#کیفیت‌_بالا 001 خارج اصول ۲۳ شهریور ۱۴۰۴ تعارض تخییر روایت علی بن مهزیار کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت_بالا 001 خارج فقه ۲۳ شهریور ۱۴۰۴ فی المکاسب کانال خلاصه‌ی خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

روایات تخییر این روایات مطلق تخییر بر قرض حجیت دو مطلب را ثابت می‌کنند: الف) قاعده ثانویه اخیر است نه توقف ب) ردّ تعدی از مرجحات منصوصه به کل مرجحات عقلایی یا کل ما یوجب الظن الشخصی، زیرا باعث تخصیص اکثر یا اطلاق بلا فرد می‌شود. ۱. معتبره علی بن مهزیار «(محمد بن الحسن باسناده عن احمد بن محمد عن) عَنْهُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ قَالَ قَرَأْتُ فِی کِتَابٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ ع اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِی رِوَایَاتِهِمْ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی رَکْعَتَیِ الْفَجْرِ فِی السَّفَرِ فَرَوَى بَعْضُهُمْ أَنْ صَلِّهِمَا فِی الْمَحْمِلِ وَ رَوَى بَعْضُهُمْ أَنْ لَا تُصَلِّهِمَا إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ فَأَعْلِمْنِی کَیْفَ تَصْنَعُ أَنْتَ لِأَقْتَدِیَ بِکَ فِی ذَلِکَ فَوَقَّعَ ع مُوَسَّعٌ عَلَیْکَ بِأَیَّهٍ عَمِلْتَ.» تهذیب الأحکام؛ ج‌3، ص: 228 ، وسایل ۴ : ۳۳۰ ۱-۱ بحث سندی «عنه» ضمیر به احمد بن محمد بر می‌گردد زیرا در منبع احادیث قبلی احمد بن محمد است که طبقه‌ی بعد (کسی که دوره امام هادی را درک کرده باشد) عباس بن معروف است. عباس بن معروف، توثیق نجاشی و شیخ طوسی، زمان امام هادی به فقاهت رسیده اشکال سندی محقق خویی و دو شاگرد ایشان شهید صدر و صاحب المرتقی الی الفقه الارقی قائلند: این روایت سندش ضعیف است‌زیرا مردد بودن احمد بن محمد بین بن عیسی و بن یحیی العطار و بن خالد برقی، مشترک است، بین ثقه و مجهول لذا سند معتبر نیست. (صاحب مدارک، محقق کاظمی در تکمله) پاسخ: راوی اکثر روایات عباس بن معروف، احمد بن محمد بن عیسی اشعری است که ثقه است یعنی حدود ۸۰۰ روایت و ۴۰ درصد و ۷۲ روایت هم بن خالد برقی دارد حدود ۱۰ درصد. آیت الله وحید خراسانی (استاد آقای مروی): در کتاب دیات تهذیب شیخ طوسی مراجعه کنید، شیخ طوسی روایتی را اینگونه نقل می‌کنند: «عن احمد بن محمد بن یحیی العطار عن العباس بن معروف»، پس احمد بن محمد بن یحیی العطار هم می‌تواند از عباس بن معروف مستقیم روایت نقل کند مثل اینکه پدرش می‌تواند مستقیم از عباس بن معروف روایت نقل کند. لذا اشکال باقی است و نمی‌دانیم سند کدام یک از این دو راوی است. اما از راه تعویض سند می‌شود مشکل را حل کرد زیرا شیخ طوسی در فهرست سندی دیگر دارد. نقد استاد: اولا مبنای ما در تعویض سند این است که باید اجازه «بجمیع کتبه و روایاته» بوده باشد. متن فهرست صفحه ۸۸ نرم افزار کتابخانه مدرسه فقهاهت): «أخبرنا بكتبه و رواياته جماعة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه، و محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله، و الحميري، و محمد بن يحيى، و أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن العباس بن معروف عنه». اینجا هم احمد بن محمد مجهول است و الکلام الکلام پس تعویض سند در این مورد فایده‌ای ندارد. حل مطلب، ما ظاهر حال متکلم را در شبهات موضوعیه حجت است، احمد بن محمد بن عیسی اشعری ۴۰ درصد، ۸۱۱ روایت دارد که در مقابل یک روایت «بن یحیی العطار» ندرت دارد و این ظاهر حال می‌سازد، نهایت بین بن عیسی و بن خالد مردد می‌شود که هر دو ثقه است، اگر چه ان نسخه‌ی تهذیب که «احمد بن محمد بن یحیی العطار» دارد اقای مروی می‌فرمودند که نسخه‌ی قابل اعتمادی نیست که جواب دیگر نیست. و دیگر ما بر اساس تراکم ظنون «احمد بن محمد بن یحیی العطار» را ثقه میدانیم علی المبنا در رجال.

#کیفیت‌_بالا 002 خارج اصول ۲۴ شهریور ۱۴۰۴ تعارض تخییر روایت علی بن مهزیار کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت_بالا 002 خارج فقه ۲۴ شهریور ۱۴۰۴ فی المکاسب کانال خلاصه‌ی خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت‌_معمولی 001 خارج اصول ۲۳ شهریور ۱۴۰۴ تعارض تخییر روایت علی بن مهزیار کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت_معمولی 001 خارج فقه ۲۳ شهریور ۱۴۰۴ فی المکاسب کانال خلاصه‌ی خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت‌_معمولی 002 خارج اصول ۲۴ شهریور ۱۴۰۴ تعارض تخییر روایت علی بن مهزیار کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت_معمولی 002 خارج فقه ۲۴ شهریور ۱۴۰۴ فی المکاسب کانال خلاصه‌ی خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت‌_بالا 003 خارج اصول ۲۵ شهریور ۱۴۰۴ تعارض تخییر توقیع حمیری کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت_بالا 003 خارج فقه ۲۵ شهریور ۱۴۰۴ فی المکاسب روایت تحف العقول کانال خلاصه‌ی خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

#کیفیت‌_معمولی 003 خارج اصول ۲۵ شهریور ۱۴۰۴ تعارض تخییر توقیع حمیری کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB