💢 برای چهارمین روز متوالی، تظاهرات مردمی در چندین شهر سوئد در اعتراض به آتش زدن قرآن کریم برگزار شد 🔻 شهر مالمو اواخر شب گذشته و اوایل دوشنبه شاهد شدیدترین درگیری‌ها در منطقه روزنگورد بود. 🔻 از پنجشنبه گذشته تظاهرات در سوئد در تعدادی از شهرها ادامه دارد و تظاهرکنندگان سوزاندن یک نسخه از قرآن کریم توسط افراط گرایان تحت حمایت پلیس سوئد را محکوم کردند. 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir

💢 تجمع اعتراضی دانشجویان در محکومیت هتک حرمت به قرآن کریم در مقابل سفارت سوئد در تهران 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir

✅ ایستادگی جالب نوجوان فلسطینی مقابل نظامیان صهیونیست پس از تعرض نظامیان به مسجد الاقصی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

♨️ چشم‌چرانی و روزه باطل! 💢 هر گاه روزه‌دار، به پشتِ زنی با تأمل نگاه کند به گونه‌ای که برآمدگی اعضای او را از روی لباسش ببیند به راستی افطار کرده (و از حالت روزه حقیقی خارج شده) است. | حضرت محمد (ص) 📚 #حدیث | وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۱۲۹ #زنای_ذهنی #غض_بصر #عفت_چشم ✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 📡 @HalalZadeha

✅ قالیباف: نیازمند جهاد تصمیم در مجلس و دولت هستیم 🔸 جهاد تصمیم یعنی پس از مشورت، کار کارشناسی و بحث و جدل، جمع‌بندی کنیم و با اراده و محکم کار را انجام دهیم و از تهدید داخلی و خارجی و جوسازی‌های رسانه‌ای احساس نگرانی نکنیم. با تصمیم های بزرگ می توانیم جراحی های بزرگ و تحولات بزرگی را ایجاد کنیم. متن کامل: www.iribnews.ir/00ELEw استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ انسانهای تحت حاکمیت طاغوت رستگاری ندارند 🔸 نکات جلسات تفسیر قرآن آیت‌الله خامنه‌ای که در سال ۱۳۶۱ ایراد شده است استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ قرآن خواندن جوان فلسطینی در مسیر یورش شهرک نشینان به مسجد الاقصی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

استراتيجية إيران لم تعد دفاعية منذ الان 📽شاهد المقطع على موقع يوتيوب👇👇👇 youtu.be/8opp15apw2Y الخبیر الاستراتیجی #الدکتور_حسن_عباسی رئیس مرکز الیقین لجمهوریه الاسلامیه الایرانیه 📡 @hasanabbasi_ir جدال احسن 👈 📡 @jdale_ahsan __ #الشباب #الیمن #العراق #أبو_مهدي_المهندس #الأمريكية #الحشد_الشعبي #حاج_قاسم_سلیماني #الدفاع_الوطني #حزب_الله #حرب_الباردة_الجدیدة #الجمهوریة_الاسلامیة_الایرانیة #ولایات_المتحده_الامریکیة #الصین #روسیا #اوکرانیا #فلسطین #القضیة_الفلسطینیة #حلف_الناتو #ناتو_العربی #کیان_الصهیونی #اسرائیل #تحالف_aukus #اوروبا #ازمة_الطاقة #محلل_سیاسی #قائد_ثوره_الاسلامیة #المقاومة

🌹 در مدرسه این‌بار سرِ درسِ ریاضی غلتیده به خون بود عددها به توان‌ها 🌹 قرمز شده دیوار و درِ مسجدِ این شهر خون می‌چکد از حنجره‌ سبزِ اذان‌ها 🌹 پرسید که این شهر که گفتید، کجا هست؟ جایی که به پیری نرسیدند جوان‌ها #افغانستان_تسلیت #تکرار_یک_داغ اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

