🔴 محمدحسام جوادزاده، در یادداشتی به بررسی عمیق #بحران_هویت نوجوانان ایرانی در عصر حاضر می‌پردازد. او با نگاهی تحلیلی، چالش‌های ناشی از تغییرات فرهنگی، نفوذ مُد و سیالیت هویت را واکاوی کرده و نقش خانواده را در حل این بحران حیاتی می‌داند. ⬅️ قسمت سوم 🔗لینک قسمت اول 🔗لینک قسمت دوم 🔹سیالیت هویت در عصر فراحقیقت اتفاقاً در این عصر، مسئله مُد رابطه شدیدتری با مسئله هویت پیدا کرده است. منتهی مُد دیگر امری عینی و انضمامی نیست و تنها برساخت ذهنیت عمومی است. در این فضا، بنیان‌های #هویت متزلزل‌تر شده و مطابق همین مُد تغییر پیدا می‌کند. نحوه نگاه نوجوان به خانواده، دین، سیاست، مدرسه و به صورت کلی نظام باورهای او، پایه و زیر بنایی جز ذهنیت اجتماعی ندارد. لذا به نظر می‌رسد که ما با پدیده‌ای به عنوان «مُد فکری» روبرو هستیم، که شدیدترین صورت آن نیز در خود غرب نمایان است. در این فضا، دیگر حتی جنسیت نیز ثباتی ندارد و فرد می‌تواند در زمان‌های مختلف جنسیت‌های مختلفی برای خود انتخاب کند. بلکه فراتر از این، حتی انسانیت نیز موضوعیتی نداشته و هرکس به حسب علاقه می‌تواند عنوان یک حیوان را برای خود انتخاب کند. لذا اگر پیش‌تر از بحران هویت به این معنی سخن گفته می‌شد که نوجوان نمی‌تواند میان چند حقیقت به انتخابی صحیح دست پیدا بکند، اکنون بحران هویت نیز خود دچار بحران مضاعفی شده و اساساً دیگر بحث سر این است که #نوجوان چه هویتی را برای خود بر ساخت می‌کند. منتهی همین بحران و همین روند هویت‌یابی و حتی هویت‌سازی نیز شکلی به شدت اجتماعی دارد و اساساً با یک معنا از فردیت روبرو هستیم که در دل یک گستره اجتماعی معنی پیدا کرده است. به این معنی که جامعه است که من را سوق می‌دهد که چه هویتی را برای خود انتخاب کنم. به طور مثال، اگر فردی آمریکایی به این نتیجه می‌رسد که دیگر تحت جنسیت جدیدی زندگی کند، این تصمیم او در دل یک پروسه به شدت اجتماعی ایجاد شده است. لذا می‌توانیم عصر کنونی را به عصر تنهایی و غربت میان جمع تفسیر کنیم.🔻🔻🔻 🔸رویکردهای مدرن و پست‌مدرن به بحران هویت در مواجهه ما با این پدیده نیز به نظر می‌آید تصور ما از صورت مسئله بحران هویت سویه مدرن آن بوده ولی در پاسخ رویکردی پست‌مدرن داریم. چرا که فضای پست‌مدرن ظرفیت این را دارد که مسئله سنت خودمان را نیز در فضای تکثر حقیقت‌ها مطرح کنیم و در همین نقطه از دو محور اصلی ذکر شده غفلت می‌شود. و به جای خروج از فضای تکثرات حقیقت، مقابله ما نیز در درون این گفتمان و در بین این کثرات رخ می‌دهد. و در نتیجه «دیگری» حقیقی از صورت مسئله پاک شده و صرفاً با شبح آن درگیر می‌شویم. لذا ادبیاتی که در این بستر برای نوجوان شکل گرفته در کارهای ما نیز نمایان می‌شود. به طور مثال، حتی در سطح آثار کودک، ما شاهد تولیدات فرهنگی و برخی انیمیشن‌های سینمایی مانند «ببعی قهرمان» هستیم که در آن «رویا» حتی در بی‌ربط‌ترین حالت خود به هدف تبدیل شده و برای رسیدن به آن از عینی‌ترین ساحت زندگی کودک و نوجوان که «خانواده» است نیز باید گذر کرد و در سفری بدون هیچ چشم‌اندازی به جستجوی آن رویا پرداخت. ✅خانواده؛ نقطه آغاز حل بحران هویت لذا آنچه در عصر حاضر رخ می‌دهد این است که وجه ثابت هویت در نوجوان به تدریج کم‌رنگ‌تر شده و رفته رفته هویت صورت سیالی به خود می‌گیرد. این سیال بودن هویت با محوریت «من» در مواجهه با ذهنیت اجتماعی منقطع از امر حقیقی شکل گرفته و این نقطه آغاز بحران هویت نوجوان در عصر حاضر است. راه حل آن اما به نظر می‌رسد پررنگ کردن جنبه‌های حقیقی زندگی است که مهمترین آن خانواده است. گرمای محبت در فضای خانواده اولین و حقیقی‌ترین احساس در کودک و نوجوان است. و از این منظر می‌توان نقطه آغازی برای حل بحران هویت در نوجوان باشد و حتی فراتر از آن در راستای حفظ سنت و هویت اصیل اجتماعی خودمان نیز مهمترین محور است. از آنجایی که نوجوان مهمترین پیش‌ران تغییرات اجتماعی است، اگر این زیربنا بر اساس حقیقت ساخته شد، امکان ایجاد هویت دارای ثبات نیز فراهم می‌شود و در قدم‌های بعدی طرحی برای نظام تربیتی و اصلاحات فرهنگی معنادار خواهد بود. ≡─────────── 🌐رسانه‌تخصصی‌معماری‌هویت‌نوجوان عضو شوید 👈 بله | تلگرام | ایتا 🧩@first_identity

