🔰صوت سومین جلسه از سلسله نشست‌های عاشوراپژوهی ۲ مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام 🎙 استاد حامد قرائتی ❇️موضوع: مناسک عزاداری در دولت‌های شیعه ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

🔰چهارمین جلسه از سلسله نشست‌های عاشوراپژوهی ۲ مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام 🎙 استاد سید محمود طباطبایی نژاد ❇️موضوع: بررسی رویکردهای مشهور در تفسیر واقعه عاشورا 1⃣ 🛣چهارشنبه ۱ شهریور، ساعت ۱۷:۳۰ قم، خیابان دورشهر، کوچه ۱۵، پلاک چهار شرکت به صورت حضوری و مجازی 📱لینک شرکت مجازی در جلسه: https://aparat.com/CHSIQS/live ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

🔰هفتم صفر؛ ولادت یا شهادت؟ 1⃣ ❇️بخش اول: ولادت امام کاظم (ع) 👈درباره اینکه هفتم صفر روز ولادت امام کاظم (ع) هست یا خیر دو دیدگاه مشهور وجود دارد. 🔰درباره ولادت امام کاظم (ع) 🔙 برخی هفت صفر را تعیین کرده‌اند 🔙و برخی ولادت ایشان را در ماه ذی الحجه دانسته‌اند. 🟢دیدگاه استاد یوسفی و آیت الله العظمی شبیری زنجانی 🔙هر دو به ولادت امام کاظم علیه السلام در ماه ذی‌الحجه قائل بودند و نه صفر 🔙 اما دیدگاه دیگر درباره ولادت امام کاظم (ع) روز هفت صفر است که محقق ارجمند استاد یدالله مقدسی بدان قائل است. 🔰ایشان در کتاب «بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان (ع)» می‌نویسد: 👈درباره ماه ولادت امام هفتم (ع) ناهمگونی چندانی در میان منابع کهن به چشم نمی‌آید. 🔶بخشی از آنها در این خصوص سخنی ننگاشته‌اند و تنها به ذکر سال تولد بسنده کرده‌اند [...] 🔶ولی آن دسته از منابع که در این باره سخن گفته‌اند 👈 بر تولد آن گرامی در ماه صفر تأکید کرده‌اند. 🔸 تنها طبری امامی ماه ذی‌الحجه را به نام ماه تولد آن بزرگوار گزارش کرده 🔸و حاسب طبری هم ماه جمادی الآخر را ثبت کرده است. 🔙 با توجه به متفرد بودن گزارش این دو و فزونی منابع گویۀ نخست باید گفت آن امام در همان هفت صفر متولد شده است. 👌گفتنی است روایتی از ابوبصیر و منهال قصاب در خصوص تولد آن گرامی در منطقۀ ابواء نقل شده 👈مبنی بر اینکه این دو نفر در سال تولد آن حضرت در سفر حج حضور داشتند و در طول سفر وقتی به ابواء رسیدند خبر تولد امام کاظم (ع) را شنیدند. 🔸 ابوبصیر می‌گوید: «به محضر امام صادق (ع) تشرف یافتم و بر سفرۀ نهار امام نشسته بودم که بشارت تولد امام کاظم (ع) به پدرش داده شد». 🔸 منهال نیز می‌گوید: «در حالی از ابواء عبور کردم که موسی پسر امام صادق (ع) تولد یافت و من پیش از امام صادق (ع) به مدینه رفتم و آن حضرت پس از یک روز وارد مدینه شد و سه روز به مردم اطعام کرد». 👈اما در روایت این دو راوی هیچ گونه تصریح و اشاره‌ای نیست که این تشرف و حضور و بشارت و اطعام در چه ماهی بوده است. 👈هرچند در شرایط کنونی رایج این است که غالب حاجیان پس از اعمال حج از مکه خارج می‌شوند لیکن آیا در آن زمان هم چنین بوده و آیا ابوبصیر و منهال هم چنین کردند یا مدتی در مکه ماندند و در بازگشت - با فاصلۀ طولانی که میان مکه و مدینه بود - در چه تاریخی به ابواء رسیده‌اند، هیچ یک از اینها روشن نیست [...] 🔸وانگهی گزارش ابوصیر با دو سند در کافی نقل شده و مجلسی هر دو سند را ضعیف دانسته است. 🔸 و در روایت منهال هم شخصی به نام علی بن حدید حضور دارد که شیخ طوسی روایت او را در صورتی که در نقلش منفرد باشد غیر قابل اعتماد می‌داند و او در این گزارش از منهال منفرد است. 🔙به هر روی با استناد به این دو نقل نمی‌توان گفت امام کاظم (ع) در ماه ذی‌الحجه تولد یافت؛ 🔸چنان که کلینی هم که روایت ابوبصیر را در باب موالید ائمه ثبت کرده، در باب تاریخ امام کاظم (ع) درباره ماه و روز تولد آن گرامی اظهار نظر نکرده است» 📖(برگرفته از کتاب «بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان (ع)، ص401-406). #هفت_صفر #امام_کاظم #مقدسی #یوسفی_غروی #شبیری_زنجانی ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

⬅️احکام حسینی؛ قسمت 3 📌احکام حسینی برنامه‌ای است که حجت‌الاسلام‌والمسلمین فلاح‌زاده در آن به تبیین احکام مرتبط با حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) و عزاداری برای ایشان می‌پردازد. 📌در سومین قسمت از این برنامه ایشان به بیان بخش دوم شرایط فقهی محتوای عزادرای را تبیین می‌نمایند. #احكام_حسينى #حجت_الاسلام_و_المسلمين_فلاح_زاده #عزادارى ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

