📋 مرور کنیم....
⭕️#ولایت_فقیه
⭕️#هفته_پنجم
۹۸/۰۱/۲۹🗓
🔹🔹🔹در این جلسه باقی نظرات ادلّهی عقلی ولایت فقیه بررسی شد. دانستیم که در بین علمای شیعه فردی به نام فاضل مقداد ابن عبدالله سیوری در کتابی به نام التنقیح الرائع بحثی در باب ولایت فقیه دارد که میگوید این قول را که فقها در زمان غیبت حق اقامهی حدود دارند هم عمومات(کلیت بیان دینی) و هم دلایل نظری تایید میکند. مانند روایت رسولالله که میفرمایند علما میراثبر رسولالله هستند. معلوم است که علما از انبیا مالی به ارث نبردهاند. پس باید وراثت آنها یا علم باشد یا حکم. دلیل نظری این است که مقتضای اقامهی حدود در هنگام حضور و غیبت به اقامه کننده برنمیگردد بلکه به مستحق و مبتلابه اقامه برمیگردد. اگر ما علم را به آن معنای لدنی به کار بگیریم امکان به ارث رسیدن آن وجود ندارد پس فقط حکم باقی میماند و اقامهی حکم به فلسفه و فایدهی احکام برمیگردد.
🔹🔹عالم بعدی که دلیل عقلی ولایت فقیه را مطرح کردهاست، سید محمدجواد عاملی حسینی از منطقهی جبلعامل لبنان بودهاند. ایشان میگوید فقیه نائب امام و منصوب از صاحب امام عصر (عج) است و بر این سخن هم عقل، هم اجماع فقها و هم روایات دلالت دارد. اما دلیل عقلی آن است که اگر به فقیه اذن داده نشده باشد چون مسلمانان مکلّف به اجرای احکام هستند، قطعا این امر لازمهی ایجاد حرج و اختلال نظام است و عقلا منطقی نیست و مردم گرفتار میشوند. اما دایرهی اختیارات ولی فقیه متناسب با اقتضای زمان هست.
🔹در ادامهی ادلهی عقلی به نظر امام در کتاب ولایت فقیه ایشان اشاره شد که ایشان میفرماید ولایت فقیه از موضوعاتی است که تصور آن موجب تصدیقش میشود و نیازی به استدلال ندارد. به این معنی که هرکسی عقاید اسلام را حتی اجمالا دریافته باشد، چون به ولایت فقیه برسد آن را بی درنگ تصدیق خواهد کرد. اینکه امروز به مسئلهی ولایت فقیه توجه نمیشود و نیاز به استدلال پیدا کرده، علتش مسائل اجتماعی عموما و حوزههای علمیه خصوصا است. ما معتقدیم پیغمبر خلیفه انتخاب کرده است و خلیفه برای اجرای احکام است و جعل قوانین به تنهایی کفایت نمیکند. حاکم اسلامی از جهت ایجاد نظام برای اجرای احکام ضرورت دارد.
آیت الله بهجت و آیت الله جوادی آملی هم با دلایل عقلی مسئلهی ولایت مطلقه را بررسی میکنند.
دلایل دیگری اثبات ولایت فقیه دلایل نقلی است که فرع بر عقل است و منظور این است که علاوه بر عقل، نقل را هم بررسی کرده اند. خود این نقل دو دسته است: روایات و آیات
در این جلسه فقط به روایت عمر حنظله پرداخته شد و در جلسهی آینده به باقی ادله و روایات نقلی میپردازیم.
#ولایت_فقیه
#استاد_محمدیسیرت
#پنجشنبههای_شریف
#حوزه_دانشجویی_شریف
📋 مرور کنیم....
⭕️#ولایت_فقیه
⭕️#هفته_ششم
۹۸/۲/۵🗓
🔹🔹🔹 در جلسهی گذشته ادلهی نقلی ولایت فقیه بررسی شد. روایت مرسلهی شیخ صدوق "اللّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفائى" بحث شد و مفهوم خلیفه به حدی برای جامعه مشخص بوده که کسی از ایشان نپرسیده خلیفه به چه معناست. اما اینکه این روایت چه ارتباطی به ولایتفقیه دارد به معنای خلیفه در ادبیات و جامعهی آن زمان برمیگردد که با بررسی کتب آن زمان مشخص است که خلیفه به حاکم جامعه اطلاق میشود.
🔹🔹روایت بعدی روایت ابوالبختری إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِیَاءِ است. وراثت از جمله عقود اسلامی است که با فوت فرد منتقل میشود و نیازی به بیان ندارد. آنچه به ارث میرسد علم و حکمت نیست، بلکه حکومت است.(استدلال این روایت درجلسهگذشته بیان شد.)
روایت صحیحه قداح نیز تا حدی مشابه همین روایت ابوالبختری است.
🔹روایت بعدی، روایت علی ابن حمزه است که بر این نظر است که ولایت مطلقه به این معنا نیست که هرکاری بی قاعده انجام شود بلکه نسبت به سایر ولایت ها گستردهتر است.
🔹نکتهی مهم این است که دلیل اصلی ولایت فقیه روایات نیست بلکه استدلال عقلی است. خیلی از مسائل دلیل روایی ندارد ولی ما عقلا انجام میدهیم.
در جلسهی آینده نظریهی ولایت مطقه و مقیده را بحث میکنیم و نظریهی کشف و نصب و وکالت را هم ذیل همین نظریات بررسی خواهیم کرد.
#ولایت_فقیه
#استاد_محمدیسیرت
#پنجشنبههای_شریف
#حوزه_دانشجویی_شریف
https://ble.im/hdshaif
https://eitaa.net/HDsharif
https://sapp.ir/HDsharif
https://t.me/HDSUT
📜#اطلاعیه
⭕️ جلسه پرسش و پاسخ کلاس ولایت فقیه
🗓زمان: ۱۹ اردیبهشت ۹۸
🕌مکان: سالن آمفی تئاتر فلسفه علم
🔹استاد محمدیسیرت
#ولایتفقیه
#استاد_محمدیسیرت
#پنجشنبههای_شریف
#حوزه_دانشجویی_شریف
https://ble.im/hdshaif
https://eitaa.net/HDsharif
https://sapp.ir/HDsharif
https://t.me/HDSUT