یعنی مقدمات حکمت در سایر جهات تمام نیست، ایشان نمی‌گوید که چون حکم جواز صلات مخصوص «فی الدم الذی اقل من الدرهم» هست پس در غیر دم، صلات جائز نیست تا اینکه کسی اشکال کند که لقب اجماعا مفهوم ندارد. (محاضرات في أصول الفقه (طبع دار الهادى)، ۵ : ۱۸۶) ۳-۳-۸ استاد شهیدی: اگر از جهتی مقام بیان محرز بود، از سایر جهات نیز می‌شود اطلاق گرفت مگر اینکه قرینه‌ی بر خلاف اطلاق بیاید، به چه دلیلی اطلاق نگیریم؟! در «کلوا مما امسکن» فقهاء که از حیثیت دوم اطلاق نگرفته اند به خاطر این نبوده ک مقام بیان از جهتی معلوم و از جهت دیگر مشکوک بوده پس اصالة البیان نمی‌آید، بلکه چون ماده‌ی «کلوا» در حیوانات ارشاد به تزکیه است و «لاتأکلوا» در حیوانات ارشاد به میتة نشدن است لذا آیه مستقیما حکم میته نشدن شکار سگان شکاری را می‌گوید نه اینکه از این جهت مقام بیان است. در روایت اسماعیل جعفی (فی الدم الذی اقل من الدرهم) هم چون ادله‌ی مانعیّت ارشادی هستند ظهور مستقیم دارند به عدم مانعیت «الدم الذی اقل من الدرهم» نه اینکه چون از جهت دم در مقام بیان بوده و از جهات دیگر نبوده، لذا اصالة البیان حیثی نیست و تا «ما یصلح للقرینیّة» نیاید اطلاق می‌آید. (خارج اصول استاد شهیدی ۱۲ اسفند ۱۴۰۳) ۴-۳-۸ مختار استاد: همان حرف آخوند و آقای خویی صحیح است و اشکال آقای شهیدی وارد نیست زیرا دلیل اصالة البیان آیه و روایت نبود، سیره‌ی عقلاء بود و سیره‌ی عقلاء بیشتر از آن چیزی که آخوند و مرحوم خویی گفت را ثابت نمی‌کند و بیش از آن حجّتی نداریم یعنی دلیل از ابتدا ضیق است، اینگونه نبوده که یک دلیل و مقتضی وسیع آمده باشد و رفتار فقها مانع از جریان آن سیره در برخی از جاها شده باشد و دیگر این سیره، قاعده‌ی عقلانی و ریاضی نیست که با دو تا مثال نقض، باطل شود، این قدری که ما میگوییم را همه می‌گویند و اضیق مبانی است و بیشتر از آن اصل بر عدم حجیتش است، لذا کسی که ادعای توسعه می‌کند باید دلیل بیاورد که در جاهایی که مقام بیان از جهتی محرز بوده و از جهتی دیگر مشکوک بوده باز هم فقهاء و عقلاء اطلاق می‌گرفتند (ر.ک نهایة الاصول مرحوم بروجردی، ۳۸۴ و محاضرات آقای خویی)

046 خارج اصول ۵ آذر ۱۴۰۳ مطلق و مقید تنبیهات، تفاوت اطلاق مقامی و عدم الدلیل دلیل العدم کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

046 خارج فقه ۵ آذر ۱۴۰۳ عروه، کتاب الطهاره مساله ۱۳ ماء المستعمل کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

047 خارج اصول ۶ آذر ۱۴۰۳ مطلق و مقید مثال‌های اطلاق مقامی تک دلیل و مجموعی کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

047 خارج فقه ۶ آذر ۱۴۰۳ عروه، کتاب الطهاره مساله ۱۴ ماء المستعمل به همراه پرسش و پاسخ

047 خارج اصول ۷ آذر ۱۴۰۳ تنبيهات مطلق و مقید گستره‌ی اطلاق مقامی کلام آقای علیدوست کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

048 خارج فقه ۷ آذر ۱۴۰۳ عروه، کتاب الطهاره مساله ۱۵ ماء المستعمل دو خط روضه به همراه پرسش و پاسخ

049 خارج اصول ۱۸ آذر ۱۴۰۳ تنبيهات مطلق و مقید تمسک به اطلافات و عمومات در مسائل مستحدثه کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

049 خارج فقه ۱۸ آذر ۱۴۰۳ عروه، کتاب الطهاره الماء المشکوک نجاسته کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

050 خارج اصول ۱۹ آذر ۱۴۰۳ تنبيهات مطلق و مقید تمسک به اطلافات و عمومات در مسائل مستحدثه کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

050 خارج فقه ۱۹ آذر ۱۴۰۳ عروه، کتاب الطهاره الماء المشکوک نجاسته کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB

051 خارج اصول ۲۰ آذر ۱۴۰۳ تنبيهات مطلق و مقید تمسک به اطلافات و عمومات در مسائل مستحدثه مبنای آقای اعرافی، روح المعانی کانال خلاصه‌ی دروس خارج استاد حسینی نسب @HOSEYNINASAB