🖼 بومی ولی مدرن 🎨 نگاهی به زخمه سبز نمایشگاه نقاشی‌های ملیکا بلبلی ✍️ محمد خواجه‌پور ▫️ برای بازنمایی محیطی که در آن زندگی می‌کنیم، ساده‌ترین کار نگاهی کاملا واقع‌نگرانه و رئالیستی است. شاید نگاه رئالیستی از نظر اجرا زمان‌بر و سخت باشد ولی در نهایت چیزی بیش از آن چه می‌بینیم به ما عرضه نمی‌کند. نگاه رئالیستی با تثبیت این زاویه دید، آن را برای دیدن چندباره دسترس‌پذیر می‌کند. 🎨 ملیکا بلبلی با وجود سن کم، در دومین نمایشگاه انفرادی خود در گراش، مرحله‌ی بازتاب عینی را به سرعت طی کرده است و بعد از تجربه‌های متنوع سبکی در نمایشگاه «بومرنگ»، این بار در نمایشگاه «زخمه سبز» سعی کرده است خود را در قالب سبکی خاصی محدود کند و به این صورت به یک بیان هنری تازه‌تر برسد. در نمایشگاه تازه، جای تنوع نوجوانانه پیشین را این بار تلاش برای کنار هم قرار دادن عناصر فکری متنوع در یک قاب نقاشی گرفته است. 🎨 نقاشی‌های «زخمه سبز» در نگاه اول با توجه به بازی‌های‌ نور و رنگ‌های سبز و زرد، سبک «امپرسیونیسم» را تداعی می‌کند. رنگ‌ها شما را به طبیعت جنوب در بخش‌‌های عمده‌س سال می‌برد بدون آن که به فصل خاصی اشاره داشته باشد. اگر در نقاشی امپرسیون نور در ساعت‌های مختلف روز در تابلو بازتاب پیدا می‌کند، در این نقاشی‌ها حرکات آزاد رنگ و قلم باعث شده است نور و رنگ در فصل‌های مختلف سال در گردش باشد. سبز انتهای زمستان در زردی بهار آمیخته شده و به خشکی تابستان و پاییز رسیده است و همه‌ی این رنگ در یک لحظه در هم آمیخته شده است. 📌کار هنرمندانی مانند ملیکا بلبلی این است که از روایت ساده عبور کنند و با استفاده از سبک‌های مرسوم، آن سادگی ظاهری را به چالش بکشند. هر چه ارتباط ما با دنیای هنر بیشتر می‌شود، ضرورت این روایت‌ها و نگاه‌های تازه بیشتر احساس می‌شود تا چشم و ذهن مخاطبان عادت کند که دنیای پیرامون را هنرمندانه‌تر و متنوع‌تر نظاره کند. ✔️ ما برای آفرینش هنری «بومی» و درک «بوم» خود نیاز به هنرمندان بیشتری مانند حسن حسینی در موسیقی، کیوان محسنی در فیلمسازی و داریوش آرمان‌مهر و ملیکا بلبلی در نقاشی داریم که عناصر موجود در فرهنگ ما را با زبان هنری روزآمد و خلاقانه به ما و دیگران عرضه کنند و همزمان سلیقه هنری همشهریان را نیز ارتقا دهند. 🎯 تلاش و تقلای بلبلی را برای مدرن دیدن این «بوم» که کاملا او را احاطه کرده است، در تمام نقاشی‌ها می‌توان دید و آن حجم‌های به ظاهر متناقض و بیرون‌زده در واقع مواجهه نقاش با طبیعت به عنوان دنیای آرمانی سنت‌گرایی است. شاید گام بعدی نقاش این باشد که از این سبک‌ها و قالب‌های نیز مدرن عبور کند و در ارتباط با «بوم» خود به یک زبان شخصی، انتزاعی و هنرمندانه برسد. زبانی که شاید برای دیگران چندان مفهوم نباشد اما بتواند نه تنها «طبیعت» پیرامون او را بلکه «خودش» را بازتاب دهد. 🔻 #یادداشت کامل در هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/139209 ▪️▫️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp: bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

❤️‍🔥 «جاده کباب»: تبدیل یک فرهنگ به فرصت اقتصادی ✍️ عزیز نوبهار ☑️ هفت‌برکه: پیوند گراش و #کباب سال به سال بیشتر می‌شود و گسترش کبابی‌ها یکی از نمودهای آن است. آیا نمی‌توان با یک نگاه کارآفرینانه، کباب را به مزیت اصلی اقتصادی برای گراش تبدیل کرد؟ ✍️ عزیز نوبهار، مدیر رستوران و کباب‌سرای صالح گراش که در زمینه اجتماعی نیز فعال است، در این یادداشت با اشاره‌‌ای به پیشینه کباب در بافت فرهنگی گراش، پیش‌نهاد می‌کند که جاده چک‌چک به یک مسیر گردشگری با محوریت صنایع مرتبط با کباب تبدیل شود. 🔻 بخش‌هایی از یادداشت: ➖ «کباب خَردَه»، یک تفاوت اساسی فرهنگی ❗️مهمان غیر همشهری ما فهمیده بود «کباب خَردَه» یک وعده غذایی مجزا از شام است. او کنجکاو شده بود که: «مگر کباب غذا نیست؟» کباب گراشی صرفا یک غذا نیست و می‌توان آن را به عنوان یک عنصر فرهنگی بازشناسی کرد. ➖ کباب به مثابه فرهنگ ▫️ کباب ماستی که به عبارتی غذای سنتی ما گراشی‌ها در جشن‌هاست، فراتر از یک غذای معمولی است. ▫️ شاید بسیاری از نسل‌های جدید، آداب و رسوم «گِشت پَرَه کرده»، «کباب خَتِنزه»، «کباب زَته» و «کباب دَزه» را به خوبی نشناسند اما قطعا بزرگترها خوب یادشان هست که یک وعده کباب دادن به مهمان‌ها چه کار حساس و سختی بود و میزبان چه وسواسی به خرج می‌داد. اگر پای صحبت قدیمی‌ترها بنشینید، این آداب و رسوم وسیع‌تر نیز می‌شود. ➖ تک تار کلی ده من کبابن! ▫️ بر خلاف سفال سفید که برای نگهداشتن آب بهتر است و به درد ساختن قلیان و کوزه می‌خورد، سفال سرخ گراش آب را پس می‌دهد و ماست کباب را سفت‌تر می‌کند. ✔️ از استادهای کبابی تا کباب‌های بین‌المللی 🔻 جدای از مطالعه فرهنگ و سنت درباره این غذای بومی، تاریخچه گسترش آن در کشورهای عربی خلیج فارس نیز بسیار جالب توجه خواهد بود. ▫️ «اسپیشال کباب