♣️ #ضمائم_2
✅ مواجهه شهید بهشتی با معروف ترین توهین شهید محمد منتظری:
🔺 #علی_اکبر_پرورش از دوستان مشترک #محمد_منتظری و #شهید_بهشتی درباره نسبت زشت محمد منتظری تحت عنوان «#آیت_الله_راسپوتین» به شهید بهشتی می گوید:
«شاید کمتر کسی از یاران امام به اندازه ی شهید بهشتی از مخالفین و حتی دوستان ناآگاه فحش و تهمت و ناسزا و توهین شنید،
ولی انصافا سر سوزنی عکس العمل نشان نداد.
بعضی ها به خاطر دارند وقتی خبرنگاری با کمال جسارت از ایشان سؤال می کرد: آقای بهشتی شنیده ایم شما «#راسپوتین_آیت_الله_خمینی» هستید،
ایشان در جواب این خبرنگار خیلی از خود #تحمل و #صبر نشان داد و فرمود: بله آقا! من هم این را شنیده ام، اما حق نیست.»
✅ مواجهه گرم شهید بهشتی با مخالفین و منتقدینش:
🔺 حجت الاسلام #رحیمیان در این باره میگوید:
«در همان ایام یک روز با #شیخ_محمد به #مجلس_خبرگان (مجلس شورای ملی قبل و شورای اسلامی بعد) رفتیم. داشتیم از پله ها بالا می رفتیم که آقای #بهشتی از بالای پله ها پیدا شد.
برای من لحظه سنگین و سختی بود که چه خواهد شد و برخورد آقای بهشتی با کسی که تیتر اول نشریه اش علیه او بوده چه خواهد بود؟ و ...
اما لحظه ای بعد در حالی که هنوز بیش از ده پله فاصله بود، شهید بهشتی با صوت پرطنین و در عین حال دلپذیر و محبت آمیز خود گفت:
«سلام عليكم #آشیخ_محمد_عزیز_ما» و در میان پله ها به هم رسیدند و شهید بهشتی، شهید محمد را در آغوش گرفت.»
📚 نشریه شاهد یاران، آبان 1388، ش48، ص19
✅ تحلیل خود شهید بهشتی از این برخورد مخالفین و منتقدینش چنین بود:
🔺 «اما آنچه باعث تأسف است این است که انسان می بیند بعضی از #دوستان هم به وسیله #توطئه_گران تحت تأثیر قرار می گیرند و پای آنها هم به این #شایعه_سازی ها کشانده می شود که این برای ما تعجب آور است.
به خصوص که انسان در برابر این گونه چهره ها نمی خواهد حتى سخن درشتی بگوید و واکنشی مطابق کنش آنها از خود نشان دهد.
من همواره سعی داشته ام و خواهم داشت که با #بردباری و #شکیبایی که اسلام از هر مسلمانی انتظار دارد ملتزم باشم و در برابر لغزش دوستان هم به دیده #عفو و اغماض بنگرم و امیدوارم این افراد هم به زودی متوجه شوند که دشمنان از آنها سوءاستفاده کرده اند.»
📚 صخره سخت، ص535
📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍
وقتی امام در دهه 40 به #نجف تبعید شد، آیت‌الله #مدنی یکی از اساتید بزرگ حوزه نجف محسوب میشد. اگر در درس افراد دیگر 10 تا 30 نفر شرکت می‌کردند
اما در درس ایشان حدود 150 ـ 100 نفر حاضر می‌شدند.
ایشان با این‌که از نظر علمی مستغنی بودند، اما در درس امام به طور منظم شرکت می‌کردند.
به خاطر همین بود که عده ای از آیت‌الله مدنی دلگیر شدند؛ آنها می‌گفتند که اگر بناست شما درس بروید! چرا در درس فلان آقا شرکت نمی‌کنید و به درس آقای #خمینی می‌روید.
لذا همین ها شروع کردند آیت الله مدنی را به صراحت #تکفیر کردن و عده‌ای نیز ایشان را #تهدید به #قتل کردند.
اما در همه این مراحل، این سید بزرگوار با #صبر و متانت تا آخر #وفاداری خود را نسبت به امام حفظ کرد و مردانه استقامت کرد.
به نقل از حجت الاسلام سیدهادی موسوی، کتاب خاطرات سال های نجف، ج2، ص177
💠 تفاوت تبلیغ در دوران حاکمیت اسلام و غیر حاکمیت اسلام
🔺#تبليغ در دورانى كه حاكميّت اسلام نيست، يك تفاوت اساسى با تبليغ در دوران حاكميت اسلام دارد.
▫️در #دوران_حاكميت_اسلام، تبليغ هر بخشى از دين، مى‌تواند درست در جاى خود واقع شود؛ يعنى بيان يك بخش از مجموعه‌اى كه براى اداره زندگى مردم لازم است.
▫️در حالى كه وقتى حاكميت اسلام وجود ندارد، اين طور نيست؛ بخشها از هم جداست، به هم بى‌ارتباط است و همه مجموعه، كامل نيست.