✅ اطاعت از خدا بدون اطاعت از پیغمبر امکان ندارد 🔸 نکات جلسات تفسیر قرآن آیت‌الله خامنه‌ای که در سال ۱۳۶۱ ایراد شده است استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

💢 پیمان کوآد چیست؟ 🔹 گذشته، حال و آینده آن 🔻 مخصوص دانشجویان علوم استراتژیک 🔻 ویدیو به زبان انگلیسی 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir

💢 پیمان کوآد چیست؟ (زیرنویس انگلیسی) 🔹 گذشته، حال و آینده آن 🔻 مخصوص دانشجویان علوم استراتژیک 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir

💢 پیمان امنیتی کوآد بین هند، آمریکا، ژاپن و استرالیا، برای مقابله با نفوذ چین 🔹 پیمان کوآد همان ناتوی شرقی است. 🔻 مخصوص دانشجویان علوم استراتژیک 🔻 ویدیو به زبان انگلیسی 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir

💢 پیمان امنیتی کوآد بین هند، آمریکا، ژاپن و استرالیا، برای مقابله با نفوذ چین (زیرنویس انگلیسی) 🔹 پیمان کوآد همان ناتوی شرقی است. 🔻 مخصوص دانشجویان علوم استراتژیک 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir

✅ سالروز ضربت خوردن حضرت امیرالمومنین مولی الموحدین علی علیه‌السلام بر همه پیروان حضرتش تسلیت باد 🏴 🌹 این خبر را برسانید به عشاق نجف 🖤 بوی سجاده خونین کسی می آید استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

♻️ دعای مهم! 💢 من امیدوارم که در این ماه مبارک رمضان که ماه خداست، همه موفق بشوید به این که #دعا کنید برای اسلام. در ادعیه‌تان دعای برای اسلام باشد، در رأس ادعیه‌تان دعای برای #جمهوری_اسلامی و بقای جمهوری اسلامی باشد. 🔰 امام خمینی (ره) | ١۶ اردیبهشت ١٣۶۴ #شب_قدر ✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 📡@Halalzadeha

✅ خط امير كبير در شب قدر 🔸 بار پروردگارا، الهی، ملکا، قادرا، خداوندا، امیر تویی، کبیر تویی، تقی همان شاگرد آشپز است. معبودا، رو به سوی تو دارم، هدایتی فرما تا گره از کار مردم بگشایم... استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