📕 مقاله 〽️ ”بررسی و نقد گزارش های شهادت امام حسن علیه السلام” ✍🏻 یدالله مقدسی 📎 فصلنامه، تاریخ اسلام شماره ۴۳_ ۴۴، سال ۱۳۸۹ 🔖چکیده: 📍گزارشهای متفاوتی درباره تاریخ شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام ارائه شده است که تاریخهای هفتم و بیست و هشتم صفر در میان شیعیان مشهورتر از سایر گزارشها هستند. این پژوهش برای پی بردن به زمان دقیق شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام، ابتدا گزارشهای منابع شیعه و اهل سنت را درباره تاریخ شهادت آن حضرت بررسی می­کند. سپس به نقد ابعاد مختلف گزارش هفتم صفر، مانند شخصیت راوی، صحت انتساب گزارش وی، فاصله زمانی میان وقوع رخداد و راوی و اشتباه در نسخه برداری می­پردازد و پس از بررسی گزارش بیست و هشتم صفر ، معتبر تر شناخته می شود ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

🔰پنجمین جلسه از سلسله نشست‌های عاشوراپژوهی ۲ مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام 🎙استاد سید محمود طباطبایی نژاد ✳️موضوع: بررسی رویکردهای مشهور در تفسیر واقعه عاشورا 2⃣ پنجشنبه 2 شهریور، ساعت ۱۷:۳۰ قم، خیابان دورشهر، کوچه ۱۵، پلاک چهار شرکت به صورت حضوری و مجازی 📱لینک شرکت مجازی در جلسه: https://aparat.com/CHSIQS/live ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

📽 #موشن_رئال | 🔰🔰معنویت بی‌سامان 🔗 قسمت دوّم: قانون جذب #قانون_جذب 📽 استاد مظاهری سیف ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

سلام. در حال برگزاری

📆 تقویم روز 📌 جمعه ☀️ ۳ شهریور ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۸ صفر 1445 هجری قمری 🎄25 آگوست 2023 میلادی ✨ مناسبت روز : . اشغال ایران توسّط متّفقین . فرار رضاخان از ایران . شهادت سیّدعلی اندرزگو 📎 #تقویم

🔰موضوع: کاشت ناخن مصنوعی (یا کاشت مژۀ مصنوعی) ❓به‌خودی خود چه حکمی دارد؟ ❓❓در صورتی که فرد چنین کاری انجام داد برای طهارت (وضو و غسل) و همچنین برای حجاب خود چه وظیفه‌ای دارد؟ 🎙استاد کریمی(عضو دفتر استفتائات آیت‌الله خامنه‌ای ) ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

📝 آنچه بیان شد، طبق نظر آیت‌الله خامنه‌ای بود. اما نظر آیت‌الله سیستانی بدین شرح است: 1⃣از جهت حجاب و پوشش، مطلب همان است که در پوشۀ صوتی و تصویری بیان شد. 2⃣اگر ناخن یا مژۀ کاشته‌شده قابل برداشتن است 🔙و فرد دچار عسر و حرج نمی‌شود، وظیفۀ فرد برداشتن مانع است 🔺و در این حالت اگر مانع را برطرف نکند وضو و غسل او صحیح نیست. 🔻بنابراین، اگر برداشتن آن مستلزم هزینه‌ای باشد که پرداخت آن حرجی نیست، 👈 فرد باید هزینه کند تا مانعی که ایجاد شده، برطرف گردد؛ 🔺همچنین در این حالت ـ که برداشتن مانع ممکن است- ایجاد مانع به‌طور موقت (در اینجا کاشت ناخن یا مژۀ مصنوعی) 👈به‌خودی خود حرام نیست. 3⃣اگر با کاشت ناخن یا مژه مانعی ایجاد می‌شود 🔙 که قابل رفع نیست 🔙یا برطرف کردن آن مانع، موجب ضرر قابل توجّه 🔙یا مشقّت فوق‌العاده‌ای که معمولاً قابل تحمّل نیست (حرج) باشد، 🔸مانند اینکه پوست صورت یا بدن کنده می‌شود و عذرش تا آخر وقت باقی است، 🔰چنانچه مانع مذکور در اعضای تیمّم (مانند انگشتان دست) است، 👈 باید هم تیمّم نموده و هم وضو بگیرد 👈و در هنگام وضو بنا بر احتیاط واجب مانند وضوی جبیره بر مانع مسح نماید 🔰 و امّا اگر مانع مذکور در اعضای تیمّم نیست (مانند مژۀ مصنوعی)، 👈تیمّم کافی است. 👌همچنین در این حالت (برداشتن ناخن یا مژه ممکن نباشد) 🔰اگر وقت نماز فرا رسیده 🔙 و فرد وضو یا غسل نداشته باشد 🔙یا اینکه طهارت دارد ولی تا زمان نماز خواندن وضو یا غسلش باطل می‌شود، 🔻اقدام به کاشت ناخن یا مژه برای فرد بنابر فتویٰ جایز نیست 🔰 و اگر وقت نماز فرا نرسیده 🔙یا (فرا رسیده و فرد با وضو و غسل است، 🔙ولی وضو یا غسل وی برای نمازهایی که بعداً‌ وقت آن فرا می‌رسد، باطل می‌شود)، 🔻اقدام به کاشت ناخن یا مژه برای چنین فردی، بنابر احتیاط واجب جایز نیست. 📌توضیح المسائل جامع، ج 1، م 328 و 368 و 398 📌جهت رفاه حال مؤمنین گرامی هم پوشۀ تصویری بارگذاری شد و هم پوشۀ صوتی که حجم کمتری دارد. 🎙استاد کریمی(عضو دفتر استفتائات آیت‌الله خامنه‌ای ) ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243