eitaa logo
سبعه ابحر
169 دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
1.7هزار ویدیو
33 فایل
ـ✨﷽✨ـ 😍تو فقط لیلی باش(رمان واقعی) @WomanArt 💡استاد می‌گفت(متن‌کوتاه) @RezgheSoty 📀صوت رایگان مزاج شناسی @Zendegi_Bakhsh 💟منِ دیگرِ ما @manedigarema 💌نسل ظهور @manedigaremaa ☂طب اسلامی کودکان @tebeslami_koodakan ارتباط: https://gkite.ir/es/9700924
مشاهده در ایتا
دانلود
👇👇👇توجه توجه👇👇👇 مشترک گرامی❗️ مهلت استفاده از یک ماه سرویس رحمت خاص درون شبکه خداوندی؛ یکشنبه ۴ خرداد به پایان می‌رسد. و از آن پس با عادی محاسبه خواهد شد؛ ثواب خواندن یک ، برابر همان آیه، نه یک ختم است، یعنی خواب، نه عبادت، و نفس کشیدن یعنی نفس، و نه تسبیح. یک رکعت همان یک رکعت است نه معادل ۷۰۰هزار رکعت. به‌علاوه پس از این تاریخ از غل و زنجیر آزاد می‌شود. 🦋 محترم❗️ فقط چند روز دیگر دارید.⚠️
💥 مواظب باشید شما را خرجِ خودش نکند! 💠 : يک طلبه ممکن است مجبور شود ازباب ، بيست سال بنشيند و کار عمیق علمي و عملي بر روي خود داشته باشد، تا در حد و مقياس شهيد مطهري و علامه طباطبايي بشود. يعني نگاه اين‌گونه به کار خود داشته باشد. امام از همان ابتداي شروع طلبگي، متوجه امر به معروف و نهي از منکر بزرگ بوده و براي آن، کار و فکر و تدبير و خودسازي و نيروسازي مي کرده است، تا توانست اين بزرگ الهي را به‌سامان کند. مراقب باشيد در بحث درگيري با باطل، شما را خرج سرباز صفر خودش نکند؛ مانند همان بلايي که مي‌خواست بر سر حضرت موسي دربياورد که قرآن مي‌فرمايد «وَ دَخَلَ الْمَدينَةَ عَلى‏ حينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شيعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذي مِنْ شيعَتِهِ عَلَى الَّذي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى‏ فَقَضى‏ عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبين»(قصص/۱۵). شيطان مي‌خواست حضرت موسي را خرج آن سرباز صفر کند امام رضا، عليه السلام، در مجلسي فرمودند که نه اينکه کار موسي کار شيطاني بود، بلکه اين ، کار شيطان بود. اين دعوا را اصلاً شيطان راه انداخت؛ ديد موسي دارد مي‌آيد؛ چون حريف موسي نمي‌شد، او را کشاند در وسط يک دعواي پيش‌بيني نشده‌. نزديک بود موسي خرج يک سرباز صفر شود. خدا نجاتش داد و رفت و شد و با يد بيضا و عصا و نبوت آمد. گاهی بايد دندان سر جگر بگذاري تا بتواني آن کار بزرگ را انجام بدهي». ☑️ @mirbaqeri_ir
⚡️ در معنویت‌های انحرافی، شیطان کمک می‌کند که حال خوشی در باطن انسان پیدا بشود. «به حضرت عرض كردند كه بعضي از فرقه‌ها قرآن مي‌خوانند و در حال قرآن خواندن حالت غشوه و بيهوشي به آنها دست مي‌دهد، حضرت فرمود: «ذَاكَ مِنَ الشَّيْطَان»؛ آن حالت از است. در باب تلاوت قرآن روايت داريم كه مي‌فرمايد قرآن را به اين شكل بخوانيد و امير‌المؤمنين(ع) فرمود قرآن خواندن متقين به اين شكل است که شبها كه همه مي‌خوابند اينها قرآن مي‌خوانند. قرآن خواندنشان هم اين است كه: «فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُم»؛ يعني مي‌ايستند... وجودشان التماس و توجه و مي‌شود. قرآن را به اين شكل دريافت مي‌كنند. اما آن حالت تصنعي [که منافقین دارند] حالت شيطاني است. واقعاً هم براي خودش حالي پيدا مي‌شود كه خيلي هم از حال خودش خوشش مي‌آيد. در بسياري از اين محافل ذكري كه بعضي از دارند، رقص و پايكوبي مي‌كنند و حالات خوش پيدا مي‌كنند. [خُب] آن كسي هم