💢 متن دعای جوشن کبیر 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir

🔰 جنگ ناتمام(۴) - مارقین 🔻 جلسه ۵۷۵ کلبه کرامت 🌷ایام شهادت مولای متقیان امام علی (ع) تسلیت باد 🔹 سال هشتم هجری بعد از آنکه مسلمانان بر جبهه شرک و کفر پیروز شده و وارد مکه شدند، کفاری چون ابوسفیان که سال‌ها با پیامبر اسلام (ص) می‌جنگید و علیه او توطئه می‌کرد، اجباراً اسلام آوردند. «نفاق» در اسلام از این زمان به بعد پدید آمد. 🔹 یکی از شاخصه‌های غلبه‌ی حق در جامعه اسلامی و ایمانی، وجود نفاق است؛ یعنی کسانی که هیچ‌گاه دلشان با حق همراه و روراست نیست، مجبورند به ظاهر مسلمان شده و خود را مؤمن جا بیندازند اما در درونشان همچنان مخالف و کافر هستند؛ در اصطلاح، خود را هم‌رنگ با جماعت کنند. 🔹 امروز که ۴۱ سال از جمهوری اسلامی می‌گذرد، شناخت اسلام از این زاویه بسیار حائز اهمیت است. امکان چنین حکومتی برای هیچ پیامبر و امام معصومی پدید نیامد که بتوانند یک دوره‌ی ۴۱ ساله همراه با مردمی که برای تحقق جامعه‌ی دینی تلاش می‌کنند، حکومت کنند. اما جای این پرسش‌ها باقی‌ست که: ❓ چرا جمهوری اسلامی تاکنون نتوانسته دینی‌تر بشود؟ ❓ رویکرد منافقانه در درون جمهوری اسلامی از چه اهمیتی برخوردار است؟ ⛔️ #جنگ_ناتمام یعنی جنگ بین حق و باطل؛ در این جنگ ناتمام که از ابتدا بوده و تا انتها نیز ادامه خواهد داشت، همواره سه گروه طغیان‌گر ناکثین، قاسطین و مارقین مقابل حکومت دینی می‌ایستند. 🔸 در دوره‌ی محدود حکومت امام علی(ع) سه جبهه در مقابل ایشان صف‌آرایی کردند: 🔷🔹 ناکثین. (طلحه و زبیر) پیمان بستند ولی شکستند. این بانیان جنگ جمل، پایه‌های حکومت امام علی(ع) را چنان سست کردند که دیگر نتوانست کمر راست کند. 👈 این گروه کمی بعد از همراهی با نظام، در مقابل حکومت می‌ایستند 🔷🔹قاسطین. (معاویه) از ابتدا پیمان نبستند. 👈 از ابتدا مقابل نظام، می‌ایستند و با آن تقابل می‌کنند. 🔷🔹 مارقین. (خوارج) پیمان بستند اما از امام خود عبور کردند. 👈 این گروه از نظام عبور می‌کنند. • زمان‌بندی: 00:00:00 تیتراژ جلسه 00:01:46 جنگ ناتمام حق و باطل در تاریخ اسلام 00:06:30 نفاق، تهدید درونی اسلام 00:08:40 جنگ جمل و فتنه ناکثین 00:11:24 جنگ صفین و فتنه قاسطین 00:15:50 جنگ نهروان و فتنه مارقین 00:19:32 خطبه شقشقیه‌ در نهج‌البلاغه؛ آرایش جبهه باطل مقابل امام علی (ع) 00:36:24 جاء و زهق - مرق و زهق 00:38:57 ناکثین، قاسطین و مارقین 00:40:39 مارقین یا خوارج، گروهی که از حق جلو افتادند 00:45:09 اصول خوارج 00:52:22 پاسخ حضرت امیرالمؤمنین (ع) به شبهات خوارج 01:01:27 طرح عمار و طرح اشعث 01:09:41 جهالت خوارج و جهالت تکفیریون 01:19:31 مصاحبه جان لیمبرت 01:25:48 لحن تند و گزنده‌ی امام جامعه 01:30:08 شهادت امام علی (ع) توسط ابن ملجم 01:32:58 جنگ ناتمام و آرایش جنگ حق و باطل 01:44:50 فرصت‌سوزی عامل آسیب‌پذیری 01:55:48 جمع‌بندی youtu.be/TBUvgXwloY4 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

