد و سبب تبعیت افراد از محبوبشان میشود (بحار الانوار ج66 ص236 باب36) 2⃣ سبب تعظیم و تجلیل اهل بیت خصوصا امام حسین (ع)  می باشد همان تعظیمی که خداوند می فرماید: «هر کس شعائر الهی را تعظیم و تکریم کند این کار نشانه تقوای دل است» (حج32) 🔹چنان که روایات متعددی در وجوب تعظیم و تکریم اهل بیت در منابع روایی ما وارده شده است؛ (بحار الانوار ج24 ص185) 🔹روشن است که با این بیان ، پیاده روی برای زیارت آنان وقت تلف کنی نمی باشد که هیچ بلکه صرف وقت در بهترین امور می باشد. 🔲♣️🔲♣️🔲♣️🔲 📚 پرسمان اعتقادی

‍ #مباحث_دینی 🔳 شبهه زیارت اربعین و شهدای جنگ 🔲⬜️🔲⬜️🔲⬜️🔲⬜️🔲 ❌ متن شبهه خسته نباشی کربلایی!! امسال هم هرطور شده خودت را به کربلا رساندی و چهلمین روز شهادت امام حسین را به سوگ نشستی البته چهلمین روز که غلط است،تا امروز دقیقا پانصدویازده هزارو چهل روز از شهادت امام حسین می گذرد!! ا.... ▪️غذایشان بوی خون شهدا را نمی داد؟ ▪️عجب وفادار ماندی به خون شهدای جنگ! گوشه ای از فیلم عملیات کربلای ۴ و کشتار عزیزان مان بدست برادران عراقی را حتمآ دیده ای؟ ﻣﺤﻞ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﮕﻮﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﻏﻮﺍﺹ ﻫﺎﻣﻮﻥ ..... ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﯼ ﺑﺴﺘﻪ .... ا.... 🔸تا به حال از خودت نپرسیدی که چرا آمریکا بدون دلیل دشمن است و عراق با کشتن میلیونها ایرانی برادر است؟ 🔸نپرسیدی چرا رفتن به مزار کوروش جرم و دشوار است و رفتن با پای پیاده به کربلا ساده و سهل؟ 🔸نپرسیدی چرا واژه مرگ بر عراق یا مرگ بر عربستان نداریم؟ 🔸نپرسیدی چرا آنها از عراق پیاده به حرم امام رضا نمی آیند اگر انقدر معتقد هستند؟ 🔸و نپرسیدی چرا فقط ۴ سال است این پیاده روی عظیم بر قرار است!!؟ (شبهه خلاصه شده است) ✍ پاسخ شبهه 1⃣ در ابتدا از کشف مهم نویسنده که اربعین چهلم شهادت امام حسین نیست و پانصدهزارمین روز است تشکر می کنیم. اما آنچه جفا، مغالطه و بی انصافی است، نسبت دادن جنایات صدام و رژیم بعث عراق به مردم این کشور مخصوصاً شیعیان آن است. 🔹خوب است اگر کسی به موضوعی هم نقد دارد، منصفانه نقد کند، ما با امریکا بدون دلیل دشمنی می کنیم؟ حمایت از کودتاچیان در سرنگونی دولت قانونی و مردمی مصدق، زدن هواپیمای مسافربری ایرباس، حمایت آشکار از صدام، اعتراف به تاسیس داعش، تحریم های متعدد و ظالمانه (و به قول خود اوباما فلج کننده) و... اینها دلیلی برای دشمنی نیست؟ 2⃣ چه کسی گفته است که رفتن سر مزار کوروش جرم نابخشودنی است؟ افرادی که امسال در هفتم آبان به پاسارگاد رفتند کدام یک دستگیر و محاکمه شده اند؟ اگر مستند این شبهه افکن عزیز برخی فیلم های تقطیع شده در فضای مجازی است، باید دانست که دخالت محدود نیروی انتظامی برای جلوگیری از نفوذ و سوء استفاده عده ای است که با تحریک و شعارهای ساختارشکن در صدد سوء استفاده از جمعیت حاضر بوده است. 3⃣ اما در مورد شعار مرگ بر عراق و مرگ بر عربستان باید دانست که دلیلی برای آن وجود ندارد. بله مرگ بر صدام گفته ایم و خدا را شکر محقق شد. مرگ بر آل سعود هم می گوییم و ان شاء الله محقق خواهد شد. اما با مردم عراق و عربستان و هیچ نقطه ای از عالم مشکلی نداریم. شعار مرگ بر امریکا و انگلیس هم همه می دانند که منظور نظام استکباری آن است (چون شخص یا گروه خاصی در امریکا یا انگلیس سردمدار محسوب نمی شود، بخلاف تجاوز عراق که به محوریت صدام بود و جنایات عربستان که به محوریت آل سعود است) 4⃣اگر شبهه افکن محترم به قم یا مشهد مسافرت کند، خیل عظیم زائران عراقی و عرب را مشاهده خواهد کرد. البته لطفا ببخشیدشان که پیاده نمی آیند و ما به آنها آب و خرما نمی دهیم. 🔹اگر چه پیاده روی اربعین در این سالها رشد قابل توجهی کرده است، اما به این معنا نیست که قبلا نبوده ما در پستهای قبل نمونه هایی از مستندات پیاده روی در سالهای قبل را ارائه کرده ایم. احیا این مراسم مانند احیای ارزشهای زیادی مانند حفظ قرآن، اعتکاف، نماز جمعه و ... است که به برکت جمهوری اسلامی و رویکرد جوانان این مرز و بوم به ارزشهای الهی و اسلامی است. 5⃣یک سوال مهم به راستی حضور استراتژیک ایران و ایرانی در عراق و نصب عکس رهبران ایران بر فراز کشوری که زمانی با ما در حال جنگ بوده، آیا باید موجب سرافرازی باشد یا ایرادهای بچه گانه؟ چرا عده ای از قشون کشی فرهنگی و نرم ایران در کشورهای دیگر ناراحتند؟ اینها دوست ایرانند یا....؟

