📝 باز توصیه‌ی این خادم به آحاد ملّت آن است که به هیچ‌وجه اجازه‌ی بروز هیچ اختلافی را در بین خود ندهند. ✍🏼 بخشی از پیام رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت هفته وحدت | ۸/شهریور/۱۴۰۵ #️⃣ #یکپارچه_درمقابل_کفر 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

🚩ت‍ ف‍ اه‍ م‌ ن‍ ام‍ ه 🔸گفتارگاه: اگر تفاهم‌نامه واقعاً آن‌قدر که دوستان می‌گویند بی‌ارزش و پرخسارت برای ایران بود، چرا ترامپ از آن خارج شد؟ اتفاقاً خروج آمریکا از تفاهم‌نامه، بیش از آنکه نشانه‌ی بی‌اعتباری آن باشد، می‌تواند نشانه‌ی این باشد که آمریکایی‌ها به چیزی که می‌خواستند نرسیدند. اگر ایران زیر بار زیاده‌خواهی آمریکا رفته بود، اگر همه امتیازات مطلوب آمریکا روی میز گذاشته شده بود و اگر تفاهم‌نامه سند شکست ایران بود، ترامپ چه نیازی به پاره کردنش داشت؟ می‌ماند و از مواهبش استفاده می‌کرد! اینکه امروز برخی مسئولان از بازگشت آمریکا به تفاهم حرف می‌زنند هم لزوماً به این معنا نیست که «تفاهم‌نامه را مقدس کرده‌اند» یا چون راه دیگری ندارند، به یک تکه کاغذ چسبیده‌اند. بازگشت آمریکا، مطالبه‌ای در چارچوب فشار و تأمین منافع ایران است؛ نه التماس برای احیای یک سند. تازه مگر ما بعد از نقض تفاهم‌نامه، یک‌طرفه همچنان به آن وفادار مانده‌ایم؟ مگر نه اینکه وقتی طرف مقابل به تعهدش عمل نکرد، ایران هم دلیلی برای ادامه اجرای آن ندید؟ مگر تنگه هرمز را در معادله فشار نگه نداشته‌ایم؟ پس روایت را نصفه طرح نکنیم. نمی‌شود یک جمله ترامپ را برجسته کرد که «امضا برای من ارزشی ندارد» و بعد نتیجه گرفت که پس تفاهم‌نامه برای ایران یک شکست مفتضحانه بوده است. اتفاقاً باید پرسید: اگر این تفاهم‌نامه برای آمریکا فتح‌الفتوح بود، چرا ترامپ آن را دور انداخت؟ گاهی برای فهم یک توافق، بد نیست ببینیم چه کسی با عصبانیت از آن خارج شده است! ۹/شهریور/۱۴۰۵ 🔹@GoftarGah

🚩 مسئله حجاب 🔘برگ اول 🔸گفتارگاه: هر معضل فرهنگی، یک رفتار قابل مشاهده دارد و یک بستر نادیدنی؛ و در مسئله بدحجابی نیز معمولاً نگاه ما متوجه بخش اول می‌شود و بخش دوم را فراموش می‌کنیم. وقتی بدحجابی در جامعه افزایش پیدا می‌کند، اولین واکنش برخی این است که خود رفتار را می‌بینند: چگونه باید محدودش کرد، چه قانونی برایش وضع کرد، چه نظارتی را افزایش داد و چه ضمانت اجرایی‌ای در نظر گرفت. این واکنش ممکن است در چارچوب قانون و وظایف حکومت قابل بحث باشد، اما یک نکته را نباید فراموش کرد: مهار یک رفتار، لزوماً به معنای حل مسئله فرهنگیِ پشت آن رفتار نیست. پرسش مهم‌تر این است که چرا در بخشی از جامعه، نوع پوششی که پیش‌تر کمتر پذیرفته می‌شد، امروز برای برخی افراد عادی یا حتی مطلوب شده است؟ چه تغییراتی در سبک زندگی، مناسبات اجتماعی، نگرش نسل‌های جدید، و تجربه آنان از نهادهای رسمی رخ داده که این رفتار را امکان‌پذیر و تکرارپذیر کرده است؟ ۱۲/شهریور/۱۴۰۵ 🔹@GoftarGah

