eitaa logo
⚜ بزم اندیشه ⚜
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
108 ویدیو
0 فایل
💠 گزیده‌ای از بیانات سرکار خانم فاطمه میرزایی، در قالب کدهای کوتاه، عکس‌نوشته و نکات برگرفته از دروس 💠 🌐 سایت: hamgaman-institute.ir 📱ارتباط با ادمين: @Admiin_Kanall
مشاهده در ایتا
دانلود
📗 ۷۸ امروز ما جایگاه خود را در و اماممان گم کرده‌ایم و چنان سرگرم زوایای دین‌داری صوری خود شده‌ایم که از غافل مانده‌ایم! دین‌داری ظاهری و بدون محتوا، چنان با لباس «اوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي» ما را به خودمان مشغول کرده، که هر کدام، تنها خود را قبول داریم؛ دیگر ندای و را در سوز غیبت مولا نمی‌شنویم. امام منتظر واقعی، صفحۀ ۱۶ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت: saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۳۰ انسان برای رسیدن به عالم الهی و تاریخ خود، باید پیش از قیام منتظر در عالم خارج، خودش قیام کند. یعنی باید وجه خود را در جهت قرار دهد. وجه، صورت جان انسان است که روبرو شدن با خدا را داشت، و ربوبیت خدا بر او عرضه شد و انسان آن را پذیرفت. جواب مثبت انسان به خدا، به این معنی بود که: «من حاضرم مظهر صفات تو شوم». این پاسخ، نه به حرف و زبان، بلکه بود؛ یعنی استعداد و نحوۀ وجود او این پاسخ را به خداوند داد. انفجار نور و انتظار ظهور، جلد یک، صفحۀ ۲۶ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۴۱ باید بدانیم در ، جز یک ایده‌آل نداریم؛ و آن، خداوند است. اگر او را فراموش کنیم، تعلقات و مطلوب‌های محدود و کاذب ، ما را به سوی خود خواهند کشید و ما همچون که به بافته‌های سست بنیاد خود، مشغول و از سایر امور است، چنان به حیات زمینی مشغول می‌شویم، که وظیفۀ اصلی خود را از یاد می‌بریم و در نهایت دچار می‌گردیم. انفجار نور و انتظار ظهور، جلد یک، صفحۀ ۱۷ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۳و۲ ، حجّت باطنی و ، حجّت ظاهری است و با هماهنگی این دو است که وجودمان حقایق را می‌چشد. از این رو اگر این هر دو حجّت را در تمام معارف (مبدأ، معاد، نبوت، امامت و...) هماهنگ با هم حرکت دهیم، همان دو بال و هستند که باعث می‌شوند حقایق دین در جانمان بنشیند و با ما پیدا کند. معرفت نور تا عصر ظهور، جلد ۱، صفحۀ ۹۲ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۳۳ الهی یعنی نبودن ! امام و حجت عامل عبودیت و است و اگر زمین از حجت خالی شود، عبودیت محقق نمی‌شود. بنابراین به خاطر ، خودخواهی و خواسته‌های دل که همه در مسیر شیطان است، اگر استمساک به نباشد به هیچ عنوان راه برای بشر باز نیست. معرفت نور تا عصر ظهور، جلد ۱، صفحۀ ۱۰۷ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۳۱ حضرت حق‌تعالی و اطاعت از را آن‌چنان مهم می‌داند، که شرط خود به بندگان معرفی می‌کند. معرفت نور تا عصر ظهور، جلد ۱، صفحۀ ۲۰۱ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۱۷۲ ما در عالم که تاریخ وجودمان است، با جلوۀ الهی بسته‌ایم که انسان باشیم و آن گاه خداوند، ما را به زمین فرستاد تا آن عهد را ظهور دهیم و انسان شویم. او برای اینکه ما را گم نکنیم، هادیانی فرستاد تا راه‌های ظهور این عهد را نشانمان دهند؛ یعنی انسان‌های کامل. لذا ایشان قلب ما شدند؛ به ولایتشان "بلی" گفتیم و جانمان آن‌ها را به عنوان و خود پذیرفت. انفجار نور و انتظار ظهور، جلد ۱، صفحۀ ۱۵ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۷ نعمت‌های دنیوی اگرچه همه جلوات خدا هستند، اما زینت‌اند نه زیبایی حقیقی. یعنی خداوند آن‌ها را آرایش کرده و قرار داده تا مؤمنین شوند. این نعمت‌ها را باید شاکر باشیم اما بدانیم هیچ نعمتی برای ما، بالاتر از نعمت وجود و اهل‌بیت(علیهم‌السلام) -که عین محبت خداست- نیست. باید این محوری‌ترین نعمت را بشناسیم و شاکرش باشیم تا بتوانیم حق سایر مراتب نعمت را نیز به جای آوریم. معرفت نور تا عصر ظهور، جلد ۵، صفحۀ ۱۹۴ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۳ در حقیقت، ایمان نه در رسالت و نبوت، بلکه آن رشتۀ دائمی و بلاانقطاع یعنی ولایت است که اتصالش به ذات اقدس اله، تا ابد بریده نمی‌شود و جلوۀ اتم و اکمل آن فقط و فقط چهارده معصوم(علیهم‌السلام) هستند که همواره به خداوند متصل‌اند. معرفت نور تا عصر ظهور، جلد ۵، صفحۀ ۵۶ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۷ اگر را در وجود خود ياری كنيد، او شما را ياری می‌كند؛ كه در اين صورت از اعتقادات توحيدی خود دفاع كرده‌ايد و نور را در جانتان تثبيت نموده‌ايد. اما اگر او را ياری نكنيد، از تهاجم مثلث شوم زر و زور و تزوير، ، مكر و حقه‌بازی در امان نخواهيد بود. اگر هم با تهديد و تطميع دشمن، از اعتقاداتتان دست برداريد، جان خود را تسليم و شيطان كرده‌ايد و رو به عدم می‌رويد. ابتلا در كربلا، جلد ١، صفحۀ ۱۰۹ ◼️ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۵۱ امام حسین(علیه‌السلام) هرچه به نزدیک می‌شد، آثار در وجودش آشکارتر می‌گشت و با اینکه به ظاهر، همه چیزش را از دست داده بود، می‌دانست که به او اصابت نمی‌کند، مگر آنچه برایش خواسته است. برای همین از هیچ چیز، واهمه نداشت و حتی برای ، سرور و انبساط وجودش بیشتر می‌شد. ابتلا و کربلا، صفحۀ ۲۷ ◾️ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۲۶ ، چيزهای زيادی را در ذهن ما تحت عنوان و وارد كرده است؛ همان طور كه در ذهن عمر سعد و شمر(لعنهماالله) ایجاد كرد و يكی را با رؤيای حاكمیت و ديگری را با وعدۀ پاداش، به كارزار با امام واداشت. در حالی كه حاكميت و هر پاداش خير ديگر از آنِ خداست و به هر كه بخواهد، می‌بخشد. این که در تصور آن دو ملعون ایجاد شده بود، چنان برایشان جلوه کرد که حاضر نشدند سخنان ، یعنی امام زمانشان را بپذیرند و تسلیم وهمیاتی که شیطان به خوردشان داده بود نشوند. ابتلا در كربلا، جلد ١، صفحۀ ٣٦٣ ◾️ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۴۳ گفته‌اند اگر می‌خواهید به عوالم و جبروت راه یابید باید با صورت‌های زیرین( مادی)، بر اساس حرکت کنید. به ما یاد داده‌اند از عالم به عالم برویم. به همین علت این بحث را از آغاز کردیم. با علم به اینکه کربلا تنها یک واقعۀ زمینی نیست. ظهورش در زمین و زمان معینی است؛ اما حقیقتش در لازمان و لامکانِ وجود تحقق یافته است؛ جریانی که در عالم معنا بوده، هست و خواهد بود: «کُلُّ یَومٍ عاشُوراءُ وَ کُلُّ أرْضٍ کَرْبَلا». ابتلا و کربلا، صفحۀ ۱۱۵ ◾️ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۶ ما تا رسیدن به ، راننده‌ایم؛ رانندۀ اعتقاداتمان. این اعتقادات باید در میادین ابتلا برای ما کار کنند و کار ما آن است که مراقب ترمز باشیم. پس اگر گفته‌اند سپر است، به همین معنا اشاره دارد. تقوا یعنی خود را در تبعیت نفس و هوی یَله نکن، روی «خود»ت پا بگذار و بدون ترمز حرکت نکن؛ وگرنه یا در چاله می‌افتی، یا به در و دیوار می‌زنی یا به دیگران برخورد می‌کنی! ببینید کوفیان در به چه کسی زدند! حواسمان باشد، اگر ترمز کردن را خوب یاد نگیریم، چه‌بسا به اولیاء‌الله بزنیم و چنان ضربه‌ای بخوریم