احمدعلی» یا «کباب خاص احمدعلی» که از دهه ۱۹۴۰ در شارجه شروع به کار کرد و در سال ۱۹۵۰ رسمیت یافت، نخستین کبابی بود که در امارات این خوراکی محبوب را سرو می‌کرد. بنیانگذار آن مرحوم احمدعلی صالحی بود که او را «استاد احمدعلی کبابی» می‌خواندند و از استادان کبابی قدیمی گراش بود. ▫️همچنین «کبابی استادی» در دبی از جمله کبابی‌‌های قدیمی گراشی است که از ۱۹۷۸ توسط «استاد حاجی محمدعلی انصاری» بنا گذاشته شد و اولین رستوران ایرانی شهر دبی نیز محسوب می‌شود. ✅ نقشه راهی برای فرصت‌ اقتصادی گراش ✔️ مسافرین کنجکاو و ریزبین، معمولا بازار گراش را به سه چیز می‌شناسند: تجهیزات ساختمانی، طلافروشی‌ها و کبابی‌ها. به عبارتی کبابی‌ در گراش به واسطه نوع سلیقه غذایی مردم و البته صنایع وابسته آن، رشد قابل توجهی یافته‌اند. 🍖 با همین دید اگر به رشد و توسعه جاده جدید چک‌چک نگاه کنیم، متوجه نکات جالب‌تری نیز می‌شویم. یکی از پتانسیل‌های گردشگری گراش و توسعه روستایی شهرستان، سرمایه‌گذاری در «گردشگری غذا» است. 🎯 نگاهی به الگوی موفق «کهتویه» در بخش جناح استان هرمزگان نشان می‌دهد که منطقه ما زمینه مناسبی برای این چنین سرمایه‌گذاری‌هاست. 🎯 گراش و توابع آن به‌خصوص در دشت برا و امتداد جاده چک‌چک می‌تواند در یک دهه آینده مقصد گردشگری کباب و جذب توریست و اشتغال‌زایی باشد. این مهم با تقویت صنف‌‌های مرتبط و حلقه‌های دور و نزدیک اقتصادی مانند دام‌پروری‌ها، اقامت‌گاه‌های گردشگری (در آینده)، قصابی‌ها، تولیدکنندگان و فروشندگان صنایع دستی و... همراه خواهد بود که در شرایط فعلی و اولویت داشتن مسائل اقتصادی، می‌تواند رخداد مبارکی برای گراش و منطقه باشد. 🔻 #یادداشت کامل در هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/137193 ▪️▫️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

🪔 #یخدو ۱: اشیایی که ما را به تاریخ وصل می‌کند ✍️ صادق رحمانی 📝 یک ‌بار با زنی سالخورده، مادر یکی از دوستان، برخورد داشتم. در لابه‌لای حرف‌هایش به نکته‌ی جالبی اشاره کرد. گفت: «کاغذ از آدم‌ها وفادارتر است.» اشاره‌اش به این موضوع بود که نوشته‌های آدمی پس از مرگش هنوز هست، اما از صاحب نوشته خبری نیست. من از این عبارت استفاده می‌کنم و می‌گویم که اشیای خانه‌ی ما نیز زنده‌اند و وفادارتر از انسان‌ها. 🏺برخی از اشیا ما را به تاریخ وصل می‌کند. اشیاء چند نسل با آدم‌های یک خانه زندگی می‌کنند و وقتی که کهنه هم شدند، آدم از آنها دل نمی‌کند، بلکه آنها را به انباری منتقل می‌کند. بنابراین اشیاء همانند انسان‌ها زندگی می‌کنند، پیر می‌شوند و به جای دیگر سفر می‌کنند. اشیاء دربردارنده‌ی معانی فرهنگی و اجتماعی هستند. 💈 شما چه مقدار از اشیای قدیمی را پیش چشم خود دارید؟ چرا فرزندان ما از نگهداری اشیای قدیمی در خانه، اظهار نارضایتی می‌کنند؟ آیا آنان از خاطره‌بازی ما با اشیاء اطلاع دارند؟ جوانان امروز با چه اشیایی پیمان رفاقت بسته‌اند؟ 📦 «یخدو» صندوقی چوبی بود که در آن می‌شد هر چیزی را پیدا کرد. ما هم در ستون «یخدو» از اشیای فراموش‌شده‌ی خانه می‌نویسیم؛ اشیایی که گاهی فقط یک خاطره است و گاهی هم می‌توان دستی به سر و روی آن‌ها کشید و به شکلی دیگری با آن‌ها زندگی کرد. 🗃 یخدو Yakhdoo همان صندوقچه قدیمی است که به احتمال زیاد نام آن رَخت‌دو یا رخت‌دان یعنی جای نگهداری لباس بوده است. از یخدو برای نگهداری لباس‌های نو و مهمانی استفاده می‌شده است. بدنه‌ی اصلی یخدو از چوب درخت گز درست می‌شد و برای روکش بیرونی آن از مخمل وبرای روکش داخلی از پارچه‌هایی با کیفیت نازل‌تر استفاده می‌کردند. 🧿 یخدو جزو لاینفک جهیزیه‌ی عروس بود و حتما یک جفت یخدو در جهاز عروس قرار می‌دادند. حاج عبدل ایزدی و حاج علی ایزدی از آخرین استادان بنام در ساخت یخدو در گراش بودند. 🔨 درِ ستون «یخدو» را با عکس‌هایی از رقیه مهرابی، دانش‌آموخته مرمت آثار تاریخی، باز می‌کنیم که یخدوی قدیمی را با هنرمندی خود به یک عضو زیبای خانه تبدیل کرده است. ☑️ ستون یخدو را یکشنبه‌ها در هفت‌‌برکه بخوانید. 🔻 #یادداشت کامل در هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/138565 ▪️▫️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

🌴 خرما می‌تواند موتور توسعه گراش باشد ✍️ دکتر علی‌اصغر خالقی ▫️ معاون آموزشی دانشکده علوم پزشکی گراش 🌴 نخل درختی است که شباهت‌های زیادی به انسان دارد. مغز دارد. بارور می‌شود. بچه‌هایی می‌زاید. احساس دارد. واحد شمارشش نفر است و شاید شعور و... از هر آنچه در اوست، سخاوتمندانه می‌بخشد... .میوه‌اش کم‌نظیر و عالم پسند است. ❓ اما در گراش عزیز که مزین به این درخت زیباست، آیا آنچنان که باید از این نعمت خدا استفاده می‌شود؟ ❗️به کرات دیده‌ام که در باغات زیادی به دلایل مختلفی، خاصه عدم تعادل سود و هزینه، از برداشت این میوه متنوع و مغذی خودداری می‌کنند. میوه‌ای که در مرکز استان‌ها و مرکز کشور با قیمت زیادی به دست مصرف‌کننده می‌رسد.... ✅ به نظر در شهرستان گراش تشکیل تولیتی برای مدیریت خرما دور از ذهن نیست. مهمتر از آن، راه‌اندازی سردخانه و صنعت تبدیلی برای حفظ، نگهداشت و تبدیل خرما به محصولات قابل عرضه به بازار با همت متمولین شدنی است. اگر چنین شود، نه تنها خرمای گراش بلکه خرمای کل منطقه جنوب فارس را پوشش می‌دهد و زمینه اشتغال ده‌ها نفر فراهم می‌شود و قطعا سودآوری خوبی نیز خواهد داشت و زمینه توسعه شهری نیز فراهم می‌گردد. #یادداشت ▪️🌴▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