#مباحث_دینی 💢دلایل محکم برای اثبات شهادت حضرت محمد (ص) 🔳🔘🔳🔘🔳🔘🔳🔘🔳 ☑️ بخش دوم : بررسی روایات اهل سنت 🔹کتابهای سیره و حدیث مرگ رسول خدا بوسیله سم را تایید کرده اند و آن را با احادیث متواتر ذکر کرده اند از جمله: 🔹حاكم نيشابوري عالم معروف اهل سنت در كتاب معتبر المستدرك علي الصحيحين مي نويسد: ثنا داود بن يزيد الأودي قال سمعت الشعبي يقول والله لقد سم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرا وقتل عثمان بن عفان صبرا وقتل علي بن أبي طالب صبرا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين بن علي صبرا رضي الله عنهم فما نرجو بعدهم. 📚الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص61، ح4395، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولي، 1411هـ - 1990م. ترجمه: داود بن يزيد گويد كه از شعبي شنيدم كه مي گفت: به خدا قسم رسول خدا و ابوبكر با سمّ كشته شدند و عمر و عثمان و علي بن ابيطالب با شمشير كشته شدند و حسن بن علي با سم و حسين بن علي با شمشير كشته شد. 🔹و باز در روايت ديگر نقل مي كند: ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي أنه قال ماذا يتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب حتف أنفه وكذلك قتل عثمان وعلي وسم الحسن وقتل الحسين حتف أنفه. ترجمه : سري بن اسماعيل از شعبي نقل كرده است كه او گفت: از اين دنياي پست چه توقعي داريد؛ در حالي كه رسول خدا (ص) و ابوبكر مسموم شدند، عمر بن الخطاب، عثمان، و علي (ع) كشته شدند، حسن (ع) مسموم شد و حسين (ع) ناگهاني كشته شد. 📚الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاي 405 هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج3، ص67، ح4412، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولي، 1411هـ - 1990م. 🔹همچنين بسياري از بزرگان اهل سنت همين مطلب را از عبد الله بن مسعود نقل كرده اند: حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن أبي الأَحْوَصِ عن عبد اللَّهِ قال لأَنْ أَحْلِفَ تِسْعاً ان رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلاً أَحَبُّ الي من أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً انه لم يُقْتَلْ وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَاتَّخَذَهُ شَهِيداً. ترجمه: از عبدالله بن مسعود روايت شده است كه مي گفت: اگر 9 بار قسم بخورم كه رسول خدا كشته شده اشت برايم محبوب تر است از اين كه يك بار قسم بخورم كه او كشته نشده است؛ زيرا خداوند او را پيامبر و شهيد قرار داده است. 📚الصنعاني، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج5، ص269، ح9571، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ؛ 📚الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبري، ج2، ص201، ناشر: دار صادر - بيروت؛ 📚الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاي241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج1، ص408، ح3873؛ ج1، ص434، ح4139، ناشر: مؤسسة قرطبة - مصر؛ 📚ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج5، ص227، ناشر: مكتبة المعارف - بيروت؛ 📚ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي774هـ)، السيرة النبوية، ج4، ص449، طبق برنامه الجامع الكبير؛ 📚السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الحاوي للفتاوي في الفقه وعلوم التفسير والحديث والاصول والنحو والاعراب وسائر الفنون، ج2، ص141، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي، 1421هـ - 2000م. 🔹توثیق روایت: ✅هيثمي بعد از نقل اين روايت مي گويد: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. ترجمه: ✅احمد آن را نقل كرده و راويان آن، راويان صحيح بخاري هستند. 📚الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر (متوفاي 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج9، ص34، ناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت - 1407هـ. ✅حاكم نيشابوري بعد از نقل اين روايت مي گويد: هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه.

