کسی تحول حوزه را رقم میزند که... تاملی در بایسته های کنشگران عرصه تحول حوزه علمیه 1⃣ خودش پیش از همه به جایگاه حقیقی حوزه ایمان قلبی داشته باشد. از رفتار و گفتارش عشق به روحانیت و اعتلای اسلام ببارد. 2⃣ طرحی واقعی و اجراشدنی برای هدفش داشته باشد. برنامه ای که شرایط زمانی، مکانی و مقدورات اجراکننده را در آن لحاظ کرده باشد. 3⃣ برای بدنه حوزه «جذابیت» داشته باشد. یعنی بتواند در بین بزرگان حوزه، فضلا و اساتید حوزه و شاید از همه مهمتر بین طلاب «محترم» و «مقبول» باشد. هر یک از ارکان حوزه که یک کنشگر را از خود ندانند، روند اصلاحگری با سختی همراه میشود. 4⃣ وقتی هدف، زدودن ناخالصی و مشکلات از پاک‌ترین و مقدس‌ترین نهاد اجتماعی باشد، پاک‌بودن ضروری است. تحول حوزه به دست هر کسی رقم بخورد قطعا به دست کسانی که برای شهرت و دنیا دست و پا میزنند محقق نمیشود. کسی که نه شب هایش رنگی از خدا دارد و نه روزش برای رضای پروردگار میگذرد، چطور میتواند دست به اصلاح بنایی بزند که علمای عارف و شهدای فقیه بنایش را ساخته اند. 5⃣ با دغدغه تحول حوزه، زندگی کرده باشد و کنشگری در حوزه را «تجربه» کرده باشد. به میزانی که دغدغه حوزه با تار و پود خاطرات و هویت یک طلبه آمیخته باشد، آمادگی او برای هزینه کردن در راه اصلاح حوزه بیشتر است. 6⃣ حوزه در تاریخِ خود همیشه پر از اختلافِ نظر و تفاوتِ منش بوده است. فقط کسی میتواند «همه حوزه» را به سمتی ببرد که سعه صدر و اخلاق پیامبرگونه داشته باشد. کسی که بخواهد با اصرار و لجاجت بر نظر خود (حتی اگر صحیح باشد) پیش برود، با اندک اشتباهی بقیه را طرد کند، فقط دشمنی ها را زیاد میکند و قطعا به فکر و ایدهٔ خود هم بیشترین ضربه را میزند. 7⃣ هدف از اصلاح حوزه، اعتلای اسلام و تعالی انقلاب اسلامی است. هدف از انقلاب اسلامی، نجات و هدایت همه انسان هاست. خدا وعد هٔیک دنیا و آخرت آباد را داده است و انقلاب اسلامی ادعای تحقق اسلام و زمینه سازی ظهور بقیة الله را دارد. وقتی همه این تشریفات برای «انسان» است، اصلاحگر حوزه باید عاشق «همه مردم» باشد و هیچ وقت از مردم جدا نشود. مردم معنای شکلگیری حوزه ها هستند و کسی که هیچ ارتباطی با مردم ندارد دچار از خودفراموشی میشود. قطعا آنکسی که از جامعه بریده است، حوزه ای که میخواهد بسازد نیز حوزه ای بی‌مردم است. 8⃣ وقتی این موارد و بیش از اینها برای رسالت خطیر اعتلای حوزه ها نیاز است، و ما همه پر از مشکل و ضعف و نقص هستیم، تنها میتوانیم همین ضعفِ خودمان را سرمایه قرار بدهیم و از مهربان‌ترین ها و داراترین ها و کریم‌ترین ها، یعنی از دستان رسول الله صلوات الله علیه و امیرالمومنین علیه‌السلام فقیرانه بخواهیم که بر ما منت بگذارند و ما را هم در این مسیر مقدس وارد کنند. خودشان دستانمان را پر کنند و توفیق بدهند تا فقط برای خودشان خرج کنیم. 💔 وقتی احساس کنیم آنچه داریم برای این ماموریت کافی است، باید از خودمان و انحرافی که این عُجب در زندگی ما و مسیر حوزه ایجاد میکند بترسیم. بنابراین احساس فقر و توسل عمیق، مهمترین لازمه تحول‌خواهی در حوزه هاست... ✍ علیرضا شهامت #روحانیت #حوزه #تربیت 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

