#طینت_انسانها 🤔#پرسش ❔نظر شما درباره روایات #طینت چیست ❗️خداوند طینت مومن را از بهشت و طینت کافر را از جهنم آفریده است ❕آیا این نوع خلقت مستلزم جبر نیست ❕ 💠#پاسخ💠 👌روايات فراوانى در مجامع روایی ما نقل شده است كه با مضامين گوناگونشان دلالت دارد بر اين‏كه ريشه و بن ، سعادت‏مندان و شقاوت‏مندان و اصلى كه از آن آفريده شده و آغاز يافته ‏اند كه از آن به #طينت تعبير مى‏ شود، گوناگون است. ❕ طينت وسرشت اهل سعادت از عالم نور و بهشت و علّيين و سرزمين پاك و آب شيرين و گوارا مى ‏باشد و طينت و سرشت اهل شقاوت از عالم تاريكى و آتش وسجّين و سرزمين شوره زار ناپاك و آب #تلخ مى ‏باشد . 📚بحار الانوار ج 64 ص 77 باب 3 🔹امام سجاد علیه السلام فرمود ؛ « خداوند قلوب و ابدان پیامبران را از طینت #علیین آفریده و قلوب مومنین را نیز از همان طینت آفریده است ... و کفار را از طینت سجین ( ماده ای جهنمی ) آفریده است ...قلوب مومنین به آنچه از آن خلق شده اند تمایل دارند ، و قلوب کافرین نیز به آنچه از آن خلق شده اند تمایل دارند » 📚الکافی ج 2 ص 2_ علل الشرائع ج 1 ص 116 🔹امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « خداوند مومن را از طینت #بهشت آفریده است و کافر را از طینت جهنم آفریده است » 📚الکافی ج 2 ص 3_ بصائر الدرجات ج1 ص 16 ❕تفسیر این روایات همان است که محدثان نامی شیعه بیان کرده اند که خداوند قبل از آنکه ارواح بندگان را خلق کند می دانست که کدام یک از آنان با اختیار خود ، راه ایمان و اطاعت را در پیش می گیرند و کدام یک از آنان با اختیار خود ، راه شقاوت و بدبختی را در پیش می گیرند ، خداوند با توجه به این #علم ازلی خود ، ابدان آنها را موافق ارواح آنها آفرید ، بدن های مومنین را از طینت و سرشتی بهشتی و بدن های کافرین را از طینت و سرشتی جهنمی آفرید ، و به هیچ عنوان در این خلقت جبری در کار نمی باشد . 📚 مراه العقول ج 7 ص 4 ❕البته خلقت از طینت و سرشت بهشتی یا جهنمی ، علت تامه برای اعمال و رفتار آدمیان نمی باشد ، بلکه به تعبیر روایات بالا ، آنها که از طینت و سرشت بهشتی خلق شده اند تمایل بیشتری به کارهای خیر دارند و آنها که از #طینت و سرشتی جهنمی آفریده شده اند ، تمایل بیشتری به کارهای ناپسند دارند ، این طینت و سرشت آنها را وادار به انتخاب خیر و شر نمی کند ، بلکه تنها زمینه انتخاب را در آنها به وجود می آورد و نهایتا خود آدمیان هستند که یا مسیر خیر و سعادت را انتخاب می کنند یا مسیر ضلالت و گمراهی را لذا می بینیم مومنانی را که کارهای خلاف و شر را انجام می دهند و #کافرانی را نیز می بینیم که کارهای خیر و خوب را انجام می دهند ، این نشان دهنده آن است که طینت موجود در آنها ، جبری را در تصمیم گیری بر آنها لازم نمی کند . 📚الفصول المهمه ج 1 ص 420 👌به بیان دیگر هيچ‏كس نمى‏ گويد كيفيّات جسمانى يا سرشت افراد، علت تامّه براى آن خلقيّات است، بلكه تنها به عنوان يك #زمينه مى ‏توان از آن ياد كرد. ❕اين مطلب را با ذكر مثالى مى‏ توان روشن ساخت؛ همه مى‏ گويند محيط خانواده يا محيط اجتماع در اعمال انسانها اثر مى‏ گذارد؛ ولى اين سخن بدان معنا نيست كه اراده انسان را سلب كند، بلكه تنها يك زمينه است، لذا بسيار مى ‏بينيم افرادى كه در يك خانواده آلوده پرورش يافته ‏اند؛ #ولى انسانهاى صالح و درستكار و با ايمانى بوده ‏اند، و به عكس افرادى در خانواده‏ هاى صالح پرورش يافته‏ اند؛ ولى انسانهاى نادرستى از كار در آمده ‏اند. جزء اخير علّت تامّه اراده خود انسان است كه اثر نهايى را به دنبال دارد. 📚پیام امام امیر المومنین ج 8 ص 564 🍁@hamyanquran