#مباحث_دینی 💢بررسی ایام محسنیه ❓سؤال : تاریخ دقیق شهادت (سقط شدن) فرزند حضرت زهرا(س) مشخص نیست، چگونه عده ای از 28 صفر تا هشتم ربیع را، آغاز یام محسنیه میدانند؟ ✍ پاسخ : 🔹شهادت حضرت محسن و هجوم به بیت وحی از قطعیات است ولی اینکه این اتفاق در چه زمانی افتاده است، مورد بحث است، مشهور شده که بلافاصله بعد از رحلت پیامبر(ص) ایام محسنیه یا دهه محسنیه بر پا می کنند.  🔹دلایلی است که شهادت حضرت محسن را بلافاصله بعد از رحلت پیامبر (ص) زیر سوال می برد و این دلایل حاکی از آن است که اقلا بعد از یکماه پس از رحلت پیامبر(ص) و هجوم به خانه وحی اتفاق افتاده است 🔹از آنجا که چند هجوم به خانه وحی صورت گرفته و در حمله آخر منجر به شهادت محسن(ع) و ضرب و شتم حضرت زهرا(س) شده، بعضی هجوم نهایی را با هجوم اول خلط کرده اند 🔹به دلایل زیر در هجوم اول محسن(ع) شهید نشده و پس از یک ماه این اتفاق افتاده است 1 با توجه به حدیث امام صادق(ع) که حضرت زهرا(س) پس از مضروب شدن دچار مریضی شدید شدند نشان از آن دارد که بعضی از تحرکات اجتماعی حضرت زهرا(س) قبل از مضروب شدن اتفاق افتاده است. 🔹بنابراین خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) قبل از هجومی بوده که منجر به شهادت حضرت محسن(ع) شده است چون نحوه حرکت ایشان به مسجد نشان از عدم بیماری ایشان دارد. 🔹ابن ابی الحدید در توصيف چگونگي آمدن حضرت فاطمه(س) به مسجد براي ايراد خطبه فدكيه آورده است كه آن حضرت با پوشش كامل در ميان جمعي از زنان در حالي كه چادرش بر اثر بلندي به زير پاهايش مي‌رفت و همچون رسول خدا(ص) راه مي‌رفت، به مسجد آمد. با توجه به اين تعبير كه: «ما تخرم من مشيه رسول‌الله؛ راه رفتنش هيچ تفاوتي با راه رفتن رسول خدا(ص) نداشت»، مي‌توان چنين نتيجه گرفت كه تا هنگام ايراد خطبه، هنوز هجمه‌اي به خانه حضرت فاطمه(س) صورت نگرفته بود، زيرا در صورت حمله و مضروب شدنِ آن حضرت، نوعِ حركت او نمي‌تواند معمولي باشد تا راوي آن را به راه رفتنِ رسول خدا(ص) تشبيه كند. 🔹مسئله بعدی رفتن حضرت زهرا (س) به خانه مهاجر و انصار برای جذب نیروست. 🔹بنا بر نقل سلمان فارسي، پس از غصب خلافت و فدك، اميرالمؤمنين (ع) همراه حضرت فاطمه (س) و حسنين شب هنگام به درِ خانه مهاجران و انصار رفته و آنان را به همراهي براي بازپس‌گيري حق خويش فرا خواندند. از آنجا كه بنا بر روايت سلمان، پس از حمله مهاجمان به خانه حضرت فاطمه(س) و واقعه سقط جنين، آن حضرت به طور مداوم و پيوسته بستري بود تا به شهادت رسيد، مي‌توان چنين نتيجه گرفت كه تا زمان ملاقات‌هاي شبانه آن حضرت با مهاجر و انصار، هنوز حمله‌اي به خانه او صورت نگرفته بود؛ زيرا در صورتِ وقوع حمله، آن حضرت ديگر توان رفتن به در خانة تعداد زيادِ مهاجران و انصار (حتي فقط اهل بدر) را نداشت. 2⃣دلیل دوم ، اعزام سپاه اسامه است، طبق برخي شواهد هجوم به خانه حضرت فاطمه(س) بعد از برگشت سپاه اسامه صورت گرفته است. 🔹حضور شخصی به نام بریده بن حصیب اسلمی  که در جریان هجوم به منزل حضرت زهرا(س) نامش آمده و در سپاه اسامه نیز بوده است، گویای این مطلب است که این اتفاق نمی تواند در روزهای اول ماه ربیع افتاده باشد چون سپاه اسامه تقریبا بیش از یک ماه بعداز رحلت پیامبر (ص) به مدینه باز گشت. بریده در این جریانات طرفدار حضرت علی(ع) بوده است. 📚 منلبع : ۱- طبری دلائل الامامة.صفحه 134 ۲- ابن‌ابي الحديد، 263 ۳- سليم‌بن قيس الهلالی153 ۴-تلخيص الشافي صفحه 50 تا 78 ۵- مباهله قرن21