🔵 #حافظ_و_توراتیّات بردرِ میخانهٔ عشق، ای ملک تسبیح‌ گوی کاندر آنجا طینتِ آدم مُخمّر می‌کنند ♦️یک جا در مقاله‌ای نوشته بودم که اشاراتی که به #تورات و #انجیل در شعرِ #شاملو می‌شود، از عوارضِ تأثیرِ #غرب است و‌ او به من می‌گفت: هرگز چنین نیست. دیوان حافظ پر است از اشارات به تورات و داستان‌های آن. گفتم: در کجای دیوان #حافظ و در کجای دیوان #خاقانی – که خود تربیت نیمه‌مسیحی داشته – از جُلجتا و باغِ جِتْسِمانی سخن رفته است؟ گفت: راست می‌گویی و #پذیرفت. 🔹شک نیست که شعر فارسی از اساطیرِ سامی تجزیه‌پذیر نیست؛ بخصوص شعر غنایی ما و به‌ویژه اوج آن که شعر #فارسی_عرفانی است. این شعر‌ها چنان با رموز و اشارات زندگی پیامبران سامی به‌ هم آمیخته که اگر بخواهیم از آنها صرف نظر کنیم نیمی از شاهکارها را باید به‌دور بریزیم. 🔸کافی است نگاهی به دیوان حافظ بیفکنیم و ببینیم که چه رمزها و کنایاتی پیرامونِ نام آصف برخیا و آدم (و بهشت عدن) و خضر و ابراهیم خلیل و لحن داود و زلیخا و سامری و سلیمان و شدّاد و شعیب و عیسی و قارون و موسی و نمرود و نوح در آن به وجود آمده است، اما این نکته را نباید از یاد بُرد که این نام‌ها و اسطوره‌های پیوسته به آنها از صافیِ #عقاید_ اسلامی گذشته و با تصویری صد‌درصد اسلامی داخل ادبیات و فرهنگ ما شده است؛ در تحلیلِ نهایی، اسلام صورت پالایش– یافته و متکامل تمام ادیانی است که عهد قدیم و عهد جدید نمایندگان آن هستند. 📝اما آنچه امروز، در شعر معاصر ما، نمودار می‌شود آن چیزی نیست که از صافی هزار و چهارصد سالهٔ فرهنگ و تمدن اسلامی گذشته بلکه چیزی است که مستقیم از زندگی مسیحیت امروز و عقاید مسیحیان و یهودیانِ غرب مایه می‌گیرد و گاه از چشم‌انداز یک مسیحیِ زندیق. 🔸چیزی که باید بر این نکته افزود و آن هم از نشانه‌های همین #تأثیر‌پذیری است، تغییراتی‌ست که اندک‌اندک در نوعِ تلقّی از تم‌های اساطیری سامی در شعر معاصر ما روی می‌دهد. در سراسر ادبیات و عقاید ما، آن میوهٔ ممنوع، #گندم است که آدم را از بهشت راند و گرفتار عذاب زندگی این‌جهانی کرد: خال مشکین که بدان عارض گندمگون است سرّ ِ آن دانه که شد رهزن آدم با اوست حافظ 🔻در شعر معاصر به تأثیر ترجمهٔ شعر و فرهنگ #اروپایی، این گندم به #سیب بدل می‌شود: همه می‌دانند که من و تو از آن روزنهٔ سردِ عبوس باغ را دیدیم و از آن شاخهٔ بازیگرِ دور سیب را چیدیم فروغ فرخزاد ✍ نویسنده و محقق: محمدرضا #شفیعی_کدکنی 📥 ارسالی از: آقای دکتر رضا #جلیلی ─┅─═इई 💦🌺💦ईइ═─┅─ 🌳 رسانه فرهنگی، اجتماعی #فامنین_گرام در سه پیام رسان تلگرام،ایتا و سروش👇 🌨☘️ @Famenin_Gram 🍃☘️

🏴 #بیانیه حجت الاسلام والمسلمین #مصباح امام جمعه محترم شهرستان #فامنین در مورد #ماه_محرم بسمه تعالی ما باید هیئات را در #فضای_حقیقی و واقعی گسترش بدهیم و از ابزار #فضای_مجازی استفاده کنیم تا هیئات در فضای حقیقی و واقعی توسعه پیدا کند (فضای مجازی در خدمتِ توسعۀ هیئات در فضای حقیقی). 