✅ کارشناسان رسانه صهیونیستی: سعودی‌ها بسیار آسیب‌پذیر هستند و باید قدرت ایران را درک کنند 🔸 پشتیبانی سنگین ایران از یمنی‌ها عمليات ائتلاف عربی را ناکام گذاشت 🔸 ۲۴ هزار حمله هوایی ائتلاف نتوانست حوثی‌ها را شکست بدهد. آن‌ها تبدیل به یک بازیگر بین‌المللی شده‌ و بر یک ابرگلوگاه مهم برای تجارت جهانی مسلط شده‌اند... 🔸 این روزنه دیگری است که ایران در دیوار جهان ایجاد کرده‌ است. گروهی که قدرت نابودی هر چیزی را دارند و به راحتی می‌توانند برنامه‌های نیرومندترین ابرقدرت‌های جهان را به هم بزنند 🔸 باید این واقعیت را بپذیریم که راهی برای شکست آنها وجود ندارد و باید آن‌ها را پذیرفت.... استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ دوازده اصل در عدالت‌خواهی انقلابی 🟡 بخش نخست ✍ پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی) - مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی 🔻 مقدمه: «عدالت‌خواهی» همواره یکی از توصیه‌های رهبر انقلاب به جوانان مؤمن و انقلابی و آحاد ملت بوده است. اما عدالت‌خواهی هم مثل هر امر اجتماعی دیگری، ممکن است دچار آفات و آسیب‌هایی شود. بنابراین لازم است تا مسیر مطالبه و طریق طلب آن بر مبنای معیارهای صحیح، دانسته و سپس پیموده شود. 🔻 در اطلاع‌نگاشت زیر، برخی از الزامات و چارچوب‌های اساسی عدالت‌خواهی در منظومه‌ی فکری رهبر انقلاب مورد بررسی قرار گرفته است.   1⃣ نیازمند «نظریه‌ جامع عدالت» هستیم 🔸 اداره‌ی کشور نیاز دارد به اینکه به یک جمع‌بندی قوی و متقن و مستدل در باب عدالت اجتماعی برسد که بتواند بر اساس آن جمع‌بندی، برنامه‌های بلندمدت را طراحی کند. بعد از آنکه ما به یک نظریه‌ی متقن و جمع‌بندی شده‌ای در باب عدالت رسیدیم، تازه برای پیدا کردن شیوه‌های اجرا و تحقق آن در جامعه، به بحث‌های کاربردی نیاز داریم؛ که این خودش پژوهش‌های فراوانی را دنبال خواهد کرد. آن وقت در اینجاست که ما می‌توانیم از تجربیات بشری استفاده کنیم. ۱۳۹٠/٠۲/۲۷   2⃣ شعار عدالت را تقویت و همگانی کنید اما... 🔸 هرچه می‌توانید، شعار اصلی عدالت و آنچه را مربوط به عدالت است، تقویت و همگانی و در ذهن‌ها تعمیق کنید و روی پشتوانه و فلسفه‌ی فکری آن کار کنید - اینها لازم است - اما کاری نکنید که مخالفان شما این تردید را دامن بزنند که آیا نظام اسلامی می‌تواند؟ آیا نظامی اسلامی توانسته؟ البته که می‌تواند؛ البته که توانسته! مدعی دستگاه‌های مختلف از لحاظ کارآمدی، خودِ بنده هستم. من دائماً نسبت به کارآمدی، از اینها سؤال و مطالبه می‌کنم؛ اما بنده اعتقادم این است که نظام اسلامی از همه‌ی دولت‌هایی که در دوران استعمار و دوران نزدیک به استعمار در کشور ما وجود داشته، قویتر عمل کرده است. ۱۳۸۳/٠۸/۱٠   3⃣ دانشجویان درباره عدالت اجتماعی بیندیشند 🔸 وقتی که مسأله عدالت اجتماعی در کشور مطرح میشود، دانشجو باید از این مسأله حمایت کند. عدالت اجتماعی، آن چیزی است که حتی کسانی که اصرار داشتند شعار عدالت اجتماعی را به دلایل سیاسی و با انگیزه‌های گوناگون کمرنگ کنند، بالاخره نتوانستند؛ مجبور شدند عدالت اجتماعی را مطرح کنند. در دنیا، غیر از مستکبران و زورگویان و چپاولگران عالم، هیچ انسانی نیست که به عدالت اجتماعی و شعار آن پشت کند. این شعار در کشور مطرح می‌شود؛ چه کسی باید از این شعار حمایت کند؟ چه کسی باید بیشتر از همه درباره آن بیندیشد؟ چه کسی باید برای آن کار کند و درباره راه‌های تأمین آن، تحقیق و بحث کند و میزگرد بگذارد، غیردانشجویان؟ ۱۳۷۸/٠۹/٠۱ 4⃣ انسانی که با تقوا نیست نمی‌تواند منشاء عدالت اجتماعی باشد 🔸 در هر انسانی، عدالت شخصی و نفسانی او، پشتوانه‌ی عدالت جمعی و منطقه‌ی تأثیر عدالت در زندگی اجتماعی است... هرکس که بخواهد در محیط زندگی مردم منشأ عدالت شود، اول باید در درون خود تقوای الهی را رعایت کند. انسانی که مراقب خود نیست و در عمل و کلام و زندگی شخصی خود دچار بی‌عدالتی و بی‌تقوایی است، نمی‌تواند در محیط جامعه منشأ عدالت اجتماعی باشد. ۱۳۷۹/۱۲/۲۶ ⬅️ ادامه در پست بعدی...   استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ دوازده اصل در عدالت‌خواهی انقلابی 🟡 بخش دوم ✍ پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی) - مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی 5⃣ شاخص عدالت، قانون است 🔸 معیار و شاخص عدل هم عمل به قانون است. اگر عمل فرد، جمع، منطبق به قانون شد، این عدالت است؛ اگر از قانون انحراف پیدا کرد، این بی‌عدالتی است. و قانون هم در نظام اسلامی، قانون اسلامی است. البته در مجموعه‌ی قوانین ما ممکن است قوانینی باشند که صددرصد با احکام اسلامی منطبق نباشند، یا قوانینی که از قبل مانده‌اند یا برخی قوانین دیگر، که اینها بایست اصلاح بشود. معیار، این است که بر طبق قانون عمل بشود. عدل، اینجا تحقق پیدا می‌کند. ۱۳۸۸/٠۴/٠۷   6⃣ عدالت بدون معنویت، یک «شعار توخالی» است 🔸 اگر معنویت با عدالت همراه نباشد، عدالت می‏شود یک شعار توخالی. خیلی‏ها حرف عدالت را می‏زنند، اما چون معنویت و آن نگاه معنوی نیست، بیشتر جنبه‏ی سیاسی و شکلی پیدا می‏کند. ۱۳۸۸/٠۶/۱۶ اگر معنویت نشد، عدالت تبدیل می‏شود به ظاهرسازی و ریاکاری؛ اگر عقلانیت نشد، عدالت اصلًا تحقق پیدا نمی‏کند و آن چیزی که انسان تصور می‏کند عدالت است، می‏آید و جای عدالت واقعی را می‏گیرد. بنابراین معنویت و عقلانیت در تحقق عدالت شرط است. ۱۳۸۷/٠۶/٠۲   7⃣ اگر عقلانیت نباشد؛ عدالت، «ضد عدالت» می‌شود 🔸 اگر عقلانیت در عدالت نباشد، گاهی اوقات عدالت به ضد خودش تبدیل می‏شود؛ اگر درست در باب عدالت محاسبه نباشد. خیلی از کارها را گاهی بعضی از این گروه‏های تند و افراطی توی این کشور به عنوان عدالت کرده‏اند، که ضد عدالت شده. اتفاقاً حالا همان تندی‏های آن حضرات موجب شده که خود آن‏ها صد و هشتاد درجه گرایش‌هایشان عوض بشود! جور دیگری حرف بزنند، جور دیگری فکر کنند، جور دیگری عمل بکنند. ۱۳۸۸/٠۶/۱۶ اگر عقل و خرد در تشخیص مصادیق عدالت به کار گرفته نشود، انسان به گمراهی و اشتباه دچار می‏شود؛ خیال می کند، چیزهایی عدالت است، درحالی‏که نیست؛ و چیزهایی را هم که عدالت است، گاهی نمی‏بیند. ۱۳۸۴/٠۶/٠۸   