حوزه علمیه امروز و رسالت اقتصاداندیشی یادداشتی پیرامون نقش ویژه حوزه در حل کردن فشار های معیشتی امروز جامعه ✍ علیرضا شهامت 📌لینک یادداشت در سایت رسانه رحامدیا https://rahamedia.net/?p=10799 #روحانیت #حوزه #اقتصاد 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

🔸 شهید آوینی: شیطان فقط تهدید میکند، و تنها هنگامی جرأت می گیرد که از او بترسند!🔸 هنرمند: مجتبی باغبان پور #شهید_آوینی 📌از کانال رسانه هنری نفحات #مذاکره #شیطان_بزرگ ✊ @Ghiameandisheh

روسری ام مفیدتر از مسلمانان بود 💔 یک زن فلسطینی: همسرم جلوی چشمانم شهید شد، پای پسرم را بریدند، پایش را با روسری بستم و 4 کیلومتر او را حمل کردم، پسرم هم شهید شد، هر کاری از دستم بر می‌آمد انجام دادم، حتی روسری‌ام هم مفید بود، اما مسلمانان به اندازه پوشش خون آلود سرم به درد ما نخوردند!😡😡😭😭 ✍پ.ن: ناپاکیِ اینهمه هیچ‌نکردن برای غزه را چطور باید از وجود خودمان پاک کنیم؟ وقتی اینهمه ظلم به انسان میشود و برای بسیاری از ما ملت محمد مصطفی (که به گواه عزیزٌ علیه ما عنتّم، درد و غم کفار هم برایش تحمل‌ناشدنی بود)، «هیچ» تغییری در شبانه روز ما ایجاد نمیشود... چطور میتوانیم خود را متدین به دین او بدانیم😔😔😔 کاش اقلا از دعای ۱۴ صحیفه که نهایتا خواندنش ۵ دقیقه طول میکشید غفلت نمیکردیم. توصیه رهبری به این دعا بهانه را از همه گرفت. اگر زحمتِ دعاکردن را به جان نمیخریم پس مشکل «نتوانستن» نیست مشکل «بی‌عاری» است. #فلسطین #تربیت #اسلام_ناب 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

🩸#شهادت لیاقت میخواهد سالروز عروج سید شهدای اهل قلم، #شهید_اوینی ✊ @Ghiameandisheh

