eitaa logo
خانواده و سواد رسانه‌ای
1.9هزار دنبال‌کننده
7.8هزار عکس
3.7هزار ویدیو
382 فایل
"فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد" "مقام معظم رهبری" ✅️رزرو کارگاههای آموزشی سواد رسانه‌ای و فضای مجازی، مدارس، مساجد ادارات، حوزه های علمیه، دانشگاه ها، مشاوره آنلاین خانواده کودک و نوجوان ارتباط باما👇 @ADMINfamily_literacy
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷‌مساله تولید در نامگذاری‌ سال‌ها توسط رهبر انقلاب 🔹نامگذاری سال‌ها توسط رهبرانقلاب اسلامی از اوایل دوران رهبری آغاز شد و از سال ۱۳۸۷ رویکرد اقتصادی پیدا کرد. 🔹در این اطلاع‌نگاشت این نامگذاری‌ها با محوریت تولید داخلی مرور شده است. باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
@Family_literacy شخصیت رسانه همان‌گونه که هر فرد دارای است؛ نیز واجد شخصیت است. شخصیت رسانه، همان تصویری است که در شما شکل گرفته‌است. طبیعی است آدم‌های مستقل و «اهل پردازش» ذهن خود را به شخصیت بی‌اعتبار واگذار نمی‌کنند. برعکس، آدم‌های ذهن خود را به هر شخصیتی از رسانه واگذار می‌کنند. مهم است که ذهن خود را در اختیار کدام رسانه و با کدام شخصیت رسانه‌ای قرار بدهیم! جهت رزرو ساعت مشاوره به ادمین کانال پیام دهید. @Family_literacy
@Family_literacy حافظه و عاطفه «ما از افرادی که دوستشان داریم بهتر یاد می‎گیریم». در آزمایشی شرکت‎کنندگان وظیفه داشتند اشیاء مختلف را به خاطر بسپارند و به هم متصل کنند. نتایج مشخص نمود که یکپارچه‎سازی ، یعنی توانایی به خاطر سپردن و اتصال اطلاعات، تحت تأثیر افرادی است که آن را ارائه می‎دهند. این یک «سوگیری» در و بازشناسی است. شخصیت افراد نیز تأثیر قابل ملاحظه‌ای در حافظه و یادگیری دارد. این یافته، در کارکرد مهمی دارد. توجه به شخصیتِ فردی که در کانون توجه قرار می‌گیرد، ضرورت دارد. باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
@Family_literacy استعاره؛ ابزاری ادبی یا شناختی؟ «سرمای وجود او بر اجزای چهره‌اش اثر گذاشته بود؛ بینی عقابی او را نوک تیزتر، گونه‌اش را پر چین و چروک، چشمانش را به رنگ سرخ و لبان باریکش را کبود ساخته بود ... در زمستان‌ها، بر روی سر، ابروها و چانه‌ی باریک و لاغرش ذرات یخ دیده می‌شد و همیشه این سرما را با خود به همراه داشت». این‌ها را چارلز دیکنز برای توصیف یکی از شخصیت‌های قصه «هدیه کریسمس» نوشته است. تشبیه و استعاره فقط آرایه‌های ادبی نیستند، بلکه به تعبیر دانشمندان علوم اعصاب، استعاره روش اصلی مغز برای درک مفاهیم انتزاعی است. در آزمایشی شرکت‌کنندگان باید جملاتی را می‌خواندند و هم‌زمان از آن‌ها اسکن مغزی گرفته می‌شد. وقتی آن‌ها جمله «او روز سختی داشت» را می‌خواندند نسبت به زمانی که با جمله «او روز بدی داشت» مواجه می‌شدند، مناطق عصبی در بافت‌های احساسی‌شان فعال‌تر می‌شد. در مطالعه‌ای دیگر، وقتی شرکت کنندگان جمله «آن زن بار را بر دوش می‌کشد» را می خواندند، مناطق عصبی مرتبط با تحرک بدنی شان فعال تر می‌شد تا زمانی که جمله «آن زن بار را حمل می‌کند» را می‌خواندند(CogniPlus). ✍️ استعاره، نماد، تشبیه، تمثیل و تلمیح توان تحریک کنندگی بیشتری از جملات مستقیم و خشک دارد. باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
