الحمدلله یکی دیگه از یادداشت های عزیزانمون به ثمر نشست و منتشر شد... شاید یادداشت بعدی برای شما باشد ...

حوزه علمیه امروز و رسالت اقتصاداندیشی یادداشتی پیرامون نقش ویژه حوزه در حل کردن فشار های معیشتی امروز جامعه ✍ علیرضا شهامت 📌لینک یادداشت در سایت رسانه رحامدیا https://rahamedia.net/?p=10799 #پویش_نوشتن به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید 👇 https://eitaa.com/faraedmag

🔻مؤسسه فرهنگی هنری موعود غدیر با همکاری ✅بنیاد فرهنگی امامت ✅مؤسسه الإمام المهدی روحی فداه ✅دانشگاه آزاد اسلامی ✅مؤسسه موعود ثقلین ✅ستاد بزرگداشت دهه غدیر ✅مؤسسه آموزش عالی اجتهاد ✅دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم ✅مجتمع علوم دینی حضرت ولی عصر علیه‌السلام ✅مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا علیه‌السلام ✅مرکز تولید محتوای نبراس برگزار می‌کند: ╭─┅≈≈≈🍃🌸🍃≈≈≈┅─╮ همایش ملی موعود غدیر فراخوان مقاله و آثار هنری ╰─┅≈≈≈🍃🌸🍃≈≈≈┅─╯ 🔹مهلت ارسال مقالات و آثار: هفتم خرداد ماه ۱۴۰۴ (اول ذی‌الحجه) 📌 اطلاعات بیشتر: 🌐 www.moudeghadir.com 🆔 @mouode_ghadir 🔻راه‌های ارتباطی @m_ghadir12 ۰۹۰۱۹۷۲۴۳۱۷ به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید 👇 https://eitaa.com/faraedmag

اگر روحانیت شان سیاسی ندارد پس تجمل برایش چه اشکالی دارد؟ ✍️ علیرضا شهامت یکی از چیزهایی که از گفتگو با مردم در مورد روحانیت مییابیم این است که مردم توقع دارند روحانیون زندگی همراه با تجمل نداشته باشند. انگار یک نوع فهم ارتکازی از جایگاه روحانیت وجود دارد که باعث میشود روحانیونی که خانه بزرگ ماشین گران لباس مارک و ... دارند از چشم ها بیافتند. اگر وجود این نگاه را بپذیریم میتوانیم به راحتی از این صحبت کنیم که علت اینکه در نگاه مردم یک عالم دین «باید» در سطحعموم مردم زندگی کند چیست؟ به نظر میرسد که دو چیز باعث شده است که زندگی در سطح عموم مردم برای روحانیت به یک شان و هنجار مبدل شود: ۱ سلطه معنویت های دنیا گریز بجای معنویت اجتماعی اسلامی به نظر میرسد بخشی از مردم معتقدند هر چقدر یک انسان معنوی تر و الهی تر است باید از دنیا و دارایی های دنیایی و لذاتهای مادی دوری کند. بنابراین ممکن است خود شخص مثلا یک تاجر نامدار باشد ولی توقع دارد که یک عالم دینی به دلیل یاد قیامت و آخرت دغدغه مال دنیا را نداشته باشد. البته این نکته صحیح است که خداگرایی با پول پرستی سازگاری ندارد و انسان الهی اسپردنیا و داراییها و لذات دیایی نیست اما همه اینها به این معنا هم نیست که به اندازه ای که موجب فساد خود و جامعه نشود از مواهب دنیا استفاده نکند خانه ی خوب و وسیله نقلیه با کیفیت نخرد. بله البته نباید به این داراییها وابسته باشد و باید بداند که این نعمتها هم وسیله امتحان او هستند. نمونه این نوع از زندگی را در تاجران مومن و اهل خیر دیده ایم، هم خوب زندگی میکنند هم خیرات انجام میدهند و هم وابسته به اموال خود نیستند. به نظر میرسد با معنویتی که به انسان «فقیر ماندن» را دیکته میکند مقابله کرد و بیشتر بر روی دنیاپرست نبودن ولی مولد ثروت آبادانی بودن تاکید کرد. ۲. لزوم درکِ تنگی معیشت، برای انجام وظایف مربوط به روحانیت شاید یکی دیگر از دلایل این ارتکاز اجتماعی این باشد که مردم در اعماق ذهنشان معتقد هستند فقط وقتی یک نفر میتواند واقعا عالم دینی باشد که سختیِ زندگیِ مردم را درک کند. یعنی مردم در وهله اول در اذهانشان نوعی «گره‌گشایی» و «حل مسائل اجتماعی» را وظیفه روحانیت دانسته اند، وجود درکِ عمیق از شرایط زندگی مردم را برای این رسالت ضروری دیده اند و نهایتا معتقد شده اند تنها زمانی یک عالم دینی میتواند مختصات زندگی مردم را درک کند که در سطح آنان زندگی کند. خیلی عجیب است که در تراث معماران بنای روحانیت، گره‌گشایی برای مردم یک ضرورت دانسته شده است آنجا که امیرالمومنین علیه‌السلام فرمود: خدا از علما عهد گرفته است که در مقابل گرسنگی مظلوم و پرخوری ظالم ساکت ننشینند. جالب اینجاست که ایشان یکی از لازمه های یک «رهبر عادل» را زیستن در سطح ضعفای از مردم دانسته اند، تا در اثر این زندگی فقر باعث نشود که فقر باعث برآشفتن فقیر نشود. نویسنده معتقد است با طرح ایده ولایت فقیه و اعطای بالاترین قدرت سیاسی به روحانیت، آنچه بیشتر باعث میشود تا مردم از روحانیت توقع ساده‌زیستی داشته باشند شان امامِ عدل‌بودن و رهبری آنهاست. یعنی مردم به درست از هر روحانی انتظار دارند که در مقابل مشکلات مردم بی‌تفاوت نباشد، به موعظه و نشان دادن راه هدایت بسنده نکند، وارد میدان حل مسائل مردم شود و همزمان مانند آنان تن به فشار های زندگی بدهد. شاید فهمِ مردم از روحانیت متاثر از انقلاب اسلامی و فهم معمار آن امام خمینی، بیشتر از فهمِ خیلی تز طلاب از خود به اسلام ناب سیاسی و نقش روحانیت در آن نزدیک تر باشد. به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