☯️ #جوم ۶ – آیا شوتی‌ها قاچاقچی‌اند؟ ✍️ مسعود غفوری 🔻 بخشی از یادداشت: ▫️ در شروع بحران کرونا، زمانی که ماسک و دستکش و اسپری ضد عفونی‌کننده از ضروری‌ترین چیزها بود و کاملا هم نایاب شده بود، مسئولان شهرستان گراش (از مدیران دولت گرفته تا دانشکده علوم پزشکی) دست به دامان گروهی از خیرین و افراد مرتبط با کشورهای حاشیه خلیج فارس شده بودند که این کالاها را هر طور که شده وارد شهر کنند. حتی در مواردی این کالاها را با افتخار به شهرهای دیگر ارسال می‌کردند تا کارنامه‌ی بهتری در مدیریت بحران برای خود بسازند. 🚘 این کالاها چطور به گراش، این شهر کوچک در جنوب استان فارس می‌رسید؟ از طریق شبکه‌ای از لنج‌های غیر قانونی در سواحل خلیج فارس، و بعد هم شوتی‌ها، یعنی ماشین‌های سواری که اجناس را از سواحل به مناطق مرکزی منتقل می‌کنند. رانندگان این ماشین‌ها شبکه‌ی گسترده‌ای را در بسیاری از جاده‌های مناطق جنوب کشور تشکیل داده‌اند و گاهی می‌توان ماشین‌هایشان را به خاطر سرعت و همچنین ریسک‌پذیری بالایشان در جاده‌ها شناسایی کرد. بسیاری از این افراد به ناچار وارد این شغل شده‌اند، شغلی که به دلیل غیر قانونی بودن و خطرات زیادش، با شغل کولبری و سوخت‌بری قابل مقایسه است. ▫️ حالا که سه سال از آن روزهای سخت گذشته، شاید دولت دوباره وارد کردن ماسک و دستکش خارجی را مصداق «قاچاق» بداند و این داستان را به فراموشی بسپارد. ⭕️ و این داستانی است که بارها تکرار شده است؛ مثلا وقتی کالاهای مورد نیاز در جبهه‌ها به صورت قاچاقی وارد کشور می‌شدند و به خط مقدم می‌رسیدند؛ یا وقتی یک دستگاه پزشکی به صورت قاچاقی به کشور وارد می‌شود و در بیمارستان مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ یا وقتی مواد اولیه غذایی همچون برنج و گوشت برای اجرای مراسم مذهبی به صورت غیر قانونی بین استان‌ها جابجا می‌شود. این موارد را کمتر کسی «قاچاق» می‌داند و افراد دخیل در آن را تحت عنوان «قاچاقچی» محکوم می‌کند. اتفاقا تامین کالا در شرایط بحرانی را نشان‌دهنده‌ی مسئولیت اجتماعی این افراد می‌دانند. 🛒 این قضیه در مورد بسیاری از اجناس خارجی که در سوپرمارکت‌های گراش و منطقه وجود دارد و مردم از روی عادت می‌خرند، از جمله سیگار، رِد بول یا کیت‌کَت هم صادق است. این اجناس خارجی از طریق شبکه‌ای از شوتی‌ها به گراش و دیگر شهرهای منطقه می‌رسند. در تعریف اداری و حقوقی، این کالاها غیر قانونی و قاچاق، و خود این افراد هم «قاچاقچی» محسوب می‌شوند. اما کافی است چند بار واژه‌ی «قاچاقچی» را تکرار کنید و تصویرهایی را که از این کلمه در ذهن دارید مرور کنید تا به بیهودگی اطلاق این واژه به چنین افرادی پی ببرید. اینها را تنها یک سیستم صلب و بوروکراتیک می‌تواند با برچسب «قاچاقچی» شایسته‌ی مجازات بداند. در عرف و در میان مردم، شوتی‌ها نسبتی با قاچاقچی‌ها ندارند، همانطور که کولبرها و لنج‌دارها ندارند. 📓 تعریف واژه‌ها در عرف مهم است ▫️ واژه‌ها معنایشان را از فرهنگ لغات نمی‌گیرند. معنای واژه‌ها را موقعیت و زمینه‌ی استفاده‌ی آنها مشخص می‌کند و هیچوقت هم ثابت و صلب نیست. 📖 مشروعیت قوانین از مردم می‌آید ▫️ قوانین هم مشروعیتشان را از کتاب‌های حقوقی نمی‌گیرند، بلکه از خود مردم می‌گیرند. وقتی قانون حکم به ممنوعیت چیزی می‌دهد که در عرف جامعه کاملا رایج و مرسوم است و به راحتی در بازارِ عرضه و تقاضا وجود دارد، روشن است که باید در نوع این قانون‌گذاری بازنگری کرد. تاکید می‌کنم که ما در مورد قاچاق انسان و مواد مخدر صحبت نمی‌کنیم. صحبت در مورد کالاهای مصرفی همچون نوشابه و شکلات و میوه است. 📌 مرعوب کردن در مقابل مشروعیت بخشیدن ▫️ هر قدر که دولت با زبان بوروکراتیکش بخواهد بین واژه‌ی قاچاقچی با واژه‌هایی همچون شوتی و کولبر و لنج‌دار تناظر ایجاد کند، راه به جایی نمی‌برد. ▫️ از یک طرف، دولت که در تامین کالای باکیفیت و مطلوب جامعه ناتوان است، با ممنوع کردن واردات کالاها، عملا آنها را به چرخه‌ی قاچاق وارد می‌کند. ▫️و از طرف دیگر، حجم کالایی که توسط شوتی‌ها و کولبرها و از طریق ته‌لنجی قاچاق می‌شود، در مقایسه با آمار قاچاق رسمی تقریبا هیچ است. 📌 قاچاقچی دانستن کسانی مثل شوتی‌ها و کولبرها و لنج‌دارها از آن دسته مقولاتی است که احتمالا حالاحالاها مورد مناقشه خواهد ماند؛ تا جایی که فرمانده نیروی انتظامی کل کشور نیز شاید از روی اجبار بگوید: «کولبر را قاچاقچی نمی‌دانیم». به نظر می‌رسد مردم بسیار زودتر از اینها این تصمیم را گرفته‌اند. 🔻#یادداشت کامل در هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/139702 ▪️☯️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