❤️👌خدایا..... صبری بده به قلبی که چیزی را میخواهد اما نمیشود خیلی وقتا طوری میشه که جز صبوری کردن راهی نمیمونه #ولی بدون پیش خدا صبر اجر بزرگی داره..... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎@hamyanquran

#وارث_غدیر #ولیّ ❇️معنای أولی الأمر واژه «أولی الأمر» از دو کلمه «أولی» و «الأمر» اشتقاق یافته است. واژه «أولی» به معنای صاحبان، والیان و سرپرستان است که جمع واژه «ولیّ» می باشد. و کلمه «أمر» به دو معنی مستفاد می شود: «فرمان» و «شأنیت و اعمال». 🔰امر به معنای ظاهری آن بیشتر به شأنیت و افعال مصداق پیدا می کند و می توان تصدیق این بیان را، آیه شریفه سوره مبارکه نساء ذکر نمود: ✨وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى‏ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلاَّ قَليلا ✨هنگامى كه خبرى از ايمنى و ترس چون پيروزى و شكست به‏ آنان كه مردمى سست ايمانند، می رسد، بدون بررسى در درستى و نادرستى‏ اش آن رامنتشر مى‏ كنند، و در صورتى كه اگر آن خبر را به پيامبر و والیان امر خویش كه به سبب بينش و بصيرت داراى قدرت تشخيص و اهل تحقيق‏ اند، ارجاع مى‏ دادند، درستى‏ و نادرستى‏ اش را در مى‏ يافتند؛ چنانچه به مصلحت بود، آن را منتشر و در غیر این صورت مانع انتشار آن می شدند. اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، يقيناً همه شما جز اندكى، از عدو الله، شيطان پيروى مى‏ كرديد. 📗سوره مبارکه نساء، آیه ۸۳ 👈🏻بیان شد که اولی الامر در این آیه شریفه به معنای شأنیت کسانی که صاحب اختیار در امورات زندگی و شئون مختلف آن هستند می باشد. 👈🏻اولی الامر در آیه مبارکه، کسانی به جز پیامبر صلی الله علیه و آله هستند، اما جایگاه و منزلت ویژه ای دارند که در حضور پیامبر (صلی الله علیه و آله) و پس از آن، بر مؤمنان واجب است مطیع آنان باشند. اطاعت آنها همجوار اطاعت از رسول الله (صلی الله علیه و آله) و ذات احدیت ذکر شده است. به سبب این که همان طور که درخصوص الله، فعل اطیعوا آمده است درباره رسول و اولی الامر هم در همان آیه مبارکه فعل اطیعوا آمده است و این فعل دوبار تکرار شده است و می توان استنباط نمود که این تکرار به جهت اهمیت و تأکید موضوع است. 💠ادله دیگر بر این موضوع این است که آیه مبارکه اولی الامر از حضرت قرآن، هرگز منسوخ نشده است یعنی بعد از نازل شدن این آیه، آیه دیگری نزول نیافته است که مدت عمل به آیه قبل را منقضی کرده باشد به عبارت دیگر عمل به این آیه، توسط آیه دیگری ممنوع نشده است. ❇️ضمنا هیچ گونه قید و شرط هم برای این اطاعت ذکر نشده است و این آیه دستور مطلق و بی قید و شرط برای اطاعت از الله، رسول (صلی الله علیه و آله) و اولی الامر صادر می کند. این نوع دستور بی قید و شرط به اطاعت در حضرت قرآن و نیز در اقوال و اعمال پیامبر رحمت، منحصر به فرد است. 