🏷عنوان: 🌟چیستی فلسفه دین و مسائل آن🌟 📝نویسنده: محمد محمدرضایی 📰نوع مقاله: علمی_پژوهشی 📖تعداد صفحات: 16 ❇️چکیده❇️ تعریف فلسفه دین, بسیار مشکل و مناقشه آمیز است؛ در نتیجه, مسایل آن نیز به تبع تعریف، معین نیست. تعریف فلسفه دین تابعی از تعریف فلسفه و دین است و تعریف آن ها آن چنان متنوع و گسترده است که تعریف دقیقی از آن ها نیز با مشکل مواجه می شود. تعریف فلسفه مورد ارزیابی قرار گرفته و مشخص گردید که فلسفه روش واحدی برای فلسفه پردازی ندارد و حتی به تعبیری می توان دین را نیز مکتب فلسفی نام نهاد. در مورد دین نیز تعریف های گوناگونی ارایه شده است؛ به طوری که نمی توان تعریف واحدی از آن ارایه داد؛ از این رو برخی دین پژوهان کوشیده اند ابعاد گوناگون دین یا مشخصه های دین ساز را مطرح کنند؛ بنابراین, ما باید در فلسفه دین تعریف خاص خود را از دین ارایه دهیم. سرانجام بر اساس تعریف های گوناگون از فلسفه و دین, سعی شده است تعریفی از فلسفه دین ارایه شود که اشکالات کمتری داشته باشد: فلسفه دین, فعالیتی عقلانی در جهت معقولیت و توجیه مولفه ها یا آموزه های اصلی دین و سازواری آن ها با یک دیگر یا در جهت نفی آن ها و نیز ارزیابی نقادانه از آن ها است. #️⃣ #فلسفه #دین #فلسفه_دین #کلام #الهیات_عقلانی #ابعاد_دین #تفکر_شرقی #مذاهب_فلسفی #آگوستین #کانت #هیوم #اسپینوزا #سقراط #افلاطون #اسکولاستیک #مارتینو #اسپنسر #آلستون #جان_هیک 📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓ https://eitaa.com/Faanoos14 ┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛

🟢چيستى كلام جديد 🖊عبدالحسین خسروپناه 🔖قسمت اول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸امروزه گرچه كلام جديد مورد اقبال فراوان قرار گرفته، ولى هم چنان مفهوم تجدد پذيرى و جديد بودن اين دانش، در ابهام و اجمال باقى مانده است. اين اصطلاح، اوّلين بار در فرهنگ اسلامى، توسط شبلى نعمانى (1273 ـ 1332 هـ. ق) با نگارش تاريخ كلام جديد مطرح گرديد و سپس استاد شهيد مطهرى در مباحث كلامى خود در دانشگاه تهران بر آن تأكيد ورزيد. درباره چيستى كلام جديد شش ديدگاه مختلف وجود دارد: 1️⃣ديدگاه اول 💭ديدگاه كسانى كه «ميان كلام جديد و قديم، تنها به اشتراك لفظى در عنوان كلام معتقدند و بر اين باورند كه ميان اين دو، تفاوت جوهرى وجود دارد». ✅براى اين كه فضاى تفكّر به طور كلى در اين روزگار تغيير كرده و جازميّت علمى و فلسفى رخت بر بسته است، اثبات عقلى و يقينى عقايد حقّه كه هدف كلام سنّتى به شمار مى رفت، ناممكن گشته است و در يك كلام، سؤال ها و پرسش هاى جديد و روش ها و مبانى و مبادى و فضاى ديگرى حاكم شده است; بنا بر اين، به ناچار بايد به شيوه ى ديگرى از خدا و نبّوت و انسان و معاد و وحى سخن گفته شود. ❎اين رویکرد، گرفتار نوعى سنت ستيزى و اسير تحولات غربى شده است و با متأثر شدن از فلسفه ى نقادى كانت و نسبيت انگارى جديد و مبانى هرمنوتيكى هايدگر و گادامر، تلقى خاصى از وحى و كلام پيدا كرده است. ✳️علاوه بر اين كه با توجه به رویكردهاى مختلف انديشمندان غربى در باب روش شناختى و نسبى انگارى، رویکرد نخست مشخص نساخته است كه در كلام جديد، خواهان كدام رویكرد غربى است. آيا رویكرد شلايرماخر در كلام جديد را مى پذيرد يا ديدگاه آلستون و يا رهيافت شخصيت ديگرى را؟ هر كدام از اين ها در شناخت كلام جديد تأثير به سزايى دارند. 📚کلام جدید؛ ص7-8 #کلام_جدید #کانت #هایدگر #آلستون #فانوس 📮┏━━⊰✾✿✾⊱━━━─━━━━┓ https://eitaa.com/Faanoos14 ┗━━━─━━━⊰✾✿✾⊱━━━┛