⚠️ عصر جمعه، موتور، تهدید سلامت ✍🏻#یادداشت دکتر علی‌اصغر خالقی هفت‌برکه: عصرهای جمعه جاده گراش - لار محل حضور عاشقان سرعت است. جمعه ۲۶ آبان ۱۴۰۲ همانند برخی هفته‌ها یک حادثه دیگر و واژگونی موتورسیکلت در این محل رخ داد. دکتر خالقی معاون آموزشی دانشگاه علوم پزشکی گراش و رییس پیشین دانشگاه علوم پزشکی فسا در یادداشتی از منظر مدیریتی به این موضوع نگاه کرده است: 🔻 ▫️وقتی گشت و گذاری در شهرهای جنوب استان فارس داریم، مغازه‌های فروش موتورسیکلت با تنوع کم نظیر که هر کدام قیمت‌های عجیب و غریب و عاشقان خاص خود را دارد شاهد هستیم. ▫️به تناسب جمعیت به نظر می‌رسد که این حجم از تنوع و علاقمندی در کشور بی‌نظیر باشد و بعید است که این موتورها در مراکز استان‌ها و حتی در مرکز کشور به راحتی موجود باشد و قطعا خریداران خاص خود را دارد. حتما وجود آن‌ها بخشی از نیازهای هیجانی جوانان را پاسخ می‌دهد و در همین راستا شاهد به نمایش درآمدن موتور و هنرنمایی آنها در عصر جمعه و در جاده اصلی لار به گراش هستیم. ▫️این موتورسواری از نوع غیراستاندارد و پر خطر در عصر جمعه و در جاده گراش - لار و سیل عظیم تماشاگران، حکایت از عشق و علاقه ذاتی به این ورزش پرهیجان در این جغرافیایی کشورمان دارد و احتمالا این حجم از استقبال منحصر به امروز و دیروز نیست و ریشه در علایق ذاتی جوانان این خطه دارد که بسیار قابل تامل و مهم است. ▫️جالب اینکه این رخداد به طور مداوم در مقابل دیدگان همه، بدون درنگ تکرار می‌شود که خود حکمت و حکایت‌هایی دارد که مسلما باید به آن پرداخته شود و لازم است که این شور و هیجان را به درستی و شایستگی مدیریت کرد تا هیجانات جوانان در این زمینه به شیوه‌ای درست تخلیه شود. ⚠️ قدمت این رسم و در این مکان را نمی‌دانم ولی هر چه هست تازگی ندارد و یحتمل کم تلفات هم نبوده، نمی‌دانم چه تعداد فوتی و مصدوم و معلول نتیجه بروز این هیجانات مدیریت نشده است و آمار را باید از شهرهای مختلف منطقه جستجو کرد چون آنچه به ذهن متبادر می‌شود این است که موتورسواران از یک یا دو شهر منطقه نیستند و کمربند جنوب استان را در برمی‌گیرد. لازم است مسولان محترم ورزشی استان و کشور ورود و فکر چاره‌ای برای این جوانان عاشق نمایند قبل از این که ذائقه مردم در داغ عزیزانشان تلخ شود. ▫️بی‌تردید نقش نماینده محترم نیز برای طرح موضوع و پیگیری آن بی‌بدیل خواهد بود و احداث و راه اندازی پیست موتور سواری مطلوب و با استانداردهای ملی و بین المللی می‌تواند تنها راه پاسخ به نیازهایی از این شکل باشد که موجب عاقبت بخیری برای بانیان خیر خواهد شد. 🔻 در هفت‌برکه بخوانید: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/140429 ▪️▫️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

⭕️ گل‌ها و گلایه‌ها 🥼 یک پرستار از مشکلات همکارانش می‌گوید ☑️ هفت‌برکه: هر سال به مناسبت روز و هفته‌ی پرستار، در برنامه‌های مختلف از پرستاران تجلیل می‌شود، اما گلایه‌های پرستاران هم هر سال به سال آینده منتقل می‌شود. ✍️ در این یادداشت، محمد نوروزی، کارشناس پرستاری و یکی از پرسنل سابق دانشکده علوم پزشکی گراش، سعی کرده است عمده‌ترین مسائل و مشکلات صنف پرستاران گراش را با توجه به وضعیت این صنف در کل کشور توضیح دهد و در نهایت، پیشنهادهایی برای کم کردن این مشکلات نیز ارائه کند. 🔻 بخشی از یادداشت نوروزی: ▫️ در چند سالی که افتخار همکاری با بیمارستان و دانشکده علوم پزشکی را، هم به عنوان پرستار بالینی و هم به عنوان کارشناس پرستاری ستاد دانشکده علوم پزشکی، داشتم، از نزدیک شاهد تلاش‌های پرستاران عزیز بودم. اما از طرف دیگر، شاهد موضوعات و چالش‌هایی هم بودم که باعث دلسردی جامعه پرستاری شده بود. البته بخش زیادی از این مشکلات نه مخصوص دانشکده و بیمارستان گراش است، و نه حل کردن آنها بدون تغییرات اساسی در وزارتخانه امکان‌پذیر است. 