🔹به عنوان مثال در حضرت قرآن محدودیت هایی برای اطاعت ذکر شده است: «وَ لا تُطیعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفینَ وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بی‏ ما لَیْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما» و ... 📗سوره مبارکه شعرا، آیه ۱۵۱ سوره مبارکه عنکبوت، آیه ۸ در برخی فرمایشات رسول الله (صلی الله علیه و آله) نیز، ما را از اطاعتهای بی قید و شرط باز داشته است. مثلا اطاعت از کسانی که عصیان خداوند را می کنند منع شده است: «لا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِی مَعْصِیَةِ الْخَالِقِ» 📗من‏ لایحضره‏ الفقیه، ج ۴، ص ۳۸۱ با توجه به اینکه اطاعت هیچ کس به غیر از رسول و اولی الامر در حضرت قرآن و سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) ، مطلق نیست لذا اولی الامر نیز باید شانی داشته باشند که اطاعت مطلق و بی چون و چرا از ایشان ملازم با اطاعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) باشد‌. مطلق این شان، از آن ائمه اثنی عشر (علیهم السلام) است که بر جان و مال و هر آنچه متعلقات یک بنده است احاطه دارند و اطاعت بی قید و شرط به معنای مطلق آن، در مورد انوار مقدس ایشان صدق میکند. لذا اولی الامر جز ائمه اطهار (علیهم السلام) نمی باشند که در ادامه به تفصیل به اثبات این مطلب می پردازیم. 🔽ادامه دارد.... ۴ ⚜ 📜⚜ ⚜📜⚜📜 📜⚜📜⚜📜⚜ ⚜📜⚜📜⚜📜⚜📜

⚜📜⚜📜⚜📜⚜📜 📜⚜📜⚜📜⚜ ⚜📜⚜📜 📜⚜📜 ⚜ #وارث_غدیر #ولیّ 2⃣ 1⃣قسمت دوازدهم ❇️خاتمه اولی الامر 💠آنچه در مطالب پیشین بیان شد، اثبات معنای اولی الامر در آیه شریفه اطاعت ( آیه ۵۹ سوره مبارکه نساء) بود که این معنا بر وجود مقدس حضرات معصومین، ائمه اطهار (علیهم السلام) از اولین ایشان حضرت ابو الائمه (علیه السلام) ، تا خاتم ایشان حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) اطلاق دارد. ✅چنانچه حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) در شرح آیه شریفه ۵۹ سوره مبارکه نساء خطاب به حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید: «فَإن خِفْتُمْ تَنازُعَا فِى أمرٍ فَأرْجِعُوهُ إلَى اللّهِ وَ الرَّسولِ وَ اُولِى الأَمْرِ»؛ پس اگر از اختلاف در امرى ترسيديد، آن را به خدا و پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و اولى الأمر، ارجاع دهيد. امام على (عليه السلام) از پيامبر (صلى الله عليه و آله) پرسيدند: اى پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله)! ايشان [اولی الامر]، كيانند؟ فرمود: «تو نخستين آنهايى». 📗 شواهد التنزيل، ج ۱، ص ۱۸۹. 🔹 حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید: «"أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ" فَهُوَ لَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ خَاصَّةً دُونَ غَيْرِنَا فَانْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَ اِرْتَدَدْتُمْ وَ نَقَضْتُمُ اَلْأَمْرَ وَ نَكَثْتُمُ اَلْعَهْدَ وَ لَمْ تَضُرُّوا اَللَّهَ شَيْئاً وَ قَدْ أَمَرَكُمُ اَللَّهُ أَنْ تَرُدُّوا اَلْأَمْرَ إِلَى اَللَّهِ وَ إِلَى رَسُولِهِ وَ إِلَى أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمُ اَلْمُسْتَنْبِطِينَ لِلْعِلْمِ فَأَقْرَرْتُمْ ثُمَّ جَحَدْتُمْ»؛ ⚜همانا خداوند با عظمت و كريم آن هنگام كه مخلوقات را خلق نمود و بهترين از خلقش را اختيار كرد و او را از برگزيدگان بندگانش برگزيد، رسولش را بر آنان فرستاد، كتابش را بر آنان نازل فرمود، دين را بر آنان تشريع نمود و فرائض خود را بر آنان واجب و حتمى نمود؛ از اين رو فرمود: «از خدا اطاعت كنيد و از پيامبر و صاحبان امر اطاعت كنيد» پس اين مقام اطاعت براى ماست و به ما اهل بيت (علیهم السلام) اختصاص دارد نه غير ما. پس شما به گذشته خود باز گشتيد و از دين برگشتيد و امر الهى را نقض كرديد و عهد الهى را شكستيد. البته اين عمل شما هيچ ضررى به خداى تعالى نمى رساند. خداى تعالى به شما در برگرداندن امورتان به خدا و رسول او و به صاحبان امرتان كه كاوشگران در علم اند دستور داد. شما در اجابت به اين دستور الهى اقرار كرديد؛ اما پس از آن، اين امر را منكر شديد. 📗 تفسیر کنز الدقائق، ج ۳، ص ۲۳۹؛ 🔹از مباحث مذکور که تا کنون ذکر شد، استنباط می شود که ولایت و سلطنت کلیه از آن «اولی الامر» است، زیرا معنای امر فرماندار، صاحب حکم نافذ و سلطنت است. 🔸 اولی الامر از جانب ذات احدیت اصطفی و اجتباء می شوند پس فرمانداران تمام عالم آفرینش هستند و این سلطنت مقید به موعد و وعده گاه خاصی نیست و أمر و نهی حجج معصومین (علیهم السلام) نسبت به همه خلایق، نافذ و همه امور ارزاق و حیات و ممات و... مخلوقات در ید قدرت ایشان است و اراده ایشان که همان شاءالله است در عالم امکان جاری و ساری است. 👈🏻چنانچه حضرت ابی محمد الحسن العسکری (علیه السلام) می فرمایند: ... قُلُوبُنَا أَوْعِيَةٌ لِمَشِيَّةِ اللَّهِ‏ فَإِذَا شَاءَ شِئْنَا وَ اللَّهُ يَقُولُ‏ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ»‏ بلکه قلب های ما ظرف های مشیت خداوند است و هر چه خدا بخواهد ما اراده می کنیم و خداوند می فرماید: نمی خواهید مگر آن چه را که خدا بخواهد. 📗 الغيبة للحجة، ص۲۴۷

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_559 🌹 #آیه_89 #سوره_نساء 🌸 وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءً فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّى يُهَاجِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُّمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلَا نَصِيرا ً 🍀 ترجمه: آنان (منافقان) دوست دارند كه شما همانند خودشان كافر شوید، تا با آنان برابر گردید. پس از آنان دوستانى نگیرید تا آنكه در راه خدا هجرت كنند. پس اگر سرپیچی کردند پس آنان را هر جا یافتید بگیرید و در صورت لزوم بكشید و از آنان هیچ دوست و یاورى نگیرید. 