كه مواد مخدر مصرف مي‌كند هم اين حال را پيدا مي‌كند! اگر آن حال به او دست نمي‌داد كه دنبالش نمي‌رفت. اين هم نوعي حال است؛ ذكر مي‌گويد و دهانش كف مي‌كند. من نمي‌خواهم بگويم كه هر كس اهل ذكر است اشتباه مي‌كند. آن طرفِ اين قضيه را عرض مي‌كنم كه اگر كسي از مسير مستقيم منحرف شد يكي از ابزارهايي كه شيطان دارد [کمک به پیدا شدنِ] همين حالات است. كه خيلي حال خوشي پيدا مي‌كند و به اصطلاح، مي‌شود و به نظرش مي‌آيد كه اين مجلس، خيلي خوب بود و مي‌گويد: حال داد يا حال نداد! اين، ملاك نيست. [البته] يك حال خوبي است كه «حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَال». آن حال يكنواخت است و برايش فرق نمي‌كند كه خوش باشد يا بد باشد. آن حالت بندگي دائماً برايش هست، ابن الحال و ابن الوقت نيست، بلکه بنده خداوند متعال است. آن حالت، حالتِ محترم و مقدسي است». ☑️ @mirbaqeri_ir
⚡️ در معنویت‌های انحرافی، شیطان کمک می‌کند که حال خوشی در باطن انسان پیدا بشود. «به حضرت عرض كردند كه بعضي از فرقه‌ها قرآن مي‌خوانند و در حال قرآن خواندن حالت غشوه و بيهوشي به آنها دست مي‌دهد، حضرت فرمود: «ذَاكَ مِنَ الشَّيْطَان»؛ آن حالت از است. در باب تلاوت قرآن روايت داريم كه مي‌فرمايد قرآن را به اين شكل بخوانيد و امير‌المؤمنين(ع) فرمود قرآن خواندن متقين به اين شكل است که شبها كه همه مي‌خوابند اينها قرآن مي‌خوانند. قرآن خواندنشان هم اين است كه: «فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُم»؛ يعني مي‌ايستند... وجودشان التماس و توجه و مي‌شود. قرآن را به اين شكل دريافت مي‌كنند. اما آن حالت تصنعي [که منافقین دارند] حالت شيطاني است. واقعاً هم براي خودش حالي پيدا مي‌شود كه خيلي هم از حال خودش خوشش مي‌آيد. در بسياري از اين محافل ذكري كه بعضي از دارند، رقص و پايكوبي مي‌كنند و حالات خوش پيدا مي‌كنند. [خُب] آن كسي هم كه مواد مخدر مصرف مي‌كند هم اين حال را پيدا مي‌كند! اگر آن حال به او دست نمي‌داد كه دنبالش نمي‌رفت. اين هم نوعي حال است؛ ذكر مي‌گويد و دهانش كف مي‌كند. من نمي‌خواهم بگويم كه هر كس اهل ذكر است اشتباه مي‌كند. آن طرفِ اين قضيه را عرض مي‌كنم كه اگر كسي از مسير مستقيم منحرف شد يكي از ابزارهايي كه شيطان دارد [کمک به پیدا شدنِ] همين حالات است. كه خيلي حال خوشي پيدا مي‌كند و به اصطلاح، مي‌شود و به نظرش مي‌آيد كه اين مجلس، خيلي خوب بود و مي‌گويد: حال داد يا حال نداد! اين، ملاك نيست. [البته] يك حال خوبي است كه «حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَال». آن حال يكنواخت است و برايش فرق نمي‌كند كه خوش باشد يا بد باشد. آن حالت بندگي دائماً برايش هست، ابن الحال و ابن الوقت نيست، بلکه بنده خداوند متعال است. آن حالت، حالتِ محترم و مقدسي است». ☑️ @mirbaqeri_ir
💥 یک قاعدۀ کلی دربارۀ شیاطین «يکي از اساتيد مي‌گفت اگر انسان زيرک، داشته باشد، در ويترين مغازه‌اش مي‌گذارد؛ اگر ديد به مغازه‌اش مي‌آيند و مي‌گويند «اين چند است؟»