🔻 می‌توان عمده‌ترین مشکلات و چالش‌های جامعه پرستاری گراش را به این شکل خلاصه کرد: 1️⃣ کمبود شدید نیروی کاری کادر پرستاری ▫️ طبق استاندارد جهانی برای نیروی پرستاری، به ازای هر تخت بیمارستانی در هر ۲۴ ساعت، دو و نیم پرستار نیاز است؛ و به ازای هر تخت ویژه، مثلا در بخش‌های آی‌سی‌یو و سی‌سی‌یو، در هر ۲۴ ساعت، سه نفر. اما در ایران، طبق آمار وزارت بهداشت، به ازای هر تخت در ۲۴ ساعت، فقط هشت‌دهم پرستار وجود دارد، یعنی یک‌سومِ آمار جهانی! این وضعیت فاجعه‌بار متاسفانه در گراش هم وجود دارد و باعث می‌شود مثل خیلی جاهای دیگر در کشور، نیروها فرسوده و دلسرد شوند و آمار انصراف و مهاجرت بالا برود. 2️⃣ انباشته شدن معوقات و بی‌نظمی در پرداختی‌های همکاران ▫️ حقوق پرستاران مثل بسیاری دیگر از کارگران، شامل یک پایه حقوق است و چیزهایی مازاد بر آن، مثل کارانه و اضافه کار. ▪️ اما مساله‌ی بزرگ‌تر، بحث اضافه‌کار و کارانه است که به کادر پیراپزشکی و پرستاری پرداخت می‌شود: به ازای هر ساعت اضافه‌کار، بین ۱۶ تا ۲۵ هزار تومان بر اساس سابقه کار به پرستاران تعلق می‌گیرد! ◾️ اما فاجعه اینجاست که همین اضافه هم سر وقت پرداخت نمی‌شود. متاسفانه معوقات بسیار طولانی برای پرداخت به پرستاران وجود دارد... 3️⃣ کمبود پانسیون‌ها و دیگر امکانات رفاهی برای پرستاران ▫️ حقوق و پرداخت اضافه‌کاری یک موضوع است، و موضوعات رفاهی یک موضوع دیگر. در گراش، در مورد برخی امکانات همچون پانسیون برای پرستاران کمبود زیادی وجود دارد. 4️⃣ نگاه‌های تبعيض‌آمیز در محیط‌های کاری (به‌خصوص در بخش‌های بالینی) ▫️ متاسفانه در کل جامعه پزشکی و پیراپزشکی ایران، نگاه تبعیض‌آمیز نسبت به پزشکان یک مساله‌ی عادی است، چه بین مردم و چه خود کادر درمان... در بیمارستان گراش هم پرسنل پرستاری حتی حق اعتراض هم نسبت به این قضیه ندارند. 5️⃣ پایین بودن آمار استخدامی و تبدیل وضعیت همکاران ▫️ما باید بتوانیم در مرحله اول حداقل این نیروهای بخش پیراپزشکی را که عمدتا هم نیرهای غیر بومی هستند، بعد از تعهد طرحشان نگه داریم. 🔴 این مسائل بارها و بارها در جلسات مختلف مطرح شد ولی متاسفانه نتیجه مطلوبی نداشت! 🟢 من پیشنهاد می‌کنم که از طریق خیرین، معوقات حقوق پرستاران پرداخت شود و تامین امکانات رفاهی برای پرستاران هم در اولویت قرار بگیرد. 🟠 وقتی بسیاری از بچه‌های گراشی که علاقه‌مند به تحصیل در رشته‌های علوم پزشکی هستند، برای مشاوره به من و همکاران بومی من مراجعه می‌کنند، ما مجبوریم واقعیت‌ها را مطرح کنیم؛ و بازگویی این واقعیت‌ها باعث دلسرد شدن آنها برای تحصیل در این رشته‌ها و یا ترجیح دادن شهرهای دیگر برای کار می‌شود. اگر برای آینده برنامه‌ای نداشته باشیم، این معضل ممکن است بزرگ‌تر هم بشود. 🔻 #یادداشت کامل در هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/140527 ▪️🥼 ▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

🔆 کار داوطلبانه: چرا؟ چگونه؟ تا کی؟ ☑️ هفت‌برکه: پنجم دسامبر روز جهانی کار داوطلبانه نامگذاری شده است. این یادداشت با کمک هوش مصنوعی در مورد این نوع کار، مزایا و بایدها و نبایدهای آن، وظایف و حقوق داوطلب و ملاحظات دیگر کار داوطلبانه نگاشته شده است. ▫️ کار داوطلبانه کاری است که در آن شما زمان و خدماتی را به صورت رایگان برای کمک به دیگران اختصاص می‌دهید. اغلب کارهای داوطلبانه برای خدمت به جامعه شکل می‌گیرد و در آن فرد داوطلب به آن حیطه‌ی کاری علاقه‌مند است. «داوطلب ‌شدن» می‌تواند اشکال مختلفی داشته باشد؛ مانند کمک به یک موسسه خیریه محلی، کمک به برگزاری یک رویداد اجتماعی یا ارائه مهارت‌ها و تخصص‌ها به یک سازمان غیرانتفاعی. اما این تمام ماجرا نیست. کار داوطلبانه چارچوب‌ها و بایدها / نبایدهایی دارد که باید به آن توجه کنید. 🔻 تفاوت بین کار داوطلبانه و کار رایگان ▫️ کار رایگان می‌تواند شبیه کار داوطلبانه باشد اما گاهی اوقات با هدف کسب تجربه، کارآموزی یا سایر مزایای رایگان انجام می‌شود. این نوع کارها اغلب در محیط‌های حرفه‌ای مانند دوره‌های کارآموزی قابل مشاهده است؛ جایی که هدفِ اصلی از همکاری، کسب تجربه‌ی حرفه‌ای به جای دلایل اجتماعی و نوع‌دوستانه است. با این وجود، می‌توان گفت که هدف اصلی کار داوطلبانه، نوع‌دوستی است و نفع عمومی در آن رکن اساسی است. 🔻 مزایای کار داوطلبانه 1️⃣ رشد و توسعه‌ی شخصی 2️⃣ تجربه‌ی کار تیمی 3️⃣ تأثیر بر جامعه 4️⃣ ارتباطات اجتماعی 5️⃣ نشاط و رضایت فردی 🔻 وظایف داوطلب 1️⃣ تعهد: به زمان‌بندی‌ها و کارهایی که با آن‌ها موافقت کرده‌اید، متعهد باشید. 2️⃣ پایبندی به قوانین و خط مشی‌ها 3️⃣ رازداری: ممکن است شما حین کار داوطلبانه از اطلاعاتی باخبر شوید که محرمانه است و شما باید با حساسیت از این اطلاعات مراقبت کنید. 4️⃣ حرفه‌ای‌ بودن: کار داوطلبانه به معنی کار غیرحرفه‌ای نیست. 5️⃣ در دسترس‌ بودن: شما باید به صورت مداوم با سرپرستان و همکاران خود در ارتباط باشید. به ویژه در مورد چالش‌هایی که ممکن است حین کار پیش آید. 🔻 حقوق در کار داوطلبانه ▫️ حقِ داشتن یک محیط امن ▫️ حق شفافیت در مورد نقش، وظایف و انتظاراتتان ▫️ حق پشتیبانی و آموزش ▫️ حق بیان نگرانی‌ها ▫️ حق احترام 🔻 بایدها و نبایدهای کار داوطلبانه ✅ بایدها: ▫️ قابل اعتماد باشید: به موقع حاضر شوید و به تعهدات خود عمل کنید. ▫️ سازگار باشید: سعی کنید با گروه تعامل سازنده داشته باشید، از دیگران یاد بگیرید و به دیگران کمک کنید. ▫️ مشتاق باشید: روحیه‌ی مثبت شما می‌تواند تفاوت بزرگی در گروه و اهداف آن ایجاد کند. ▫️ سوال بپرسید: وقتی شک دارید، به دنبال توضیح باشید. ❌ نبایدها: ▫️ تعهد بیش از حد: از انجام کاری که بیش از حد توان یا زمان شماست خودداری کنید. ▫️ کنار گذاشتن دستورالعمل‌ها ▫️ نادیده‌گرفتن خود: اجازه ندهید کار داوطلبانه بر رفاه شخصی شما تأثیر بگذارد و موجب ایجاد استرس برای شما شود. ▫️ کار در انزوا: از کار در انزوا کامل خودداری کنید. با تیم در ارتباط باشید. 