@Family_literacy نوروسینما مطالعات عصب_شناختی نشان می‌دهند که چند بعدی بیش از همه هنرها، ذهن(Mind) و نقاط بسیار زیادی از مغز(Brain) را درگیر می کند. این تاثیرگذاری، براساس شبیه سازی ساختار فیلم با ساختار آگاهی و یادگیری صورت می پذیرد. به همین دلیل، سینما عمیق‌ترین و موثرترین مدرسه یادگیری به شمار می‌رود. برای تغییرات فرهنگی، تغییر ساختارهای شناختی، تغییر ، نباید از سینما غافل شد. باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
عمق و طول تاثیر و به ویژه این قابلیت را دارند که تاثیرات عمیق و طولانی مدت به اندازه یک عمر و حتی یک بر جای بگذارد. سینما به دلیل چند بعدی بودن و استفاده از حس جستجوگری و درگیر کردن نقاط مختلف و به تعبیر سینما ایجاد و کشش می‌تواند گزاره های ذهنی، قالب‌های شناختی و باورها را جابجا کند. بسیاری از گزاره‌ها و رفتارهایی که جزو باورهای ما شده و ممکن است ربطی هم به فرهنگ پایه ما نداشته نباشند؛ برگرفته از دیالکتیک قوی در متن داستان و مولفه‌های زیبایی شناختی و البته ترکیب بندی آنها توسط کارگردانی، ایجاد می‌شوند. به عنوان نمونه گزاره‌ی "این مشکل شماست"، متناسب با فرهنگ جمع‌گرایانه‌ی(Collectivism Culture) شرقی نیست، اما می بینید که بکاربرده شده و علاوه بر آن به صورت رایج و عادت، عمل هم می‌شود. جهت مشاوره با ادمین کانال خانواده و سوادرسانه‌ای در تماس باشید @Family_literacy
فلو(Flow) متاسفانه هرچه زمان جلوتر می‌رود و فناوری شتاب بیشتری می‌گیرد؛ تعامل انسان با رسانه منفعلانه‌تر می‌شود و اختیار و عاملیت مخاطبان بیشتر رنگ می‌بازد. در واقع افراد، درون گروه ها بدون هیچ مقاومتی جذب می‌شوند. انفعال انسانها به دلیل پدیده "فلو" اتفاق می افتد. @Family_literacy فلو به معنای غرق‌شدگی، تمرکز با انرژی زیاد، درگیری کامل، لذت بردن از فرآیند فعالیت، جذب کامل(هایپر فوکوس) و غوطه وری در فعالیت رسانه‌ای است. در پدیده فلو، جریان زمان حس نمی شود، یعنی هوشیاری به حداقل خود می رسد. آیا می توان از این پدیده به عنوان اعتیاد یاد کرد؟ باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
11.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️حباب اطلاعاتی چگونه کاربران را ناک اوت میکند؟ ⭕️مسخ شناختی با تزریق مداوم اطلاعات جهت دار 🎥این فیلم توسط رسانه رسمی دولت آلمان تهیه شده است... باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
برای مقابله با دشمن در جنگ شناختی ترکیبی: پیش از ضربه‌ای نهایی:1⃣ قوانین این جنگ را یاد بگیرید 2⃣ جذاب و آرام بازی کنید ✍ بخشی از کتاب هنر جنگ شناختی نوشته سید علیرضا آل‌‌داود باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