🔺فرضاً اگر كسى درباره #احكام_فقهى در دوره حاكميت اسلام كار مى‌كند، آن احكام را دوگونه مى‌تواند مورد مطالعه و ملاحظه قرار دهد:
1️⃣ يك طور احكام فقهى مربوط به #اداره_يك_فرد، منهاى اين كه اين فرد در كجاى عالم زندگى مى‌كند.
2️⃣ يك‌وقت هم انسان همين حكم فقهى را به عنوان بخشى كوچك يا بزرگ از #چگونگى_اداره_يك_جامعه بررسى مى‌كند.
🔺اين‌ها باهم متفاوت است. حتى در #استنباط_حكم فقهى هم تفاوتهايى به وجود مى‌آيد؛ حتّى در مسئله #طهارت و #نجاست؛ حتّى در #مسائل_شخصى.
1️⃣ يك‌وقت به عنوان #جزئى_از_مجموعه اداره‌كننده فرد و جامعه در حاكميت اسلام مطرح مى‌شود؛
2️⃣ يك‌وقت هم نه، #مجرّد_از_مجموعه_اسلام و فقط به عنوان يك حكم كه براى يك فرد مطرح است، مى‌باشد.
🔺اى‌كاش فضلاى روشن‌بين بنشينند، تفاصيل اين تفاوتها را براى پژوهشگران خودِ حوزه‌هاى علميه تشريح كنند.
🔺مسئله #اخلاق نيز همين طور است. مثلاً راجع به #گذشت و #صبر حرف مى‌زنيم.
1️⃣ يك‌وقت يك #مسئله_شخصىِ_محض است و به عنوان اخلاق اسلامى و يك دستور اخلاقى و روحىِ صرفاً فردى، يك #ارزش مطرح مى‌شود: در مقابل مصائب صبر كنيم. اين، يك طور است.
2️⃣ يك‌وقت هم صبر #در_سطح_جامعه اى كه با انواع مشكلات و فشارها و موانع و عوائق در كار و راه خود مواجه است، مطرح مى‌شود: بايد افراد در قبال اين موانع و اين شدايد، صبر بورزند.
🔺در اينجا، صبر يك طور ديگر مطرح مى‌شود. #حقيقت_صبر يك چيز است؛ #چگونگى_طرح_قضيه مهمّ است.
▫️#اساس_فرق بين دوگونه تبليغ كه عرض كرديم، اين است كه در دوران حاكميت اسلام، دين عبارت از: #مجموعه_مسائل_زندگى است كه #سياست هم جزو آن است، #اداره_حكومت هم جزو آن است، #مسائل_ارتباطات_خارجى و موضع‌گيريهاى مسلمانان در مقابل جناحهاى مختلف دنيا هم جزو آن است، مسائل #اقتصادى هم جزو همين مجموعه است، #ارتباط_اشخاص با يكديگر و رعايت #اخلاق در امور مختلف زندگى هم جزو آن است.
🔺#دين، يك مجموعه است كه شامل مسائل #شخصى و فردى، مسائل #اجتماعى، مسائلى كه دسته‌جمعى بايد انجام گيرد، مسائلى كه ولو اجتماعى است، ولى يك‌يك افراد مى‌توانند آن را انجام دهند و مسائلى كه مربوط به سرنوشت دنيا يا سرنوشت آن كشور است، مى‌شود.
🔺وقتى‌كه مى‌خواهيم تبليغ كنيم، يعنى تبليغِ همه اين‌ها. ببينيد اين تبليغ، با نوع تبليغى كه ما در گذشته قبل از #اقامه_حكومت_حق و حكومت الهى مى‌كرديم، چقدر متفاوت است.
آن روز كافى بود ما همين موضوعى را كه مى‌خواهيم تبليغ كنيم، درست بلد باشيم؛ آن‌گاه يك #مبلّغ_خوب مى‌شديم.
🔺امروز اگر #جهان، يا لااقل #جامعه_خود را درست نشناسيم، هرچه هم كه آن موضوع را خوب بلد باشيم، نمى‌توانيم يك مبلّغ خوب باشيم. بايد بفهميم اين حرفى كه ما مى‌زنيم، به كجا ارتباط پيدا مى‌كند؛ چه جناحى را در سطح جهان نه در سطح كشور تقويت مى‌كند، چه جناحى را تضعيف مى‌كند. مثل يك #جبهه_نبرد.
🔺يك‌وقت يك نفر انسان، با دشمنى مواجه مى‌شود و مى‌خواهد از خودش دفاع كند. اين، يك طور دفاع است. يك وقت هم انسان در مجموع يك جبهه چند كيلومترى در سنگرى قرار گرفته است و مى‌خواهد دفاع كند.
اين دفاع، طور ديگر است. يك‌وقت بايد به #مصلحت جلو رفت، يك‌وقت هم بايد به مصلحت عقب آمد. يك‌وقت انسان خيال مى‌كند كه در حال حمله به دشمن است؛ اما ناگهان مى‌بيند كه به خودى تيراندازى مى‌كند!
📚 بيانات در ديدار با روحانيان و مبلّغان، 13/2/1376.
📍منظومه فکری رهبران انقلاب|عضو شوید📍