🔻 ملاحظات در کار داوطلبانه ▫️ تراز علایق و مهارت‌ها ▫️ تعهد زمانی ▫️ علت را درک کنید. ⚠️ پیشگیری از سوءاستفاده در کار داوطلبانه ▫️ حقوق خود را بشناسید. ▫️ تحقیق در سازمان: اطمینان حاصل کنید که سازمان معتبر است و سابقه خوبی در برخورد با داوطلبان دارد. ▫️ با دیگر داوطلبان صحبت کنید. ❓ تا کی کار داوطلبانه را ادامه دهیم؟ ▫️ ممکن است کار داوطلبانه‌ی شما دارای مدت محدود یا نامحدود باشد. اگر شما در یک کار داوطلبانه‌ با بازه زمانی نامحدود مشارکت می‌کنید، باید این سوال‌ها را مدام مرور کنید: ▫️ آیا هنوز در این کار احساس ارزشمند بودن دارید؟ ▫️ آیا احساس می‌کنید که تلاش‌های شما تاثیرگذار است؟ ▫️ آیا تعادل سالمی بین کار داوطلبانه، زندگی شخصی و کار شما برقرار است؟ ▫️ آیا از طریق کار داوطلبانه احساس یادگیری و رشد دارید؟ ▫️ آیا این کار با ارزش‌ها و باورهای شخصی شما هم‌خوان است؟ 📌 به یاد داشته باشید، کلید موفقیت در کار داوطلبانه، یافتن تعادلی است که هم برای داوطلب و هم برای سازمان یا دلیلی که برای آن تلاش می‌کنید، سودمند باشد. 🔻 #یادداشت کامل در هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/140914 ▪️▫️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh

🌴 درباره روز گراش: چرا دوباره‌کاری؟ چرا دوگانه‌سازی؟ ✍🏼 #یادداشت : محمد خواجه‌پور بخش اول ▫️ ۱۱/۱۱ به عنوان «روز گراش» هرچند در ده سال گذشته با بی‌مهری مسئولان روبه‌رو شده است اما مورد توجه و اقبال مردم قرار گرفته است. در جدیدترین بی‌مهری نسبت به این روز، امام جمعه گراش در نماز جمعه این هفته خواهان تغییر این روز شد. 🔻ابتدا عیناً بخشی از خطبه دوم نماز جمعه ۱۷ آذرماه ۱۴۰۲ در دانشگاه علوم پزشکی گراش را به نقل از کانال ستاد نماز جمعه بخوانید تا در ادامه چند نکته کوتاه را در مورد آن یادآوری کنم. 💬 حجت‌الاسلام و المسلمین سید محمدباقر بخشایش‌پور امام جمعه گراش با اشاره به ۱۹ آذرماه سالروز تشکیل شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: «خوب حالا بنده می‌خواهم یک استفاده دقیق‌تری در حوزه فرهنگ در شهرستان به آن بپردازم بحمدالله و المنه شهرستان با همت شما مردم متدین به جهات مختلف دارای سرمایه‌های معنوی و سیاسی و اجتماعی و فکری هست یکی از مسائل مهم تعیین روز ملی شهرستان است. منظور هم معرفی روز ملی گراش هست که معیار همان حرکت‌های انقلابی مردم ماست لذا باید در تقویم سال شهرستان روزی خاص مشخص شود که شاخص‌ترین نماد پایمردی مردم ما بر سر آرمان‌های انقلاب و دین در آن برجسته باشد. در تعیین این روز هم این نیست که یک جشنی، یک اجتماعی تشکیل بشود ولی چندان خروجی نداشته باشد، مثل روز گراش که بر حسب ارتقا به شهرستان در شب ۲۲ بهمن هر ساله هزینه هنگفتی مصرف می‌شود البته برنامه‌های بسیار خوبی است که به عنوان جشن شب ۲۲ بهمن خوب است و تکرارش هم عیبی ندارد.» 💬 امام جمعه گفت: «اما این خالی از معرفی هویت انقلابی دینی و سیاسی مردم در تاریخ شهرستان است بالاخره خیلی از بخش‌ها به شهرستان ارتقا پیدا کردند ولی این اتفاق تاریخی و هویت بخشی نیست! عزیزان؛ ما نباید خودمان را به یک امر معمولی سرگرم بکنیم، ما محروم از حرکت‌های برجسته در تاریخ گراش نیستیم! لازم است نخبگان علمی و فرهنگی و سیاسی اجتماعی همفکری بکنند و یک روز خاص را که معرف هویت انقلابی و فرهنگی است را مشخص بکنند.» 💬 بخشایش‌پور در ادامه خطبه‌های نماز جمعه گفت: «یکی از این روزهای برجسته و کم نظیر ۱۸ فروردین سال ۶۶ هست که در عملیات کربلای هشت ۱۰ تن از رزمندگان ما شهید و ۲۶ نفر مجروح شدند این رخداد امر کمی نیست. علی کل حال توجه به هویت دینی و تاریخی و انقلابی شهرستان به عنوان یک رخداد مهم و ماندگار باید در تقویم شهرستان ثبت شود که همان هم خاستگاه پیشرفت شهرستان باشد بنده از تمامی نخبگان دعوت می‌کنم در این مسئله به ما کمک بدهند تا انشاالله در شورای فرهنگ عمومی شهرستان آن را مصوب بکنیم.» 