🔴 #هزینه_حجاب را پائین بیاورید! #اقتصاد_حجاب 🔹به تجربه ثابت شده، برای هر کاری، اگر به فکر اقتصاد و معیشتش نباشید آن کار یا شکست می خورد یا به شدت ضعیف می ماند. حجاب هم اقتصاد دارد و شاید بتوان گفت 50 درصد(حتی بیشتر) مسئله حجاب، مسئله #اقتصاد_حجاب است. 🔸حتماً می دانید کل البسه ی یک زن بی حجاب یا بدحجاب، با 20 هزار تومان هم تأمین می شود اما البسه یک زن باحجاب، کمتر از 500 هزار تومان نخواهد بود! با عقل معاش هم بسنجید 20 هزار تومان به صرفه است برای عموم مردم! 🔹غالب انسان ها سود محورند و منفعت مالی و مادیِ اعمال و رفتارهای خود را هم چک می کنند؛ وقتی براحتی می توانند با چند ده هزار تومان برای دختران و زنان خود، لباس تهیه کنند دیگر چه مرضی دارند که برای هر کدام 500 هزار تومان هزینه کنند؟ 1️⃣ پس اولاً هزینه با حجاب بودن بالاست واگر کسی می خواهد محجبه بماند باید هزینه بیشتری پرداخت کند؛ قرار بود نظام سیاسی اسلام، هزینه با حجاب بودن را پائین بیاورد تا مردم متدین بمانند اما ... 2️⃣ ثانیاً لباس خوب و مناسب شأن زن در بازار اسلامی بسیار کمیاب است. بارها بوده برای گیر آوردن یک چادر مناسب ماه ها صبر کنیم تا شاید در مسافرتی به مشهد یا قم تهیه کنیم! بارها، چندین ساعت در بازار فقط برای یک مانتو مناسب، مغازه به مغازه را چرخیده ایم و گیر نیاورده ایم! برخی شاید بگویند مغازه ها اگر لباس مناسب بیاورند چون کسی نمی خرد ضرر می کنند، اما من می گویم دروغ است! بلکه بازار اسلامی، لباس مناسب زنان و دختران مسلمان را تأمین نمی کند تا ذائقه ها تغییر کرده و به لباس های نامناسب رضایت دهند! 3️⃣ ثالثاً ایران به عنوان بزرگترین بازار مصرف چادر، هنوز واردکننده پارچه چادر مشکی از چین و ژاپن و ... است! آن هم در دست واردکننده های انحصاری! واردکننده هایی که باعث شده اند تولیدی ها داخلی ورشکسته و تعطیل شوند! دولت و دستگاه قضا کجای کارند؟! 4️⃣ رابعاً البسه ای که بصورت رسمی وارد کشور می شود یا در داخل تولید می شود همه باید تأییدیه کارگروه ساماندهی مد و لباس وزارت ارشاد مملکت را داشته باشد؛ باید یقه مسئولین این عرصه را گرفت که در این دو سه دهه چه غلطی کرده اند؟ و چرا این همه الگو و مد را تأیید و استانداردسازی کرده اند! 5️⃣ خامساً نظام آموزشی جمهوری اسلامی، برای دختران این مملکت، در کدام مرحله زندگی شان و در مراحل آموزش ابتدایی، راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه ها حجاب را به صورت معقول و منطقی و شیرین آموزش داده و تبیین کرده؟ در کدام کتاب درسی؟ در کدام سرفصل؟ آیا ارزش نداشت طی این همه سال، یک کتاب با عنوان حجاب شیرین زن مسلمان، به دختران این سرزمین آموزش داده می شد؟ از این همه علوم محض ریاضی و فیزیک و شیمی و هندسه و جبر و احتمال، چنددرصد هنر زندگی و مهارت زیستن بوده؟ کتب دینی در سیستم آموزش چند درصد مفید بوده؟ و ... 🔻 پیشنهاد: 1️⃣ یک؛ بهتر است در تجمعات برای #حجاب، اینها مطالبه شود نه اینکه علیه خانم هایی که حالا حجاب شان کمتر است شعار داده شود و جامعه را بیش از این #دوقطبی کرد و مسئله بی حجابی را به مسئله سیاسی تبدیل نمود! 2️⃣ دو؛ سرمایه داران و آنانی که به لحاظ مالی می توانند و دلشان برای دین و ایمان ملت سوخته، بسم الله کنند و برای پائین آوردن هزینه حجاب و درست کردن اقتصاد حجاب کار کنند! 3️⃣ سه؛ کار جهادی که فقط مسجد ساختن نیست، فکر کنیم که برای حجاب چه کار جهادی می توان کرد! آیا تولیدی ها را می توان با اردوی جهادی راه اندازی کرد؟! 4️⃣ چهار؛ عدالتخواهی که فقط برای ویلای دختر وزیر نیست، بسم الله ببینید برای حجاب چه عدالتخواهی می توان راه انداخت! واردکننده های انحصاری چه کسانی اند؟ چرا چند دهه هر کاری خواسته اند کرده اند؟ داودمدرسی یان https://eitaa.com/JAVALDUZ