🌷 #ودوا: دوست دارند 🌷 #سوآء: يکسان 🌷 #تتخذوا: بگیرید ، انتخاب کنید 🌷 #أوليآء: دوستان 🌷 #حتى_يهاجروا: تا اینکه هجرت کنند 🌷 #سبیل: راه 🌷 #تولوا: سرپیچی کردند 🌷 #فخذوهم: پس آنها را بگیرید 🌷 #اقتلوهم: آنها را بکشید 🌷 #وجدتموهم: هر جا آنها را یافتید 🌷 #ولی: دوست 🌷 #نصیر: یاور 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. این آیه درباره منافقانی است که با #مشرکان در توطئه ها، علیه مسلمانان همکاری می کردند. موضوع اين آیه در ادامه آیه قبلی درباره #منافقان است. خداوند از اسرار درونی منافقان آگاه است و منافقان چون خودشان کافر هستند دوست دارند مسلمانان هم مانند خودشان کافر شوند به این خاطر دست به توطئه بر علیه #اسلام می کنند و دوست دارند شرایط را به گونه ای پیش ببرند که مسلمانان از #اسلام و #قرآن منحرف شوند. آیه 89 سوره نساء در ابتدا می فرمايد:《ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سوآء: آنان دوست دارند که شما همانند خودشان کافر شوید، تا با آنان برابر گردید.》 #قرآن منافقان را کافر می داند. زیرا کفر ورزیده اند و کار آنها از کافران عادی بدتر است زیرا به دنبال تخریب عقاید مردم هستند. 🌸 سپس می فرماید:《فلا تتخذوا منهم أوليآء: پس از آنان دوستانی نگیرید.》 همنشينی اثر دارد پس هیچ کدام از آنها را به عنوان #دوست انتخاب نکنیم. اگر با بدان بنشینیم رنگ و بوی بدان را می گیریم و اگر با خوبان بنشینیم رنگ و بوی خوبان را می گیریم. سپس می فرماید:《حتی یهاجروا فی سبیل الله: مگر اینکه در راه #خدا هجرت کنند.》یعنی اگر دست از نفاق و تخریب و توطئه برداشتند و از مرکز کفر به سمت مرکز #اسلام آمدند در آن صورت آنها را بپذیرید. منظور از هجرت در اینجا یعنی از صفات پلید و زشت به سمت صفات خوب و پسندیده کوچ کردن است یعنی از گناه دوری کردن است. 🌸 سپس می فرماید:《فإن تولوا فخذوهم و اقتلوهم حيث وجدتموهم: پس اگر سرپیچی کردند پس آنان را هر جا یافتید بگیرید و در صورت لزوم بکشید.》 زیرا آنها هم خود مفسدند و هم کاری می کنند که دیگران را به #فساد بکشانند و عقاید انحرافی را رواج می دهند. سپس در پایان آیه می فرماید:《 و لا تتخذوا منهم ولیا و لا نصیرا: و از آنان هیچ دوست و یاوری نگیرید.》 در این آیه گفته آنها را بکشید آیا این حکم خشن نیست؟ این آیه مربوط به منافقانی است که با دشمنان اسلام پیمان بسته اند و توطئه می کنند تا افکار مسلمانان را منحرف کنند و هم در جنگ به دشمنان کمک می کنند تا مسلمانان را از بین ببرند. این آیه ادامه دارد و اگر آدمی آیه بعدی را بخواند خواهد دید که رأفت و مهربانی #خداوند موج می زند درست است که گفته آنها را بکشید ولی استثناهایی دارد که شما حق آزار و اذیت و کشتن آنها را ندارید که در آیه بعدی و در جلسه بعدی به آن اشاره می کنیم. 🔹 پيام های آیه 89 سوره نساء 🔹 ✅ #خداوند از اسرار و خواسته هاى درونى منافقان پرده بر مى دارد. ✅ #منافقان و #دشمنان، فكر و عقیده ى شما را مى خواهند. ✅ جامعه ى #اسلامى باید از منافقان تصفیه شود و پیوند دوستى و علاقه با آنان را قطع كند. ✅ #هجرت از منطقه ى كفر و شرک و توطئه، واجب است. ✅ نشانه ایمان #واقعى، هجرت در راه خداست. ✅ راه #توبه همیشه باز است. ✅ توبه ى هر گناهى، جبران همان گناه است. #توبه ترک هجرت، هجرت است. ✅ #منافقان كارشكن و توطئه گر، باید اعدام و سركوب شوند و براى این كار، جامعه ى اسلامى باید قدرتمند باشد. ✅ #اسلام در مبارزه با دشمن و تعقیب مفسدان، مرز نمى شناسد. ✅ نباید به امكانات مادّى و نیروى نظامى #منافقان دل بست و باید از كمک آنان چشم پوشید. ✅ هرگونه ارتباط قلبى، سیاسى، نظامى، اقتصادى و فرهنگى با منافق در #اسلام محكوم است.