🔹بیماری #کرونا یک چالش جدی است و واقعاً برای جامعه جهانی خطرساز است. البته بعید نیست یک دستگاهی در پشت‌صحنه، با سوء‌استفاده از این فضا، سلامت جامعه بشری را گروگان گرفته باشند تا بشر را به پذیرش اقتضائات حکمرانی_مجازی مجبور کنند. امروز واضح شده است و همگان متقاعد شده‌اند که راه‌حل مقابله با کرونا، قرنطینۀ بی‌هدف و کور و #تعطیلی_جامعه نیست؛ بلکه راه‌حل اساسی و پایدار، صنعت #ایمن‌سازی است. بر این اساس، برای فعالیت مساجد و حرم‌ها و محافل و هیئات مذهبی نیز باید هم‌چون بازار و سایر عرصه‌ها از صنعت ایمن‌سازی استفاده کرد. ⭕️جریان #غرب بدش نمی‌آید که مراسمات مذهبی و هیئات مذهبی و عزاداری #عاشورا کلاً #تعطیل شود؛ خوشحال هم می‌شوند؛ چون این محافل را مانع پیشرویِ خودشان در جهان و مانع الگوهای توسعه جهانی می‌دانند. 🔹 #هیئت‌های_مذهبی حتماً به توصیه‌های #ستاد_ملی مقابله با #کرونا متعهد خواهند بود اما خواهش ما این است که تصمیم‌گیری‌ها شفاف باشد و مشخص باشد چه کسانی تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری می‌کنند. من کسانی را می‌شناسم که در سال هزار بار به مسجد #جمکران می‌روند؛ در روایات هم داریم: مؤمن در مسجد مثل ماهی در آب است (المؤمن فی المسجد کالسمک فی الماء). حال، فردی که احیاناً یک بار هم به مسجد مقدس جمکران نرفته، طبیعتاً نباید درباره بازگشایی و بسته‌شدن #مساجد و #حرم‌های_مقدسه تصمیم‌گیری کند؛ باید کسانی در این زمینه تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری کنند که معنای دعا و عزاداری و هیئت و جایگاه اینها را بفهمند و بشناسند. الحمدلله از این دسته افراد در #جامعه_پزشکی، فراوان داریم که صلاحیت این کار را دارند و هیئات هم متعهدند که دستورالعمل‌های بهداشتی را به‌جد رعایت کنند. 🔹 کرونا حاصل دستکاری در طبیعت است و حاصل تفکری است که جهان را مرده می‌پندارد و ناشی از نگاه های #اومانیستی است که مشکلات زیادی برای جامعه بشری ایجاد کرده است که نمونه آن را در مسئله بحران محیط زیست می‌توان دید. راه برون‌رفت از بحران زیست‌محیطی، پایین آمدن از ادعای خدایی و بازگشت به آموزه‌های #انبیاست تا این ابتلائات از جامعه بشری رفع شود. اگر از این زاویه هم نگاه کنیم، پدیده #کرونا هم باید ما را و مردم را به رجوع به اخلاق مذهبی و مراسم مذهبی و اخلاق انبیا ارجاع بدهد، نه اینکه موجب شود مراسم مذهبی را تعطیل کنیم. 📆 ۴ مردادماه ۹۹ #من_ماسک_میزنم #به_امید_خدا_کرونا_را_شکست_میدهیم ─┅─═इई 🍃🌼🍃ईइ═─┅─ 🔆 رسانه فرهنگی، اجتماعی #فامنین_گرام در سه پیام رسان تلگرام،ایتا و سروش 👇 🌺🍃 @Famenin_Gram 🍃🌸

⏰ هر شب ساعت ۲۲ 📢 #چند_خبر_کوتاه 💢 #رهبرانقلاب در دیدار امروز با #بانوان: اصلی‌ترین نقش یک زن، از نظر اسلام همین نقش خانه‌داری است منتها مهم این است که #خانه‌داری به معنای خانه‌نشینی نیست. بعضی اینها را باهم اشتباه میکنند وقتی میگوییم خانه‌داری، خیال میکنند میگوییم در خانه بنشینید هیچ کار نکنید، هیچ وظیفه‌ای انجام ندهید، تدریس نکنید، مجاهدت نکنید، کار اجتماعی نکنید، فعالیتهای سیاسی نکنید، معنای خانه‌داری این نیست. خانه‌داری یعنی خانه را داشته باشید در کنار داشتن خانه هر کار دیگری که از عهده‌ی شما بر می‌آید و میل به آن و شوق به آن را دارید میتوانید انجام بدهید؛ منتها همه در ذیل خانه‌داری است.