🔻اما چند نکته در مورد سخنان امام جمعه عزیز 1️⃣ در حالی امام جمعه پیش‌نهاد مصوب شدن روز گراش در شورای فرهنگ عمومی شهرستان را مطرح می‌کند که این موضوع پیشتر چند بار در شورای فرهنگ عمومی مطرح و در نهایت در جلسه ۲۹ آذر سال ۱۳۹۵ روز ۱۱ بهمن به عنوان روز گراش مصوب شد. پیش از آن نیز در سال ۱۳۹۱ شورای اسلامی شهر گراش این روز را به عنوان روز گراش مصوب کرده بود. در واقع موضوع تعیین روز گراش در شورای فرهنگ عمومی مطرح و مصوب شده است و مطرح کردن دوباره‌ی آن، به شکلی دوباره‌کاری و نقص غرض است. زیرا امام جمعه به عنوان رییس فعلی شورای فرهنگ عمومی باید پاسبان تصمیمات جمعی و مصوبات شورای فرهنگ عمومی باشد و حتی اگر دلسوزانی با این مصوبه مخالف هستند، از جایگاه حقوقی رییس شورای فرهنگی عمومی از آن دفاع کند. 2️⃣ شهادت شهدای ده تن یک رخداد مهم در خاطره جمعی گراشی‌هاست. من با وجودی که آن زمان تنها ۷ سال سن داشتم، خاطراتی محو از آن دارم و چون حداقل شش نفر از آن جمع شهدا از خویشان دور و نزدیکم بودند، تا سال‌ها این داغ برای خانواده ما تازه بود. اما اهمیت گرامی‌داشت این مناسبت نباید به صورت تقابلی و جایگزینیِ یک مناسبت دیگر باشد، بلکه می‌توان هرساله این روز را با عنوان دیگری مانند «روز شهدای گراش» یا «روز ایثار» یا همانطور که در میان مردم از آنان یاد می‌کنند «روز شهدای ده تن» گرامی ‌داشت. چه ضرورتی دارد که برای گرامی‌داشت یک مناسبت، مناسبت دیگری را نادیده گرفت؟ 3️⃣ نامگذاری‌های مناسبتی باید همراه با توجه به پیشینه موضوع و اقناع افکار عمومی باشد. نمونه مشابه آن نامگذاری میدان سوارکاری گراش به نام شهدای ده تن بود که با اعتراض خانواده شهیدان حسن‌زاده روبه‌رو شد و در نهایت با دو اسمه شدن میدان سوارکاری موضوع تلطیف شد. در سطح ملی هم تعیین عناوین جدید برای شب یلدا و روز چهارشنبه سوری از سوی شورای فرهنگ عمومی با واکنش‌هایی روبه‌رو شد. 🔻 ادامه و متن کامل در سایت هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/140974 ▪️▫️▪️ ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

🌴 درباره روز گراش: چرا دوباره‌کاری؟ چرا دوگانه‌سازی؟ ✍🏼 #یادداشت : محمد خواجه‌پور بخش دوم ▫️ ۱۱/۱۱ به عنوان «روز گراش» هرچند در ده سال گذشته با بی‌مهری مسئولان روبه‌رو شده است اما مورد توجه و اقبال مردم قرار گرفته است. در جدیدترین بی‌مهری نسبت به این روز، امام جمعه گراش در نماز جمعه این هفته خواهان تغییر این روز شد. 🔻این بخش از خطبه دوم نماز جمعه ۱۷ آذرماه ۱۴۰۲ در دانشگاه علوم پزشکی گراش را در هفت‌برکه بخوانید: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/140974 🔻در ادامه چند نکته دیگر در مورد سخنان امام جمعه عزیز 4️⃣ حرکتی اجتماعی - سیاسی را که بعد از چندین سال پیگیری مداوم به استقلال سیاسی و شهرستان شدن گراش انجامید، به سختی می‌توان «خالی از معرفی هویت انقلابی دینی و سیاسی مردم در تاریخ شهرستان» قلمداد کرد؛ برعکس، شاید این بزرگترین حرکت سیاسی مردم شهرستان گراش در طول تاریخ این خطه باشد که هزاران نفر در موفقیت آن سهم کوچک و بزرگ دارند: از مسئولان سیاسی و اداری گراش در طول دهه‌های گذشته که این طرح را دنبال کردند؛ تا اعضای کمیته‌ی ارتقا که به جرات می‌توان آن را یکی از موفق‌ترین نمونه‌های مشارکت جمعی در تاریخ منطقه قلمداد کرد؛ تا خیرین بزرگواری که زمینه‌های عمرانی و اقتصادی این ارتقای سیاسی را فراهم کردند؛ تا نماینده‌ی وقت مجلس که این طرح را به سرانجام رساند؛ و شاید مهم‌تر از همه، مردم گراش بودند که با تک‌تک آرای خود در انتخابات مجلس در سال ۱۳۸۶ برای اولین بار نماینده‌ای از گراش را به همین امید به مجلس فرستادند. وقتی پیشینه‌ی شهرستان شدن گراش را مرور کنیم، نمی‌توانیم آن را به یک ارتقای سیاسی کم‌اهمیت تقلیل بدهیم. 5️⃣ در صورت تصویبِ تغییرِ مورد نظر امام جمعه محترم، با توجه به سابقه چندساله برگزاری این روز، به نوعی دوگانگی و تقابل شکل خواهد گرفت که یک سمت آن بخشی از مردم قرار دارند و در سمت دیگر مصوبات اداری و حکومتی که ایجاد این دوگانه و دوقطبی نمی‌تواند مطلوب باشد. رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز هفته پیش در دیدار بسیجیان با تاکید بر پرهیز از دوقطبی‌های کاذب گفتند: «از دوقطبی‌های کاذب بپرهیزید. در کشور مدام دوقطبی درست می‌کنند: طرف‌دار زید، طرف‌دار عمرو؛ طرف‌دار فلان فکر، طرف‌دار [فلان]؛ این حرفها چیست!» 6️⃣ حجت‌الاسلام و المسلمین بخشایش‌پور پنج سال است که در گراش حضور دارد و شاید از پیشینه موضوع چندان مطلع نباشد و چند صباحی دیگر نیز مهمان ماست. اما در حالی که پنج سال از حضور ایشان در گراش می‌گذرد، به نظر می‌رسد یک بار نیز در مراسم‌های روز گراش همراهی نداشته‌اند و حتی تاریخ برگزاری آن را که ۱۱ بهمن‌ماه است، با دقت اعلام نکرده‌اند. اشاره‌ی ایشان به هزینه‌ هنگفت هم بسیار عجیب است زیرا در بیشتر این سال‌ها، این روز بدون مراسم رسمی و فقط به صورت پویش‌های مردمی برگزار شده است. 7️⃣ هرساله به خاطر روز گراش، دهه فجر برای گراشی‌ها یک روز زودتر آغاز می‌شود و روز گراش به ۱۲ بهمن و جشن‌های دهه فجر وصل می‌شود. این موضوع نشان می‌دهد که در تعیین روز گراش به جنبه‌های ملی و انقلابی مورد نظر ایشان نیز توجه شده است. 8️⃣ هویتِ فرهنگ یک هویت دستوری نیست، بلکه حاصل همراهی و همزیستی مردمان در کنار هم است. هویت فرهنگی نیز در طول سال‌ها شکل می‌گیرد و دارای وجه مختلف و چندگانه است