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_592 🌹 #آیات_123_124 #سوره_نساء 🌸 لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَ لَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلَا نَصِيرا (123) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124) 🍀 ترجمه: به آرزوهاى شما و آرزوهاى اهل كتاب نیست! هر كه بدى كند به آن كیفر داده مى‌شود و جز خداوند، براى خود سرپرست و یاورى نمی یابد. (123) و كسانی از مردان یا زنان كه بخشی از كارهای شایسته را انجام می دهند، در حالی كه مؤمن باشند، آنان وارد بهشت می ‌شوند، و به اندازه فرورفتگی پشت هسته خرما مورد ستم قرار نمی گیرند. (124) 🌷 #أمانى: آرزوها 🌷 #یعمل: انجام دهد 🌷 #سوء: بدى 🌷 #لا_يجد: نمى يابد 🌷 #ولى: سرپرست 🌷 #نصیر: ياور 🌷 #نقیر: فرورفتگی پشت هسته خرما 🔴 #شأن_نزول_آیه : این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. نقل شده كه: مسلمانان و اهل كتاب هر كدام بر ديگرى افتخار مى ‌كردند، اهل كتاب مى‌ گفتند: پيامبر ما قبل از پيامبر شما بوده است، كتاب ما از كتاب شما سابقه ‌دارتر است، و مسلمانان مى‌گفتند: پيامبر ما خاتم پيامبران است، و كتابش آخرين و كامل ترين كتاب آسمانى است، بنابراين ما بر شما امتياز داريم، اين آيات نازل شد و بر اين ادّعاها قلم بطلان كشيد، و ارزش هر كسی را به اعمالش معرفى كرد. 🌸 در اين آيات يكى از اساسى‌ ترين پايه‌ هاى اسلام بيان شده است، كه ارزش وجودى اشخاص و پاداش و كيفر آنها هيچ گونه ربطى به ادّعاها و آرزوهاى آنها ندارد، بلكه تنها بستگى به ایمان و عمل صالح دارد، اين اصلى است ثابت و سنّتى تغيير ناپذير، و قانونى است كه تمام ملّت ها در برابر آن يكسان هستند لذا نخست مى‌ فرمايد: لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَ لا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ: به آرزوهای شما و آرزوهای اهل کتاب نیست! سپس می فرماید: مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَ لا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً: هر که بدی کند به آن کیفر داده می شود و جز خداوند، برای خود سرپرست و یاوری نمی یابد. 🌸 وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ نَقِيراً: و کسانی از مردان یا زنان که بخشی از کارهای شایسته را انجام می دهند، در حالی که مؤمن باشند ، آنان وارد بهشت می شوند و به اندازه فرورفتگی پشت هسته خرما مورد ستم قرار نمی گیرند. به اين ترتيب قرآن وابستگی هاى ادّعايى و خيالى و اجتماعى و نژادى و مانند آن را نسبت به يک مذهب به تنهايى بى ‌فايده مى ‌شمرد، و اساس را ايمان به مبانى آن مكتب و عمل به برنامه‌ هاى آن معرّفى مى ‌كند. 🔹 پيام های آیات 123و124 سوره نساء ✅ از خیال ها و آرزوهاى بى اساس پرهیز شود، كه كارآیى ندارد. ✅ در گفتار و داورى #منصفانه عمل شود. ✅ در انتقاد یا رفع عیب، از خودتان شروع كنید. ✅ قاطعیّت بی جا و ایستادگى در مقابل امتیازطلبى هاى پوچ، از بهترین شیوه هاى تربیت است. ✅ #اسلام بر واقعیّات استوار است، نه بر خیالات یا تمایلات افراد. ✅ #خداوند عادل است و پاداش و كیفرش بر اساس عمل است. ✅ در مكتب #وحى، همه در برابر قانون برابرند. ✅ #اصل، عمل است نه شعار ✅ در اجراى حدود نسبت به مجرم، وساطت و شفاعت ممنوع است. ✅ #خداوند ذره ای به کسی ستم نمی کند.