‌‌ کارهای اجتماعی در یک مواردی‌ فریضه است، وظیفه است، باید انجام بدهید. نظام سرمایه‌داری #غرب یک نظام مردسالار است. در نظام سرمایه‌داری سرمایه بالاتر از انسانیت است. انسانیت انسانها در خدمت سرمایه قرار میگیرد. هر انسانی که بیشتر بتواند سرمایه‌ آوری کند، ارزشش بیشتر است. بر طبق این نگاه، جنس مرد طبعاً بالاتر از جنس زن است. مزد زن همین الان در بسیاری از کشورهای غربی برای کارِ مشابه با مرد، کمتر از مرد است. در این قضایای اخیر خب دیدید دیگر، علیه حجاب و اینها خیلی کار شد. چه کسی ایستادگی کرد در مقابل این تلاشها و فراخوانها؟ خود زنها. زنها ایستادگی کردند. آنها امیدشان به همین زنهایی بود که شما بهشان میگویید بدحجاب. امیدشان به اینها بود. امیدشان این بود که همینهایی که حالا حجاب نیمه‌کاره دارند، به کلی کشف حجاب کنند؛ نکردند. یعنی زدند تو دهن آن تبلیغ‌کننده و فراخوان فرستنده. 💢 آلبوم عکس خیام به #رئیس‌جمهور رسید. این آلبوم شامل تصاویری از ایران است که ماهواره خیام از مدار ۵۰۰ کیلومتری زمین گرفته است. 💢 در پی اهانت #نشریه_فرانسوی به ارزش‌های دینی و ملی، سفیر فرانسه در تهران به وزارت خارجه احضار و یادداشت اعتراض رسمی ایران به وی تسلیم شد. 💢 #سردار_حاجی‌زاده: حاج قاسم به‌خاطر مواضع ضدآمریکایی به حسن روحانی نوشت دستت را می‌بوسم. این اتفاق به بعضی حزب‌اللهی‌ها برخورد و حتی در جلسات خصوصی هم از او گله کردند؛ اما #حاج_قاسم حاضر بود برای جذب و اصلاح مسیر افراد از آبروی خود هزینه کند. 💢 بعد از قطر حالا #سفیر_امارات در دیدار با امیرعبداللهیان پیام کتبی وزیر خارجه کشورش را به وزیر امور خارجه ایران داد. 💢 مروتی، معاون امور آزمون‌های سازمان سنجش: در ساعات برگزاری مرحله اول #کنکور، اینترنت در کل کشور قطع خواهد شد. -----------*✨🌐✨*---------- 💥 رسانه فرهنگی، اجتماعی #فامنین_گرام در سه پیام رسان تلگرام،ایتا و سروش 👇 🆔 @Famenin_Gram

📌 #اهمیت_پوشش در ادیان یهود، مسیحیت و اسلام ▫️قسمت یازدهم ✍ادامه بحث "حدود و چگونگی پوشش در آیین یهود" #استاد_مطهری (ره) منشا این سخت گرفتن را در تفکر آنان نسبت به پنهان کردن زن و حذف او از صحنه اجتماع جستجو می کند و می نویسد: در ایران و بین یهود و سایر مللی که از فکر یهود پیروی می کردند #حجاب به مراتب شدیدتر از آنچه اسلام می خواست، حضور داشت. در بین این ملت ها سخن از پوشیدن زن و چهره او نبود، بلکه سخن از پنهان کردن زن بود و این فکر به صورت یک عادت در میان آنها رواج داشت. 🔹در هر صورت حجاب در طول تاریخ یهود، به استناد نصوص دینی موجود در این آیین، مورد توجه و رعایت زنان مومن یهود بود. هر چند امروزه برخی هواخواهان یهودی آن را مورد بی مهری قرار می دهند؛ اما بنظر می رسد قبل از درآمیختن #دین_یهود با #فرهنگ_غربی، زنان یهودی حجاب داشتند. 🔸یکی از نویسندگان معاصر در این باره می گوید: بانوان یهودی در اروپا تا قرن ۱۹، یعنی تا وقتی که با فرهنگ دنیوی #غرب احاطه نشده بودند، حجاب داشتند؛ ولی بعد ها با فرهنگ اطراف خود بیشتر آمیخته شده و از پوشش آنها کاسته شد. امروزه اغلب بانوان یهود موهای خود را جز در سینا گوگ (کنیسه) نمی پوشانند... (ماضی ۲۹۲:۱۳۸۱) 🔻ادامه دارد... 🌐 آدرس ما در پیام رسان #ایتا با ۱۸۰۰ مخاطب 👇 🌺 https://eitaa.com/famenin_Gram