که انکار هر کدام از بخش‌های آن باعث واکنش‌هایی از سوی کسانی می‌شود که با آن فرهنگ پیوند دارند. از این روی به جای ایجاد تقابل بین جنبه‌های مختلف فرهنگ، باید تلاش کرد این جنبه‌ها را در کنار هم قرار داد و با یاری از تمام آن‌ها، بنای فرهنگ را محکم‌تر ساخت. ✅ با این اشارات، به نظر می‌رسد دغدغه امام جمعه گراش قابل درک است اما به جای تغییر زمان روز گراش از ۱۱/۱۱ که به دلایل مختلف در میان مردم مقبولیت یافته است، می‌توان مناسبت‌های دیگر از جمله «روز شهدای ده تن»، «روز شهدای هواپیمایی»، «روز شیخ احمد انصاری»، «روز دکتر اقتداری» و ... را نیز همانند «روز گراش» به تقویم مناسبت‌های شهرستان اضافه کرد و از این فرصت برای معرفی شهر و فرهنگ شهر گراش استفاده کرد، چون صرف نامگذاری کمکی به این هدف بزرگ نمی‌کند. 🔻متن کامل در سایت هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/140974 ▪️▫️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

🔬 چرا تمایل به پژوهش روزبه‌روز کمتر می‌شود؟ ☑️ هفت‌برکه: امروز ۲۵ آذر روز پژوهش نامگذاری شده است. ✍️ دکتر عبدالله خورشیدی، دکترای فیزیک هسته‌ای، در یادداشتی با ذکر مثال‌هایی از تجربیات تحقیقاتی خودش، به معضل عدم ارتباط بین دانشگاه و صنعت و فاصله‌ی زیاد بین طرح‌های تحقیقاتی و کاربردی شدن آنها پرداخته است. 🔻 بخشی از یادداشت: ▫️ جهت پاسداشت امور پژوهشی و ترویج تحقیقات علمی، در تقویم ایران از ۱۹ تا ۲۵ آذر هفته پژوهش و فناوری نامگذاری شده است. هرچند ارتباط صنعت و دانشگاه در جامعه ایرانی به درستی تعریف نشده است و خروجی دانشگاه‌ها نیز کمتر مرتبط با صنعت و بازار کار روز است، ولی پژوهشگران مستقلی نیز هستند که در علوم پایه و علوم انسانی به طور آزاد فعالیت دارند. ▫️ حرفه پژوهشگری همچون حرفه حق‌التدریسی یا شراکت پیمانی در دانشگاه‌ها هرچند کلاس و وجهه خوبی در جامعه به نمایش می‌گذارد، ولی عدم حمایت کافی نهادهای دولتی و خصوصی، باعث تقلیل بروندادها می‌گردد. لذا پژوهشگران مستقل مجبور به واکنش‌های ایجابی و دچار کاهش تمایلات پژوهشی و نهایتا گرفتار به مساله روزمرگی می‌شوند. ⛓ همفکری و جمع شدن پژوهشگران علمی برای تعقیب هدف‌های کارآمد و به‌روز جامعه می‌تواند این نقیصه را کمی ترمیم کند. از تعریف یک طرح یا پروژه‌ی خاص تا رساندن آن به یک خروجی مناسب در همباشی‌های پژوهشی و اقتصادی می‌تواند راه خروج از معضلات امروز پژوهشگران باشد. 🤝 یک مربی اقتصادی در کنار یک ایده‌ی خلاقانه و مورد نیاز جامعه قطعا راهگشای طرفین مشارکت خواهد بود، چه پروژه آزمایشی و نیمه‌صنعتی در شهرک‌های صنعتی و چه طرح‌های درمانی و حتی فرهنگی و اجتماعی. چنین مشارکتی می‌تواند هفته پژوهش را متناسب با نیاز روز بازار ایرانی مطلوب سازد. 🔻 #یادداشت کامل در هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/141138 ▪️▫️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh

🪔 #یخدو ۱۰: با چُنگه شه خِر آده! ✍️ مریم مالدار ❗️ «اچم چُنگه زارم اَ.» این شاید یکی از بزرگ‌ترین تهدیدها برای نوزادان و بچه‌های سه -چهارساله است که به هیچ صراطی حاضر به خوردن دَک‌ودَوای خودمونی و یا حتی شربت‌های امروزی نیستند. ▫️ شاید خیلی‌ها خاطره‌ی دور و درازی با چنگه داشته باشند، اما برای اقوام ما، به خصوص برای مادرم، چنگه یک ابزار روزمره است. اصلا برای اهل فامیل، دو وسیله همیشه یادآور مادرِ گرامی بنده است: یکی کیسه و سفیدآب است و دیگری چنگه! محال است بچه‌های فامیل ما از دستان شفابخش مادرم، با ضجه‌ و خَرس، جرعه‌جرعه معجون مروِ تئر یا زنیون پیا را نخورده باشند. 📌 چنگه یک وسیله برنجی تقریبا سنگین است که برای خوراندن دارو به کودکان استفاده می‌شد. امروز سرنگ جای چنگه را گرفته است، اما در بعضی خانواده‌ها همچنان چنگه حرف اول را می‌زند. از جمله خانواده ما! ▫️ برای خوراندن دارو به بچه‌های دو تا چهارساله، مجبور بودیم کل خانواده را اسیر کنیم که یک نفر پای بچه ‌را بگیرد، دیگری دو دستش را‌ و نفر سوم سر بچه را آنقدر محکم بگیرد که مبادا قطره‌‌ای هدر رود. سپس مادر با یک دستش چنگه‌ی حاوی دوا را و با دست دیگرش فک بچه را می‌گرفت تا بچه دهان باز کند و راهی جز سرازیر شدن دارو به معده‌اش باقی نماند. ▫️ حالا شما فکر کنید یک نفر کم دارید. تکلیف برای مادر همیشه مشخص است: پایش را روی سینه بچه می‌گذاشت تا حرکت دستانش را مهار کند. ✔️ اینچنین بود که چنگه برای مادران نه تنها یک وسیله‌ی شفابخش که گاهی ابزاری برای تهدید به شمار می‌رفت: «اگه ات‌که، اگه ات‌نخه یا… تبرم پش عمه یا خاله ... که مرو تئر تادت». و بچه‌ی مظلوم همیشه از مادرم فراری بود تا زمانی که خودشناس بشود. 🔻 #یادداشت در هفت‌برکه: ☑️ 7Berkeh.ir/archives/141197 ▪️▫️▪️ 🔴 7Berkeh.ir ✔️ t.me/HaftBerkeh ✔️ Whatsapp : bit.ly/7B-Wa ✔️ Instagram.com/7Berkeh ✔️ eitaa.com/Haftberkeh ✔️ Ble.ir/7Berkeh