که دیگر راه نجاتی برایمان نماند. ابتلا و کربلا، صفحۀ ۳۱ ◾️ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۱۶۴ خیلی‌ها به ، الوهیت و‌ خداوندی الله معتقدند، ولی مسئلۀ ربوبیت را نمی‌پذیرند و نمی‌توانند و را با هم تطبیق دهند. نمی‌فهمند ربّ، همان الله است که در کثرات، ظهور پیدا کرده است. مثلاً قبول دارند آسمان را خدا برافراشته، ولی باران را از آسمان و ابر می‌بینند! یا اینکه می‌گویند: عالم و علیم، خداست؛ اما استاد است که به من علم می‌دهد و مرا عالم می‌کند! افرادی که این بینش را دارند راه گم کرده‌اند و بر ربوبیت حق پرده گذاشته‌اند و در نتیجه، در رتبۀ خود مشرک‌اند! تقابل حق و باطل، صفحۀ ۲۱۳ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: https://t.me/ProfessorBooks
📗 ۷۱ ما در صعود و حرکت عروجی‌مان، باید تسلیم امر باشیم؛ زیرا الله که مطلوب حقیقی جانمان است، فاصلۀ بسیاری داریم و برای اینکه به او برسیم، باید تسلیم رب باشیم و دستش را برای پرورش وجودمان باز بگذاریم. یعنی باید علاوه بر اعتقاد به الوهیت و خداوندی الله، را نیز بپذیریم. تقابل حق و باطل، صفحۀ ۲۱۳ 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰 🌐 سایت saehat.ir 📚 کانال معرفی کتاب‌های سرکار خانم لطفی‌آذر: @ProfessorBooks
📗 ۲۳ طبق این آیه پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به امتشان می‌فرمایند: اجر من، مودت خاندانم است؛ یعنی راه رسالت، با عشق ، به مقصد می‌رسد. لذا ریشۀ ولایی، تنها در محبت و‌ عشق است و از اصیل انسانی سرچشمه می‌گیرد. همان فطرت الهی که ارتباطش با خدا، ارتباط حبی و ولایی است اما هیچ کس مانند شیعه، این ریشۀ محبتی را ندارد. لذا شیعه اگر به توحید ولایی نرسد، در هم باشد، کم می‌آورد. توحید ولایی، جلد ۱، صفحۀ ۱۸۲ 🌐 Saehat.ir 📱 @Lotfiiazar
📗 ۱۷ امروز اکثریت ما به جزییات مادی و معنوی مشغولیم! و روی سخن با کسانی است که سرگرم حب و بغض‌های معنوی و جزییات عبادی هستند؛ یعنی گرفتار اشتغالاتی در جلوۀ شده‌اند و شیطان از ، آنان را به خود مشغول کرده است! که بر اساس روایات، جاذبه‌ها و فریب‌هایی از سوی شیطان هستند که از جانب دین و دین داری (که طرف یُمن وجود انسان است) به او اصابت می‌کنند. تا آنجا که فرد به نام خدمت به دین و پرداختن به عبادت، چنان گرفتار خودی‌ها می‌شود، که از اصل موضوع یعنی شناخت امامش، غافل می‌شود. امام منتظر واقعی، صفحۀ ۱۵ 🌐 Saehat.ir 📱 @Lotfiiazar
📗 ۲۰ متأسفانه اغلب ما آن قدر درگير دنيا شده‌ايم كه نمی‌گذاريم طلب وجودمان كمی بالا رود و خارج از دايرۀ محدود دنیا، چيزی نصيبمان شود. ما حتی تشنگی نسبت به امور متعالی را احساس نمی‌كنيم! چون نوع حركت و ما، خبر از احوال درونمان می‌دهد. ضمن اينكه انسان، هر مسيری انتخاب كند و در طلب هر چيزی که باشد، خدا او را برای رسيدن به مطلوبش ياری می‌كند. پس ببینیم چه چیز از خدا می‌خواهیم و وجودمان در طلب چیست. ولایت اتمام نعمت، جلد ۲، صفحۀ ۱۳۳ 🌐 Saehat.ir 📱 @Lotfiiazar
📗 ۱۸۳ ، یعنی روزهای ماه مبارک . ایامی که افضل ایام است. تأکید بر ایام معدودات، نشان می‌دهد که روزۀ این ایام با روزۀ سایر روزها بسیار فرق می‌کند. حتی اثرات روزۀ ماه‌های رجب و شعبان به پای اثر روزۀ ماه مبارک نمی‌رسد. زیرا این روزه واجب است و تأثیر واجب در عروج انسان، فوق اثر کارهای مستحبی است و اگر قضا شد، باید جبران شود‌. پس باید شرایط جسم و سفر را طوری تنظیم کرد، که در خود این ایام معدود موفق به این عمل شد. رمضان، ضیافت‌ الله، صفحۀ ۱۲۴ 🌐 Saehat.ir 📱 @Lotfiiazar