🎥#کلیپ 🌱 در هیاهوی هیچِ این جهان، سکوت با طبیعت و تسبیح با آن را بلدی؟! ⏸ What is this life? if full of care... we have no time to stand and stare! 🎙دکتر #الهی_قمشه‌ای ≡─────────── 🌐رسانه‌تخصصی‌معماری‌هویت‌نوجوان عضو شوید 👈 بله | تلگرام | ایتا 🧩@first_identity

👓#عکس‌ومکث 👥 در جمعی از نوجوان‌ها، از آن‌ها سوال شد: ⁉️اگه ما یه کبوتر نامه‌رسان باشیم و بتونیم پیامتون رو به والدینتون برسونیم، دوست دارید چه پیامی برسونیم؟! ⁉️اگه زندگی هر کدوم از ما یه سریال باشه، چه اسمی برای سریال زندگیت انتخاب می‌کنی؟! #نوجوان #نوجوانی ≡─────────── 🌐رسانه‌تخصصی‌معماری‌هویت‌نوجوان عضو شوید 👈 بله | تلگرام | ایتا 🧩@first_identity

📻#پادکست #تربیت_جنسی | #مراقبت_جنسی 📌30.آموزش‌های دوران بلوغ، برای دختران و پسران 🔜ادامه دارد... ≡─────────── 🌐رسانه‌تخصصی‌معماری‌هویت‌نوجوان عضو شوید 👈 بله | تلگرام | ایتا 🧩@first_identity

📖#یک‌قاچ‌کتاب - برای #تربیت انسان، باید در او عشقی آفرید که از تمام غریزه‌ها نیرومندتر باشد و در او نیرویی گذاشت که تمام زنجیرها را با خود بردارد. مادامی که این عشق عظیم و نیروی بزرگ در انسان پا نگیرد، برای او حرکتی نخواهد بود و از بند اسارت‌ها نجاتی نخواهد یافت. 💠وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ۗ...(بقره-۱۶۵) #قرآن مى‌گويد: «وَ الَّذينَ آمَنُوا اشَدُّ حُبّاً للَّهِ»؛ آن‏ها كه به سوى حق گرويده‌اند و به سوى «اللَّه» آمده‏‌اند، از عشق، از محبت شديدترى نسبت به حق برخوردارند. - ما از محبوب‌های خود به خاطر چیزی که محبوب‌تر است، چشم می‌پوشیم و خوب را فدایی خوب‌تر می‌کنیم تا آنچه با اهمیت‌تر است انتخاب کنیم. عشق شدیدتر و حب «الله» ما را از اسارت غرائز و حب نفس و حب دنیا آزاد می‌کند. ⁉️چگونه مى‌توان اين عشق را در نهاد انسان بر افروخت؟ ‼️جواب اين سؤال خیلی ساده است. ما چه وقت عاشق يك پارچه، يك ماشين و يا عاشق ثروت و قدرت مى‌شويم؟ هنگامى كه آن را مى‌‏شناسيم و ارزش آن را مى‏‌يابيم، همان وقت به سوى او مى‏‌شتابيم. - شناخت خوبى‏‌ها در انسان عشق را زنده مى‏كند و شناخت بدى‏ها نفرت را، و اين عشق و نفرت انسان را به حركت مى‏اندازند، جلو مى‏آورند و يا فرارى مى‏دهند. 📗مسئولیت‌ و سازندگی، ص۶۷-۶۸/ علی‌صفایی‌حائری ≡─────────── 🌐رسانه‌تخصصی‌معماری‌هویت‌نوجوان عضو شوید 👈 بله | تلگرام | ایتا 🧩@first_identity

🎠#معرفی_انیمیشن | #انیمیشن | #نوجوان ✓ هویت‌یابی، ✓ شجاعت‌، ✓ اعتماد به نفس، ✓ همدلی [نکته: توصیه به تماشای نسخه دوبله شده] ⬅️ پُست مرتبط ≡─────────── 🌐رسانه‌تخصصی‌معماری‌هویت‌نوجوان عضو شوید 👈 بله | تلگرام | ایتا 🧩@first_identity

🎥#کلیپ اگه حتی به اندازه طرفدارای پرسپولیس و استقلال به هدفت ایمان داشته باشی... قضاوت و طعنه دیگران برات بی‌اهمیت میشه! #هدف ≡─────────── 🌐رسانه‌تخصصی‌معماری‌هویت‌نوجوان عضو شوید 👈 بله | تلگرام | ایتا 🧩@first_identity