دلتنگت هستم یا امیرالمومنین یا علی 😭 #عشق 🌱 @vamayastoroon79

اگر روحانیت شان سیاسی ندارد پس تجمل برایش چه اشکالی دارد؟ ✍️ علیرضا شهامت یکی از چیزهایی که از گفتگو با مردم در مورد روحانیت مییابیم این است که مردم توقع دارند روحانیون زندگی همراه با تجمل نداشته باشند. انگار یک نوع فهم ارتکازی از جایگاه روحانیت وجود دارد که باعث میشود روحانیونی که خانه بزرگ ماشین گران لباس مارک و ... دارند از چشم ها بیافتند. اگر وجود این نگاه را بپذیریم میتوانیم به راحتی از این صحبت کنیم که علت اینکه در نگاه مردم یک عالم دین «باید» در سطحعموم مردم زندگی کند چیست؟ به نظر میرسد که دو چیز باعث شده است که زندگی در سطح عموم مردم برای روحانیت به یک شان و هنجار مبدل شود: ۱ سلطه معنویت های دنیا گریز بجای معنویت اجتماعی اسلامی به نظر میرسد بخشی از مردم معتقدند هر چقدر یک انسان معنوی تر و الهی تر است باید از دنیا و دارایی های دنیایی و لذاتهای مادی دوری کند. بنابراین ممکن است خود شخص مثلا یک تاجر نامدار باشد ولی توقع دارد که یک عالم دینی به دلیل یاد قیامت و آخرت دغدغه مال دنیا را نداشته باشد. البته این نکته صحیح است که خداگرایی با پول پرستی سازگاری ندارد و انسان الهی اسپردنیا و داراییها و لذات دیایی نیست اما همه اینها به این معنا هم نیست که به اندازه ای که موجب فساد خود و جامعه نشود از مواهب دنیا استفاده نکند خانه ی خوب و وسیله نقلیه با کیفیت نخرد. بله البته نباید به این داراییها وابسته باشد و باید بداند که این نعمتها هم وسیله امتحان او هستند. نمونه این نوع از زندگی را در تاجران مومن و اهل خیر دیده ایم، هم خوب زندگی میکنند هم خیرات انجام میدهند و هم وابسته به اموال خود نیستند. به نظر میرسد با معنویتی که به انسان «فقیر ماندن» را دیکته میکند مقابله کرد و بیشتر بر روی دنیاپرست نبودن ولی مولد ثروت آبادانی بودن تاکید کرد. ۲. لزوم درکِ تنگی معیشت، برای انجام وظایف مربوط به روحانیت شاید یکی دیگر از دلایل این ارتکاز اجتماعی این باشد که مردم در اعماق ذهنشان معتقد هستند فقط وقتی یک نفر میتواند واقعا عالم دینی باشد که سختیِ زندگیِ مردم را درک کند. یعنی مردم در وهله اول در اذهانشان نوعی «گره‌گشایی» و «حل مسائل اجتماعی» را وظیفه روحانیت دانسته اند، وجود درکِ عمیق از شرایط زندگی مردم را برای این رسالت ضروری دیده اند و نهایتا معتقد شده اند تنها زمانی یک عالم دینی میتواند مختصات زندگی مردم را درک کند که در سطح آنان زندگی کند. خیلی عجیب است که در تراث معماران بنای روحانیت، گره‌گشایی برای مردم یک ضرورت دانسته شده است آنجا که امیرالمومنین علیه‌السلام فرمود: خدا از علما عهد گرفته است که در مقابل گرسنگی مظلوم و پرخوری ظالم ساکت ننشینند. جالب اینجاست که ایشان یکی از لازمه های یک «رهبر عادل» را زیستن در سطح ضعفای از مردم دانسته اند، تا در اثر این زندگی فقر باعث نشود که فقر باعث برآشفتن فقیر نشود. نویسنده معتقد است با طرح ایده ولایت فقیه و اعطای بالاترین قدرت سیاسی به روحانیت، آنچه بیشتر باعث میشود تا مردم از روحانیت توقع ساده‌زیستی داشته باشند شان امامِ عدل‌بودن و رهبری آنهاست. یعنی مردم به درست از هر روحانی انتظار دارند که در مقابل مشکلات مردم بی‌تفاوت نباشد، به موعظه و نشان دادن راه هدایت بسنده نکند، وارد میدان حل مسائل مردم شود و همزمان مانند آنان تن به فشار های زندگی بدهد. شاید فهمِ مردم از روحانیت متاثر از انقلاب اسلامی و فهم معمار آن امام خمینی، بیشتر از فهمِ خیلی تز طلاب از خود به اسلام ناب سیاسی و نقش روحانیت در آن نزدیک تر باشد. به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