، مي‌فهمد اين جنس یک چيز خیلی ارزشمندی است و پنهانش مي‌کند و در صندوقچه مي‌گذارد. مؤمن هم اين‌طور است؛ وقتي مي‌بيند هِي دورَش آمده، مي‌فهمد يک خبري هست. اين در مورد شيطان هست که هر وقت ديديد شيطان شد بدانيد يک خبري است! هر وقت ديديد شب‌ها براي راحت بلند مي‌شويد، آن شبي که مي‌بينيد که هر قدر تلاش می‌کنید بلند شوید نمی‌توانید و شيطان شما را گرفته است، بدانيد امشب يک خبري است. اگر بلند شديد يک چيزي گيرتان مي‌آيد. اين علامت در ذهن مبارکتان باشد. ديده‌ايد خيلي‌وقت‌ها آدم راحت نمي‌کند، ولي يک‌جايي مي‌خواهد يک جمله نگويد جانش به حلقش مي‌رسد؛ بدانيد خير همانجاست و اگر مقاومت کنيد و از اين معبر عبور کنيد، آن‌وقت درها به رويتان باز مي‌شود. خيلي وقت‌ها آدم مي‌خواهد را نگه دارد، راحت نگه مي‌دارد؛ اما جايي که ديديد نگاه نکردن سخت شد، در همان‌جا تمرکز کنيد؛ بدانيد شيطان آنجا تمرکز کرده و يک چيزي پشتش هست. اين ملعون مي‌فهمد که کجا خير هست و همانجا تلاش مي‌کند که آن را سد کند.» ☑️ @mirbaqeri_ir
تدابیری در دوری از و (قسمت چهارم) 📚 @sabkeslami
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🍾ظرف های در بسته🍾 🌀 امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: 👈 ظرفهای خود را بدون سرپوش مگذارید؛ ❌ زیرا در آن آب دهان میاندازد و از آنچه داخل ظرف است می‌برد... المحاسن ۵۸۴ 📝 در خاطرات حضرت امام خمینی رحمت الله علیه بیان شده که ایشان وقتی آب می‌خوردند و آب لیوان تمام نمی‌شد روی لیوان یک کاغذ یا یک دستمال کاغذی می‌گذاشتند. 💚 سالم و اسلامی را از کودکی به بچه‌ها بیاموزیم💚 🕊طب اسلامی کودکان 🍒 @tebeslami_koodakan
هدایت شده از تاریخاتور
على (ع ) فرمود: اى سلمان ، آيا مى دانى اول كسى كه با ابوبكر بر منبر پيامبر (ص ) بيعت كرد كه بود؟ عرض كردم : نه ، ولى او را در بنى ساعد ديدم هنگامى كه انصار محكوم شدند، و اولين كسانى كه با او بيعت كردند مغيرة بين شعبه و سپس بشير بن سعيد و بعد ابوجراح و بعد عمر بن الخطاب و سپس سالم مولى ابى حذيفه و معاذبن جبل بودند. فرمود: درباره اينان از تو سئوال نكردم ، آيا دانستى هنگامى كه ابوبكر از منبر بالا رفت اول كسى كه با او بيعت كرد كه بود؟ عرض كردم : نه ، ولى پيرمرد سالخورده اى كه بر عصايش تكيه كرده بود ديدم كه بين دو چشمانش جاى سجده اى بود كه پينه آن بسيار بريده شده بود! او به عنوان اولين نفر از منبر بالا رفت و تعظيمى كرد و در حالى كه مى گريست ، گفت : *((*سپاس خداى را كه مرا نميراند تا تو را در اين مكان ديدم ! دستت را (براى بيعت ) باز كن *))*. ابوبكر هم دستش را دراز كرد و با او بيعت كرد. سپس گفت : 👈*((*روزى است مثل روز آدم *))*! و از منبر پايين آمد و از مسجد خارج شد. على (ع ) فرمود: اى ، مى دانى او كه بود؟ عرض كردم : نه ولى گفتارش مرا ناراحت كرد، گويى مرگ پيامبر (ص ) را با شماتت و مسخره ياد مى كرد. فرمود: او بود. خدا او را لعنت كند. 🔻....سه سوته تاریخ رو می لقمونیم... @Hs_Land
هدایت شده از بسلام آمنين
۲٠ شهریور ۱۴٠۳/سال چهارم آیا منظور از شیطان در بعضی روایات همان میکروب است؟ نکند ملائکه پروتئین باشند!!!!!! شاید مهم ترین موضوع در ارتباط انسان با خداوند متعال، مسئله باشد. اینکه حضرت رب العالمین با چه اصول و قواعدی با بشر سخن گفته که در نتیجه، کلماتش برای مردم تمامی زمانها و مکانها، هدایت آفرین، قابل فهم و باشد؟ آنقدر مبین و روشنگر که آنرا می نامد(۱۳۸ آل عمران/۱۵مائده). یکی از مسائلی که در همین زمینه مطرح می شود، تطبیق بعضی از کلمات و توصیفات شارع بر موضوعات جدید است. از جمله مشهورترین تطبیقها این است که: مقصود از در بعضی از روایات همان است. مثلا: ۱. ناخن هایتان را کوتاه کنید که ناخن بلند، جایگاه شیطان است. (مکارم الاخلاق ص۶۶) ۲. آب را از کنار دستگیره و جایی که کوزه تَرَک برداشته نخورید، که اینها محل شیطان است. (کافی ج۶ص۳۸۵). طبق دیدگاه مشهور، شیطان درین نوع از روایات به معنی میکروب و کثیفی است. در این زمینه چند ملاحظه وجود دارد: : آیا زنی که ناخن های بلندی دارد و زیر آنها را تمیییییییز تمیییییز نگه می دارد، دیگر شامل این مسئله نمی شود؟؟ عین همین پرسش درباره کوزه هم وجود دارد. اگر دستگیره و محل تَرَک را قشششششنگ بشوییم و ضدعفونی کنیم، دیگر جایگاه شیطان نیست؟ اگر مسئله فقط میکروب و کثیفی باشد، آیا خیلی بهتر، قابل فهم تر و راحت تر نبود که امام علیه السلام بفرمایند: اینجاها کثیف است، ابتدا تمیز کنید و بعد...؟؟؟ : پذیرش این مدل تطبیقات، به ناکجا آباد مضحکی منتهی خواهد شد. فی المثل اگر منظور از شیطان، میکروب و کثیفی است، لابد آنجایی که فرموده اند خلال دندان باعث شادی می شود(تحف العقول ص۱۴)، مقصود از ملائکه یعنی !!!! : استدلال می کنند که چون میکروب بسسیاااااار ریز است و در آن زمان(تلویحا: عصر بدبختی و بی سوادی بشر) دیده نمی شد، اهل بیت علیهم السلام به جای آن، از لفظ شیطان استفاده کردند تا با مردم تفاهم کنند. حال پرسش مهم این است که مگر خود شیطان دیده می شود؟ آیا پذیرفتنی است که یک نادیدنی را، با پدیده بسیار نادیدنی تر از آن معرفی کنند؟ آن هم موجودی که قرآن کریم تصریح دارد: شمارا از جایی می بیند که شما . او و قبیله اش را نمی بینید(۲۷ اعراف). با همه اینها جالب است که خداوند متعال به یک موجود نادیدنی، می گوید. مخلوقی که مانند روز روشن، آشکار است و همه باید او را دشمن خود بدانند(۶فاطر/۱۴۲انعام). جالب تر اینکه از نظر کلام الله زندگی، این مسئله آنقدر مهم و بدیهی است که منکر آن کافر است و در عذاب جهنم(۱۴٠ نساء). : اگر مدرنیته در این دو سه قرن اخیر پدید نمی آمد، به معنای این بود که بشریت درک درستی از شیطان نداشت؟ اصلا اگر چندسال دیگر اثبات شد که چیزی به نام میکروب، وجود خارجی ندارد چه؟ آن زمان باید چه معنای جدیدی را بر روایات تحمیل کنیم؟ : اصل کلام این است که چون پدیده ای دیده نمی شود، پس فهمش ناممکن است. آیا این به معنای صحه گذاشتن بر اعتقاد جهنمی نیست؟مگر آنها چه می گفتند؟ حرفشان به انبیاء علیهم السلام این بود که اگر راست می گویید پدرانمان را بیاورید. ما آنها را بعد از مرگشان نمی بینیم، پس تمام شده اند و دنیایی پس از این عالم نخواهد بود(۲۵جاثیه). : مگر الهی قابل رؤیتند که خدواند متعال، حدود هفتاد بار در قرآن از آنها سخن گفته؟ نکند منظور از ملائکه باشد؟؟؟ آیا بهشت، دیدنی است که هفتاد و هفت بار در کلام الله، ذکر و توصیف شده؟ جهنم چطور؟ کسی چه می داند؟ شاید علم پیشرفت کرد و فهمیدیم منظور از جهنم، ویروس بوده!!!! اصلا خود حضرت باری تعالی چه؟ اگر قرار باشد نادیدنی ها غیر قابل درک باشند، خداوند غیب الغیوب از همه اولی تر به این مسئله است. همین نگاه ناقص است که برای توصیف خداوند متعال، دست به دامان کلمه سخیف و مبهم می شود. نمازی را که به فرموده امام صادق علیه السلام، چهار هزار حد دارد(کافی ج۳ص۲۷۲)، در حد ورزش و تحقیر می کند. مسئله پر رمز و راز را به تقلیل می دهد و قص علی هذا . پذیرش این ، ریشه در کردن و بخشی نگری به آیات و روایات دارد. در نداشتن یک نگاه به منظومه وحی. علاوه بر اینها واجد این معنای ضمنی ناصحیح است که ، برای تفاهم با مردم کافی نیست و به این منظور، باید دست به دامان دستگاه دانشی مدرن شویم. غافل از اینکه تغییر، تنها امر ثابت این دستگاه فکری است. @besalamen_amenin