🗿سادیسم مانکن ✍🏻محمدحسین سلطانی 🔹بازی‌ها و تبلیغات رسانه‌ای ساسان حیدری از یک‌ طرف و از طرف دیگر واکنش‌های متقابل آن در داخل، عملاً بدل به بازی عیدانه حیدری با جامعه ایران شده‌. بازی‌ای که گویا انتها ندارد و با هر تِرَک و افزایش چند میلیونی بازدید‌، ترک جدید منتشر و بازی تازه شکل می‌گیرد. آخرین کنش رسانه‌ای او واکنشی است نسبت به مخالفت‌های جامعه ایرانی با ساسان حیدری. او تقابلی با تفکرات رایج سیاسی ندارد، بلکه نقطه مقابلش را مخاطبی قرار می‌دهد که فارغ از نگاه‌های دینی مذهبی و حتی ملی در برابر ابتذال قرار گرفته است. ⁉️اولین #نسل_زد حوالی‌تان را پیدا کنید و اگر توانستید یک مکالمه کوتاه با او داشته باشید و درباره جدیدترین بازی ساسان حیدری بپرسید. بپرسید چرا او وایرال می‌شود و شنیده می‌شود؟ چرا حدود ۲۵۰ هزار نفر ظرف سه روز به مخاطبانش اضافه می‌کند؟ چرا با آنکه همه می‌دانند بند ناف ساسان حیدری و رفقایش را با ابتذال گره ‌زده‌اند اما هنوز هم بسیاری رکب مدل تبلیغاتی حیدری را می‌خورند؟ 🔸حیدری منطق مارکت را به خوبی می‌شناسد و می‌داند چطور خود را وایرال کند. او از کانسپت صدا خارج شده و تمام تمرکزش را روی تصویر و تبلیغات گذاشته است. محصولی که حیدری ارائه می‌دهد، کپسولی از اکسپلور است به همراه نمایندگان حاضر در آن. او در آثارش به مدل‌های جنسی، تغذیه اصلی رسانه‌ای جامعه (این بار شبکه نمایش خانگی)، شوخی‌های جنسی توییتری و تلگرامی بها می‌دهد. حالا چرا ما می‌گوییم ساسان حیدری حاصل فقر بسته مناسب فرهنگی است؟ 🔹نه تنها دید کلیشه‌ای نسبت به جامعه مذهبی همان دیدی است که در ویدئو کلیپ ساسان حیدری نمایش داده می‌شود، بلکه استفاده از مدل‌های جنسی و شوخی‌های تلگرامی و توییتری هم مبتنی بر همان مؤلفه‌های مشترک است. مؤلفه‌هایی که در داخل با عنوان مؤلفه فروش شناخته می‌شود و وقتی همین مؤلفه‌ها به فضای اینستاگرام می‌رود، نامش را به مؤلفه‌های وایرال شدن تغییر می‌دهد. ╰┈➤ ‼️اینکه چه اتفاقی رخ می‌دهد که مخاطب ایرانی به اثری مانند توبه، اقبال نشان می‌دهد ناشی از سطح توقعی است که روز به روز از مخاطب ایرانی پایین می‌آید، مخاطبی که به دیدن کمدی‌های دست‌چندمی تن می‌دهد چون چاره‌ای ندارد. مخاطبی که بالاجبار کمدی‌های دست‌ چندم فضای رسانه‌ای رسمی و غیر رسمی را تحمل می‌کند، در نهایت در فضای تبلیغاتی حیدری هم می‌افتد و برایش ضریب پیدا می‌کند و آن را هم در تغذیه رسانه‌ای خود قرارمی‌دهد. 🔹بله! توبه و مارمولک حاصل فاجعه تولیدات #رسانه‌ ای داخلی است، تولیداتی که آنقدر در پوشش دادن سلیقه‌های مختلف ضعیف عمل می‌کند و آنقدر مبتنی بر کلیشه پیش می‌رود که طبیعتاً فضا را برای آهنگ‌های دست‌چندم حیدری باز می‌کند. آثاری که به عنوان خط‌شکن عمل می‌کنند و با باز کردن قفل‌های جدیدی از شوخی‌های جنسی، به تولیدکنندگان داخلی این گرا را می‌دهند که می‌توانند، سطح شوخی‌ها و نمایشگری‌های اروتیکشان را تا کجا گسترش دهند. ♻️طبیعتاً این آخرین اثر حیدری نیست و آخرینش هم نخواهد بود. دوباره این فرایند تکرار، تکرار و تکرار می‌شود. در این جریان بازنده کسی نیست جز مخاطبی که نمی‌خواهد مارمولک #ساسی_مانکن را ببیند بلکه در انتظار چیزی از جنس کمدی‌های دهه هشتاد است. ≡─────────── 🌐رسانه‌تخصصی‌معماری‌هویت‌نوجوان عضو شوید 👈 بله | تلگرام | ایتا 🧩@first_identity