🎞 کلیپی کم‌نظیر در مورد مظلومیت فلسطین 🇵🇸 غزه جایی که تماشاگر، گناهکارتر از جلاد می‌شود... 🌷 غزه مرز انسانیت است.. ❗️ما به ظاهر انسانها سر شدگان جنایاتی هستیم.. 🔰پ.ن رهبر همه مستضعفان جهان: «هنر دقیق ترین و رساترین وسیله انعکاس اندیشه ها و آرمان های شریف می باشد.» کاش روزی تولید خوب فراوان باشد 🤲 🔸نسخه عربی 🔹نسخه انگلیسی #غزه #فلسطین #انسانیت 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

❗️رهبری: نیابتی‌دانستنِ محورِ مقاومت اهانت است! تمام استدلال رهبری برای اثبات نیابتی نبودنِ محور مقاومت این است که مقاومت، بصورت مستقل دارای ایمان، انگیزه و اراده است. به همین دلیل هرچند در یک جبهه با بقیه هسته های مقاومت هم‌جهت هستند، اما هر کدام هویتی مستقل و بومی مختصّ به خود دارند. تجربه بحث در مورد مسائل منطقه با نیروهای حزب اللهی مرا به این نتیجه رساند که بسیاری از آنها، اقدامِ بدون هماهنگیِ مقاومتِ فلسطین در طوفان‌الاقصی را اشتباه میدانستند و بخشی از هزینه های انجام شده را هزینه هایی می‌بینند که مقاومت بخاطر اقدامِ خودسرانه فلسطین بر همه تحمیل شده است. به نظر میرسد این نگاه مبتنی بر یک پیشفرض شکل گرفته است و آن این است که هسته های مقاومت باید در هماهنگی با ایران عمل کنند. بعید نیست اگر اعماق ذهن‌مان را بشکافیم توقع داشته باشیم که مقاومت اجراکننده سیاست ها و برنامه های جمهوری اسلامی باشد. به نظر میرسد این پیشفرض، که متاسفانه به نظر در بین بدنه انقلابی رواج هم دارد، همان نگاهی است که آمریکا به مقاومت دارد؛ همان نگاهی که رهبری آنرا مایه اهانت به مقاومت دانسته اند. تنها زمانی میتوانیم حضور خود در جبهه مقاومت را مستشاری بدانیم نه استعماری، تنها وقتی میتوانیم مقاومت را هم‌جبهه خود بدانیم نه نیروی نیابتی خودمان، که استقلال نظر و تصمیمگیری جبهه مقاومت را به رسمیت بشناسیم و پشتیبانی همه‌جانبهٔ خود را در مقابل تبعیت از منویّات جمهوری اسلامی، گرو نگیریم. اعتقاد به مردم‌سالاری دینی یعنی همه مردم باید رشد کنند و این مستلزم آزمون و خطا و پرداخت هزینه است. تنها کسانی می‌توانند برای رشدکردن به جبهه مقاومت کمک کنند و به بهانه های مختلف آزادی تفکر و تصمیم‌گیری را نگیرند که جایگاه والای انسان و اصالت مردم‌سالاری دینی را قبول داشته باشند. باید انتخاب کنیم که میخواهیم مردم را (و محور مقاومت را)طفل سفیه بدانیم یا ملت رشید. باید بیاندیشیم که تا کجا حاضریم برای آزادی محور مقاومت هزینه کنیم... ✍علیرضا شهامت #مقاومت #مردمسالاری_دینی #امین 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh

🔴وضعیت طرف عمانی در مذاکرات 🤣 #طنز ✊ @Ghiameandisheh

❇️ پویش و قیام مردمی إنّا علی العهد 💠 همه با هم برای رهایی مردم غزه از چنگال رژیم کودک‌کش و جعلی صهیونیستی به محضر امام زمان (عج) استغاثه و تضرع می‌کنیم. 📍مکان مسیر حرم حضرت معصومه(ع) به سمت مسجد مقدس جمکران 🗓️ سه‌ شنبه ۲۶ فروردین ماه ⏰ ساعت ۱۶ #انا_علی_العهد #غزه #جمکران #انتظار 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/Ghiameandisheh