🔉#معاد‌_در_قرآن_کریم 👤 استاد: دکتر محمد اسدی گرمارودی 📣 جلسه چهل و چهار * در قیامت انسان‌ها بر چه مبنایی کنار هم قرار می‌گیرند؟ * مگر خدا نیاز دارد که در روز قیامت شاهد بیاورد؟! * ریشه قرآنی داشتن دعای " خدا یک در دنیا و هزار در آخرت بدهد." * چرا افرادی که می‌خواهند شهادت دهند، می‌ایستند؟ * مواردی که قرآن از شاهدها اسم می‌برد؟ * تفسیر شاهد بودن هر پیامبر برای امت خودش * خدا به شاهد نیاز ندارد، ما هستیم که شاهد نیاز داریم!! * عرضه شدن اعمال انسان به امامان به صورت هفتگی و سالیانه * داستان زیبای محمدتقی بافقی با امام زمان عج * مگر می‌شود ولّی ما توجهی به ما نداشته باشد!! * ناظر ما، حق و ولّی حق است. ⏰مدت زمان: ۸۳:۵۹ #معاد #حق #ولی #قمر_بنی_هاشم

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_اکمال 🌅بخشى از سومین آیه مائده را « آیه #اکمال » نامیده‌اند : « الیومَ أکمَلتُ لَکُم دِینَکُم و أَتممتُ عَلیکُم نِعمَتِى و رَضِیتُ لَکُم الإِسلـمَ دِینًا ». 🌠به اجماع عالمان #شیعه و عقیده برخی از مفسران اهل سنت ، این آیه در قضیه #غدیر خم و پس از نصب حضرت علی علیه السلام به #امامت نازل شده است . 🌅 بسیاری از روایات اهل #سنت نیز نزول آیه #اکمال را پس از جریان غدیر #خم می دانند . 🌠سیوطی از ابی سعید خدری نقل کرده که چون #پیامبر ، ولایت علی علیه السلام را در روز #غدیر خم اعلام کرد ، جبرئیل این #آیه را فرود آورد . 🌅 او همچنین از ابوهریره نقل میکند که چون روز #غدیر خم (هجده ذیحجه ) شد ، #پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود : *من کنت مولا فعلی مولاه * ، و آن هنگام این #آیه نازل شد . 🌠خطیب بغدادی نیز می گوید : در روز #غدیر خم ، پیامبر دست #علی بن ابیطالب را گرفت و فرمود : آیا من #ولیّ مومنان نیستم ؟ جمعیت ، #ولایت او را تایید کردند ؛ سپس فرمود : *من کنت مولا فعلی مولاه * 🌅 و #عمر بن خطاب گفت : ای پسر #ابوطالب ! بر تو مبارک باد . سرور من و #سرور هر مسلمانی شدی ؛ آنگاه آیه * الیوم اکملت لکم دینکم * #نازل شد . ادامه دارد......‌