‌ هوالعزیز💐 دقت دقت دقت هشیار باشیم❗️ قرار نیست برای کمک به آقای #رائفی_پور رو در روی روحانیت حوزوی و متعهد بایستیم! مراقب باشیم سر از بازی #دوقطبی که یک قطب آن روحانیت باشد در نیاوریم آقای رائفی پور رو دوست داریم ازش دفاع می کنیم اما نه به قیمت رو در رویی با روحانیت که خود آقای رائفی پور هم راضی به این کار نیست آقای #علوی_تهرانی یک روحانی باوقار و خوش صحبت و موثر در تبلیغ دین است یقین دارم مطلب را اشتباه به عرض ایشان رسانده اند سوء تفاهمی پیش آمده که برطرف می شود حساب روحانیت را از دشمنان اهل بیت که دنبال ماهی گیری از آب گل آلود هستند جداست! یا علی مدد✋🏻 ✍صالح ادیب ࿙↳ @FORSAT_HOZOR ‌‌

درباره ماجرای پناهیان اینو هم بخونید خوبه👇🏿 1. پناهیان چه گفت؟ یکبار مرور کنیم، گفت: دوقطبی سازی بد است. هرکسی دوقطبی ایجاد کرد با او برخورد کنید. چه کیهان باشد چه جمهوری اسلامی. کجا نسبت ناروایی به کیهان داد؟ گویی کسی بگوید: آقای رئیس قوه قضائیه هرکسی دزدی کرد و به بیت‌المال تعدی کرد با او برخورد کنید. چه پسر رهبری باشد چه پسر خاتمی باشد... بعد یک عده فریاد وا اسلاما بلند کنند که تو به پسر رهبری نسبت دزدی دادی! اسلوب این نوع سخن اقتضا می‌کند هر دو سر طیف را بیان کند، در اوزان جمله شرطیه که تعلیق در آن جریان دارد نه اسناد. 2. اما درباره پناهیان، او کیست؟ وقتی به #روند_دینداری نگاه میکنم می‌بینم حلقه وصل مردم و دیانت منبری های اثرگذار هستند: طیفی دین خود را از مرحوم کافی گرفتند و طیفی از مرحوم فلسفی. طیفی پای منبر شیخ حسین انصاریان بزرگ شدند و طیفی پای منبر مرحوم فاطمی نیا. اما طی دو دهه گذشته طیف بسیار زیادی از #بچه‌های_انقلاب پای منبر پناهیان بزرگ شدند و قد کشیدند. پناهیان برایشان از اسلام گفت، هم از جمال اسلام و هم از جلال اسلام. پناهیان از نماز خوب گفت، از تشکیلات گفت، از تقوا گفت، از اعتکاف گفت، از تربیت دینی گفت و همه با خوانشی جدید و معمولاً رو به جلو... و شد مایه رشد و ارتقاء طیفی از انقلابی‌ها. آغاز ماجرای #پیاده‌روی_اربعین را شاید خیلی ها به یاد نداشته باشند. چه کسی بیشترین محتوا را درباره این مناسک اجتماعی تولید کرد، بيشترين تبلیغ را کرد، سال‌های سال رفت و آمد، جماعتی از جوانان را #اربعین با خود برد تا کم‌کم طعم آن را فراگیر کند. همین پناهیان سال‌های سال #اسلام_سیاسی گفت. از #دوقطبی واقعی گفت، وسط ده‌ها #فتنه از اولین کسانی بود که سینه سپر کرد، فریاد زد، راه تحلیل را باز کرد. همان موقع هایی که بسیاری از منبری های انقلابی در تقیه یا سکوت یا تردید بودند. چقدر مثال یادمان می‌آید اینجا. 3. همه این‌ها یعنی پناهیان بی عیب و ایراد است؟ یعنی همه حرف های او درست است؟ یعنی هیچ نقدی به او وارد نیست؟ خیلی روشن است پاسخ منفی است. مسئله در نقد نیست، مسئله سطح واکنش و جنس واکنش است. بدانیم کسی را نقد می‌کنیم که حداقل دو دهه خطیب و منبری جبهه انقلاب بوده و چند نسل را برای انقلاب رشد داده. حالا نقد کنیم، جدی هم نقد کنیم اما با لحاظ همین نکته. 4. مسئله این است: نقد کنیم هرجا اشکالی بود اما بدانیم چگونه! زدن امثال پناهیان از بیخ و بن، مصداقی از #قدرنشناسی است. خدا از انسان‌های #ناسپاس‌ خوشش نمی‌آید، عقوبت می‌کند. آخرین مورد پیش روی مان #رئیسی است. همان‌هایی که امروز علم زدن پناهیان را در دست دارند، چند صباح قبل با همین سبک و سیاق رئیسی را می‌زدند جماعت #ناسپاس‌ها و اینجا چقدر جای پای #جریان_خاص پررنگ است. 5. این حجم از حمله به پناهیان برای چیست؟ برخی واقعاً دلسوزانه از سر درد نقد می‌کنند، می‌دانم #قاطبه بچه‌های انقلابی اینگونه اند. اما #برخی را می‌شناسم دردشان چیز دیگری است. نقدشان از روی #احقاد_بدریه است. نقد کنیم، اما منصفانه و بدون ناسپاسی، همین! ✍حجة الاسلام حسین ایزدی @FORSAT_HOZOR