🔹چند منبع درباره و ▪️خانواده مسلمان و فضای مجازی، سعیدرضا عاملی، 1396، دفتر نشر فرهنگ اسلامی. ▪️تاثیر اینترنت و فضای مجازی بر روند دینداری، کامبیز پارتازیان، 1393، نشر ییلاق سبز. ▪️شیعه در فضای سایبر؛ رویکردی اجتماعی، عیسی جهانگیر، 1391، انتشارات مؤسسه امام خمینی. ▪️نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در تربیت دینی فرزندان، مرتضی نظری، 1396، نشر مشق شب. ▪️زندگی دینی در فضای مجازی، زهره آیت‌اللهی، 1397، نشر عترت نو. ▪️ملاحی، نجمه، «نقش آموزه های دینی اسلامی در پیشگیری از آثار مخرّب فضای مجازی بر خانواده». مجله رهاورد نور، ش60، (آذر 1396)، ص55-65. ▪️تیموریان، فیض محمد، خانواده و فضای مجازی؛ تقوای حضور یا تقوای پرهیز، ویژه والدین. مشهد: شاملو، چاپ اول، 1399، 64ص. ▪️باقری نیا، فریبا،« چالش های تربیت دینی و اخلاقی در عصر فناوری اطلاعات : پرهیز از فناوری یا فناوری در خدمت عاملیت انسان»، نویسنده همکار: حسن باقری نیا. همايش ملي فلسفه تربیت دینی و تربیت اخلاقی، برگزارشده توسط دانشگاه شهيد باهنر كرمان و انجمن فلسفه تعليم و تربيت ايران، 1393، ص990-993. ▪️منصورنژاد، محمد، «چالش ها و فرصت های دنیای مجازی و فناوری اطلاعات و ارتباطات برای تربیت دینی و تربیت اخلاقی».همايش ملي فلسفه تربیت دینی و تربیت اخلاقی، برگزارشده توسط دانشگاه شهيد باهنر كرمان و انجمن فلسفه تعليم و تربيت ايران، 1393، ص653-656. 👈🏿 باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
🔸سن مالکیت تلفن همراه برای فرزندان 🔸 برای استفاده کودکان از فضای مجازی 🔻رده بندی سنی برای استفاده کودکان از فضای مجازی مهم است تا محتواهای مناسب با توانایی‌ها و نیازهای رشدی آنها ارائه شود. 1⃣ زیر 2 سال: استفاده کودکان از ابزارهای رسانه‌ای و دارای صفحه نمایش و متصل به اینترنت است. 2⃣ 2 تا 5 سال: محتواهای تعاملی و آموزشی، مانند اپلیکیشن‌ها و ویدئوهای آموزشی، مناسب هستند.پیشنهاد می‌شود کمتر از یکساعت در روز ابزار کنترل شده در اختیار فرزند قرار بگیرد.بقیه ساعات روز بازی‌های تعاملی در فضای حقیقی انجام شود. 3⃣ 6 تا 9 سال: بازی‌ها و فعالیت‌های تفکری که توسعه مهارت‌های اجتماعی و تحلیلی را تقویت کنند، پیشنهاد می‌شود.در این سن ابزار باید شدیدا کنترل شود. ۹۰ دقیقه در روز + استفاده برای تکالیف مدرسه پیشنهاد می‌شود.به هیچ عنوان ابزار نباید دارای محتوای بزرگسال باشد. 4⃣ 10 تا 12 سال: دسترسی به منابع آموزشی، کتاب‌های الکترونیکی و بازی‌های مناسب برای این گروه سنی و استفاده مشترک از ابزار با مادر یا ابزار اختصاصی با نصب نرم افزارهای کنترل خانوادگی در کنار روش های اقناعی... 🔸همچنین، نظارت مداوم والدین و توجه به محتوا و زمان صرف شده در فضای مجازی می‌تواند کمک کننده باشد. توجه: خانواده‌ها با توجه به نحوه تربیت فرزندشان در این سنین استفاده کودکشان از فضای مجازی را مدیریت و کنترل کنند. ❇️ کانال آموزشی، مشاوره ای باماهمراه باشید با تازه‌ترین ها👇 📲به تنها کانال جامع تحلیلی، آموزشی و تخصصی خانواده و سواد رسانه‌ای بپیوندید 👇 @Family_literacy
🍃 🛑 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: خانه ای که در آن دخترانی وجود داشته باشند، هر روز دوازده برکت از آسمان بر آن خانه نازل می شود و رفت و آمد ملائکه از آن خانه قطع نمی شود و برای پدر در هر شب و روز، عبادت یک سال را می نویسند.