ادامه پاسخ👇👇👇
#حضرت_علی (ع) در چنین مواردی نه تنها براساس #مصلحت_اسلام و مسلمین که براساس مصلحت و منافع همه ی جامعه بشریت مخصوصا مستضعفین و مظلومین نظر خود را اعلام می فرمودند.
در جنگ با ایران حضرت علی(ع) به عنوان امام معصوم که ولی، دلسوز و خیر خواه همه مردم جهان (حتی غیرمسلمانان و کافران) است با ابراز نظر مشورتی خود کاری کرد که این جنگها با کمترین خطر و کمترین تلفات به پایان برسد و چنین هم شد.
ارشاد مفید، ص 207، عربی، چاپ مؤسسه آل البیت، 1413، نهج البلاغه عبده، خطبه 144; تاریخ طبرى، ج4، ص 238 - 237; تاریخ کامل، ج3، ص3; تاریخ ابن کثیر، ج7، ص107; بحار الانوار، ج9، ص 501، ط کمپانى..
💠در مورد حضور امام حسین در جنگ #قادسیه که در تاریخ طبری آمده است باید گفت：
که این سند ضعیف است.والبته طبری خود هیچ گاه این روابت را تایید نکرده.بلکه گفته عمر بن شبة از قول علی بن محمد(مجهول)و او نیز از قول علی بن مجاهد بن مسلم و او نیز از حنش بن مالک چنین نقل کرده اند.
علی بن محاهد بن مسلم کیست؟
ابن حجر عسقلانی از بزرگان اهل سنت در مورد این شخص میگوید：از علی بن مجاهد بن مسلم،ضعیف تر و بی اعتبارتر کسی نیست....
(تاریخ بغداد مولف احمد بن علی ابوبکر الخطیب البغدادی ج۱۲ص۱۰۶)
نکته ی جالب تر اینجاست که طبری پس از نقل این روایت ، دوباره در صفحه بعد اسامی نامداران حاضر در این نبرد را بیان کرد اما نام امام حسن و امام حسین را نیاورد !
ضمن اینکه جنگ قادسیه در تاریخ ۱۵ هجری تفاق افتاد که در این تاریخ امام حسین(ع) ۱۰_۱۱ سال داشتند.آیا این معقول است شخصی در این سن و سال به این جنگ بیاید.
اما دلایل عقلی بر عدم حضور امام حسن و امام حسین در حمله به ایران：
اول : حمله و #تجاوزگری جایی در اسلام ندارد .
دوم : امام علی و فرزندانش حکومت عمر بن خطاب را نامشروع میدانستند . چگونه ممکن است که آنان حکومتی را نامشروع بدانند اما برای قدرت گرفتن آن به آب و آتش بزنند ؟؟؟
💠 #حضرت_زهرا(س)جایگاه متعالی واقعی زنان را به آنان بازگرداند.کرامت حقیقی زنان در خانواده را آشکار کرد.و جایگاع اصلی زنان در عالم خلقت را تبیین کرد.
اسلام، "فاطمه"-آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتی - را به عنوان نمونه و اسوه‌ی زن معرفی میکند. آن، زندگی ظاهری و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوری و فداکاری و شوهرداری و مادری و همسری و مهاجرت و حضور در همه‌ی #میدانهای_سیاسی و نظامی و #انقلابی و برجستگی همه جانبه‌ی او که مردهای بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار میکرد، این هم مقام معنوی و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحیفه و تضرّع و ذات ملکوتی و درخشندگی عنصر معنوی و همپایه و هموزن و همسنگ امیرالمؤمنین و پیامبر بودن اوست. زن، این است. الگوی زنی که اسلام میخواهد بسازد، این است.
💠💠💠💠💠💠💠💠
در پایان "قران و عترت"بیشترین #خدمات_فکری و #اجتماعی را به ایرانیان کردند.
تهیه شده در:
💠کانال #فرقان_سایبری
@Forqancybery
✅پاسخ به شبهاتِ #اعتقادی #سیاسی #شایعات
📢📢📢💠 لطفا مطالب را با حفظ لینک کانال منتقل کنید.
🌸💐🌸💐🌸💐🌸💐🌸💐
#کانال_فرقان_سایبری
ادامه پاسخ👇👇
العسقلانی، احمدبن علی بن حجر ابوالفضل الشافعی، الإصابة فی تمییز الصحابة، ج4، ص587 ـ 597، تحقیق: علی محمد البجاوی، ناشر: دار الجیل - بیروت، الطبعة: الأولى، 1412 – 1992.
👈آیا این نام گذاری‌ها همه به خاطر علاقه به خلیفه دوم بوده؟!.
✔️نامگذاری به نام عثمان:
اولا:
نام گذاری به عثمان ،نه به جهت همنامی باخلیفه سوم ویا علاقه به او است ،بلکه همانگونه که امام علی فرمودند، بخاطر علاقه به "عثمان بن مظعون" این نام راانتخاب کرده است.
إنّما سمّیته بإسم أخی عثمان بن مظعون.
فرزندم را به نام برادرم عثمان بن مظعون نامیدم.
الاصفهانی، أبو الفرج علی بن الحسین (متوفای356)، مقاتل الطالبیین، ج 1، ص 23.
ثانیاً:
هابن حجر عسقلانى بیست و شش نفر از صحابه را ذکر مى‌کند که نامشان عثمان
بوده است، آیا مى‌شود گفت: همه این نام گذاری‌ها چه پیش و چه پس از خلیفه
سوم به خاطر او بوده است⁉️
1.عثمان بن ابوجهم الأسلمی؛ 2. عثمان بن حکیم بن ابوالأوقص؛ 3. عثمان بن
حمید بن زهیر بن الحارث؛ 4......
2⃣ماجرای #شهادت حضرت زهرا س و جسارتهایی که به آن حضرت شد، حقیقتی است که علاوه بر منابع #شیعه ، در بسیاری از منابع اهل #سنت به آن اعتراف شده است.
🔸ماجرای یورش خلیفه دوم برای بیعت گرفتن از امام علی ع برای خلیفه اول
🔸ماجرای به آتش کشیده شدن درب خانه حضرت
🔸وضرب وشتم #حضرت_زهرا س توسط مهاجمین وسقط حضرت محسن
همه و همه در ده ها سند معتبر نقل شده.
دردو سندی که معتبرترین کتب بین اهل سنت است ، صحیح بخاری وصحیح مسلم آمده که:
بخاطراین ماجراها وحوادث ، حضرت زهرا س تا آخر عمرخود با خلیفه اول و دوم قهر بودند و به منزلشان اجازه ورود ندادند.
✅چند سند معتبر بر صحت این حوادث
-بلاذی در انساب الاشراف
-سیوطی در مسندفاطمه
-ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه
-مسعودی دراثبات الوصیه
-شهرستاتی در الملل والنحل
-عبدالقاهرالاسفرائینی در الفرق بین الفرق
- ابن ابی شیبه استادبخاری در المنضف
-ابن عبدالبر درالاستیعاب
-ابوالفدا در تاریخ ابوالفدا
-جوینی در فوائدالمسمطین
-ابن عبد ربه در العقدالفرید
- ابن قتیبه دینوری در الامة والسیاسة
تهیه شده در:
💠کانال #فرقان_سایبری
پاسخ به شبهات اعتقادی و سیاسی
@ForqanCybery
لطفا مطالب را باحفظ لینک کانال منتقل بفرمایید
╰─═ঊঈ🌸⚜💠⚜🌸ঊঈ═─╯