🔻چهار کاربرد مهم نیم‌فاصله 1⃣ «می» و «نمی» در افعال مضارع: می‌شود، می‌رود، می‌خورد، می‌زنند، می‌گویند، نمی‌توانند و… 2⃣ «ها»ی جمع: دست‌ها، گفته‌ها، خط‌های، آموزش‌های، تهرانی‌ها و… 3⃣ پسوند فعل‌ها: خورده‌ام، برده‌ای، شسته‌اند، رفته‌اند و… 4⃣ بسیاری از کلمه‌‌هایی که از دو یا چند جزء تشکیل شده‌اند: حرفه‌ای، دیوانه‌وار، سیل‌آسا، بهره‌مند، رئیس‌جمهور، خاتم‌کاری، بین‌المللی، تفاهم‌نامه #آموزش به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید 👇 https://eitaa.com/faraedmag

🔻 سه توصیه مهم برای نویسندگان مبتدی 1️⃣ رها و آزادانه بنویس و به خوب شدن واژه‌ها و جمله‌ها فکر نکن. 2️⃣ از کلمه‌هایی که در طول روز و در تعاملات روزمره به‌کار می‌بری استفاده کن. 3️⃣ سعی کن هر روز چند کلمه جدید به دایره واژگانی خود اضافه کنی. #آموزش به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید👇 https://eitaa.com/faraedmag

🔻 علامت‌های نگارشی 🔸 علامت‌های نگارشی در نوشته مانند تابلوهای راهنمایی و رانندگی در جاده است. 🔸نبودنش خطا آفرین است و کاربرد و نصب غلط آن‌ها هم حادثه‌آفرین! 🔸 علایم، به درست خواندن و درست فهمیدن نوشته کمک می‌کند و خواندن را آسان‌تر می‌سازد. 🔸 البته زیاده‌روی در علامت‌گذاری هم ممکن است باعث خستگی و مانع سرعت در مطالعه شود. #آموزش به به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید 👇 https://eitaa.com/faraedmag