🚩مسئله حجاب 🔘برگ دوم 🔸گفتارگاه: بدحجابی را نمی‌توان صرفاً یک تصمیم فردی و منفک از محیط اجتماعی دانست؛ همان‌طور که نمی‌توان آن را فقط محصول تبلیغات یا تأثیر رسانه‌های بیرونی تلقی کرد. میان رفتار فرد و محیطی که فرد در آن زندگی می‌کند، رابطه‌ای دوطرفه وجود دارد. خانواده، مدرسه، دانشگاه، رسانه، گروه همسالان، فضای مجازی، وضعیت اقتصادی و اجتماعی و حتی نوع مواجهه نهادهای رسمی با مردم، در شکل‌گیری نگرش افراد نسبت به پوشش مؤثرند. از این منظر، اگر سیاست‌گذار فقط به «ظاهر رفتار» نگاه کند، ممکن است در کوتاه‌مدت تغییراتی ایجاد کند، اما لزوماً نگرش فرد را تغییر نداده است. می‌توان فردی را وادار کرد رفتاری را در یک محیط خاص انجام ندهد، اما نمی‌توان با همان ابزار به او باور یا انگیزه‌ای پایدار بخشید. مسئله حجاب دقیقاً از همین‌جا پیچیده می‌شود. حجاب صرفاً یک پوشش نیست؛ برای بخشی از جامعه، یک باور دینی و ارزشی است و برای بخشی دیگر، ممکن است بیش از آنکه مسئله‌ای اعتقادی باشد، به انتخاب سبک زندگی و هویت فردی مربوط شود. بنابراین سیاستی که همه این تفاوت‌ها را نادیده بگیرد و جامعه را یکدست فرض کند، در فهم مسئله با دشواری مواجه خواهد شد. در چنین شرایطی، سؤال اساسی فقط این نیست که «با بدحجابی چه کنیم؟» بلکه باید پرسید: «چه اتفاقی افتاده که بخشی از جامعه نسبت به این ارزش فاصله گرفته است؟» این پرسش ممکن است پاسخ‌های متعددی داشته باشد. بخشی از پاسخ شاید به تغییرات فرهنگی و نسلی مربوط باشد و بخشی به گسترش رسانه‌های جدید. ۱۲/شهریور/۱۴۰۵ 🔹@GoftarGah

🚩مسئله حجاب 🔘برگ سوم 🔸گفتارگاه: نکته مهم دیگر این است که نمی‌توان همه مسئولیت حفظ ارزش‌های فرهنگی را به حکومت واگذار کرد. فرهنگ در یک نهاد ساخته نمی‌شود. خانواده، مدرسه، مسجد، رسانه، جامعه مدنی، گروه‌های مرجع و خود مردم در شکل‌گیری آن نقش دارند. حکومت می‌تواند سیاست‌گذاری کند، آموزش دهد و قانون وضع کند، اما نمی‌تواند به تنهایی فرهنگ تولید کند. اگر هدف برخی واقعاً تقویت حجاب است، باید میان «مقابله با یک رفتار» و «تقویت یک ارزش» تفاوت گذاشت. اولی ممکن است با ابزارهای انتظامی و قانونی دنبال شود؛ اما دومی نیازمند کار فرهنگی، گفت‌وگو، اقناع، آموزش، اعتمادسازی و مهم‌تر از همه، فراهم‌کردن زمینه اجتماعی پذیرش آن ارزش است. حتی از منظر کارآمدی سیاست‌گذاری نیز باید این پرسش را جدی گرفت که آیا هزینه‌های یک شیوه برخورد، با نتیجه‌ای که به دست می‌آورد تناسب دارد یا خیر. ممکن است سیاستی از نظر نظری درست به نظر برسد، اما در عمل نتیجه معکوس ایجاد کند و فاصله میان بخشی از جامعه و ارزش مورد نظر را بیشتر کند. در اینجا مسئله دیگر صرفاً حجاب نیست؛ مسئله کارآمدی سیاست فرهنگی است. 🔺ادامه دارد... ۱۲/شهریور/۱۴۰۵ 🔹@GoftarGah

به کرشمه عنایت نگهی به سوی ما کن که دعای دردمندان زسر نیاز باشد #سعدی 🔹@ghafiehroom

📝 #مسطور | نقشه دشمن برای جبران شکست‌ها در میدان نظامی چیست؟ 🗒 گزیده‌ای از پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب: طرح و نقشه‌ی کور دشمن پس از جنگ تحمیلی و #فشار_اقتصادی و محاصره‌ی تبلیغاتی و سیاسی، ایجاد تفرقه و تجزیه‌ی اجتماعی برای جبران شکست‌های میدان نظامی و به زانو درآوردن ملّت است و لازم است تک‌تک جان‌فدایانی که دلشان برای اسلام و انقلاب یا استقلال و سربلندی ایران می‌تپد، از این پس، بیش از پیش برای پاسداری از وحدت صفوف منسجم و به‌هم‌پیوسته ملّت اهتمام ورزند و اختلافات غیرموجّه و حتی موجّه را به تنازع و تفرقه تبدیل نکنند و قولاً و عملاً مظهر #انسجام و یکپارچگی ملّت باشند، ان‌شاءالله. 🗓 ۷/خرداد/۱۴۰۵ ✍️🏼 مجموعه متنی مسطور به بازخوانی و مرور سطرهای پیام‌ها و متون حضرت آیت‌الله سیّدمجتبی خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی می‌پردازد. 💻 Rahbar.ir  | 📲 @Rahbar_ir