🖊تبیین جایگاه زن در اسلام ✍استاد آیت الله فرحانی : 🔹عدول از سیر منطقی و نپرداختن به تبیین جهان‌بینی اسلام دربارۀ مسئله زن، آسیب ‌هایی را در پی دارد. یکی از این آسیب ‌ها این است که همان‌گونه که زنان به عدم رعایت حقوقشان معترض ند، تبیین نکردن صحیح جهان‌بینی سبب می‌شود که مردان هم از رعایت نشدن حقوقشان و وجود تبعیض به نفع مردان، شاکی شوند. ✏️شهید مطهری ‌(ره) در این باره می‌نویسند : در مجلۀ خواندنی‌ها شماره 79 از سال 34 مورخ 4 تیرماه 53 ، مقاله ‌ای از مهنامه شهربانی تحت عنوان « سرگذشت ‌هایی از زنان کارگر در جامعۀ ا مریکا» نقل کرده است . ... این مقاله مفصل و خواندنی است. ابتدا درد دل خانمی ‌را نقل می‌کند که چگونه به عنوان تساوی زن و مرد رعایت‌هایی که سابقاً از زنان کارگر می شد که مثلاً وزنه ‌های بیش از 25 پوندی را که ‌قبلاً زنان بلند نمی‌کردند الآن این رعایت‌ها وجود ندارد . ... حالا شرایط کار در کارخانه جنرال موتورز ایالت او‌هایو یا به عبارت بهتر ، همان جایی که قریب 2500 زن در حال زجر کشیدن هستند تغییر یافته است . ... خانم مذکور همچنین خود را در حال نگه داشتن یک ماشین بخار بسیار قوی یا پاک کردن یک تنور فلزی 25 پوندی که چند لحظه قبل ، مرد ِ قوی‌ هیکلی آن را بر جای گذاشته می‌بیند و با خود می‌گوید سر تا پایم کوفته و مجروح شده . او می گوید: هر دقیقه باید یک دستۀ 25 تا 50 اینچی را که بالغ بر 35 پوند وزن دارد به قلاب‌ها آویزان کنم و همیشه دست‌هایم متورم و درد آلود است. در ایالت فلوریدا، نگرانی پس از آزادی گریبانگیر زنان «بیوه» گردیده ؛ زیرا یکی از قضات این ایالت به نام «توماس تستا» اخیرا ً قانونی را که برای زنان بیوه تا پانصد دلار بخشودگی مالیاتی در نظر گرفته بود ، غیرقانونی اعلام کرده است. و اظهار می‌دارد که این قانون ، تبعیضی علیه مردان است.) 🔸پس اشکالات به نظام حقوقی اسلام، مختصّ زنان نیست ؛ بلکه امکان دارد که مردان هم به بخشودگی مالیاتی زنان، وجوب نفقه بر مردان و معاف بودن زنان در تأمین اقتصاد خانواده، معاف بودن زنان از انجام کار‌های بدنی سخت و... معترض شوند و بگویند : حال که بنا به تساوی حقوق زن و مرد است، همۀ تبعیض‌ها باید برداشته شود؛ زنان هم باید کار کنند و به اندازۀ مردان در اقتصاد خانواده سهیم باشند. 🖇بنابراین، ابتدا باید جهان‌بینی قرآنی را دربارۀ زن تصویر کنیم؛ آنگاه می‌توانیم ریشۀ بسیاری از سؤالات را در ارتباط با باید‌ها و نبایدها تبیین کنیم. لذا ساختار کتاب نظام حقوق زن در اسلام را تغییر می‌دهیم و در ابتدا مباحث مربوط به فصل چهارم و پنجم این کتاب را که شامل مباحثی چون: مقام انسانی ِ زن، اسلام و تجدّد زندگی، تساوی و تشابه حقوق و به طور کلی دربارۀ مسائلی که مربوط به جایگاه زن در جهان‌بینی قرآنی هستند، مطرح می‌کنیم. 📚زن در آینه اسلام #پویش_نوشتن به کانال ماهنامه فرائد بپیوندید 👇 https://eitaa.com/faraedmag