8⃣ منظور از عقلانیت، محافظه کاری نیست 🔸 عقلانیت و محاسبه که می‏گوییم، فوراً به ذهن نیاید که عقلانیت و محاسبه به معنای محافظه‏کاری، عقل‏گرایی و تابع عقل بودن است. عاقل بودن و خرد را به کار گرفتن با محافظه‏کاری فرق دارد. محافظه‏کار، طرف‏دار وضع موجود است؛ از هر تحولی بیمناک است؛ هرگونه تغییر و تحولی را برنمی‏تابد و از تحول و دگرگونی می‏ترسد؛ اما عقلانیت این‏طور نیست؛ محاسبه‏ی عقلانی گاهی اوقات خودش منشأ تحولات عظیمی می‏شود. انقلاب عظیم اسلامی ما ناشی از یک عقلانیت بود. بنابراین عقلانیت با محافظه‏کاری فرق دارد. محاسبه‏ی عقلانی را با محاسبه‏ی محافظه‏کارانه به‏هیچ‏وجه مخلوط نکنید؛ این‏ها دو چیز است. ۱۳۸۴/٠۶/٠۸   ⬅️ ادامه در پست بعدی...   استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ دوازده اصل در عدالت‌خواهی انقلابی 🟡 بخش سوم و پایانی ✍ پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی) - مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی 9⃣ نباید به اسم عدالت‌خواهی، اخلاق را زیر پا گذاشت 🔸 اگر به نام عدالت‌خواهی و به نام انقلابیگری، اخلاق را زیر پا بگذاریم، ضرر کرده‌ایم؛ از خط امام منحرف شده‌ایم. اگر به نام انقلابیگری، به نام عدالت‌خواهی، به برادران خودمان، به مردم مؤمن، به کسانی که از لحاظ فکری با ما مخالفند، اما می‌دانیم که به اصل نظام اعتقاد دارند، به اسلام اعتقاد دارند، اهانت کردیم، آنها را مورد ایذاء و آزار قرار دادیم، از خط امام منحرف شده‌ایم. ۱۳۹٠/٠۳/۱۴   🔟 کار را بی جنجال پیش ببرید 🔸 من در همان نامه‌ی هشت مادّه‌ای هم همین سفارش را کرده بودم؛ گفتم کار را بی‌جنجال پیش ببرید. ما می‌خواهیم حقیقتاً با فساد مبارزه شود؛ جنجال لازم نیست. بله، خبررسانی به مردم خوب است. وقتی کار تمام شده باشد، آن مقداری که لازم باشد، خبر رسانی شود. کار هم صورت می‌گیرد. ۱۳۸۲/٠۲/۲۲ 1⃣1⃣ انتقاد شخصی و مصداق سازی نکنید 🔸 گفتمان عدالت خواهی را فریاد کنید؛ اما انتقاد شخصی و مصداق‏سازی نکنید. وقتی شما روی یک مصداق تکیه می‏کنید، اولًا احتمال دارد اشتباه کرده باشید؛ من می‏بینم دیگر. من مواردی را مشاهده می‏کنم- نه در دانشگاه، در گروه‏های اجتماعی گوناگون- که روی یک مصداق خاصی تکیه می‏کنند؛ یا به‏عنوان فساد، یا به عنوان کج‏روی سیاسی، یا به‏عنوان خط و خطوط غلط. بنده مثلًا اتفاقاً از جریان اطلاع دارم و می‏بینم این‏جوری نیست و آن کسی که این حرف را زده، از قضیه اطلاع نداشته است. بنابراین وقتی شما روی شخص و مصداق تکیه می‏کنید، هم احتمال اشتباه هست، هم وسیله‏ای به دست می‏دهید برای اینکه آن زرنگ قانون‏دانِ قانون‏شکن- که من گفته‏ام قانون‏دانهای قانون‏شکن خطرناکند- بتواند علیه شما استفاده کند. شما زرنگی کنید، شما اسم نیاورید، شما روی مصداق تکیه نکنید؛ شما پرچم را بلند کنید. ۱۴/۲/۸۷   2⃣1⃣ خانگی برخورد کنید؛ نه بیگانه‌وار و معترض 🔸 این گفتمان را باید همه‏گیر کنید؛ به‏گونه‏ای که هر جریانی، هر شخصی، هر حزبی و هر جناحی سر کار بیاید، خودش را ناگزیر ببیند که تسلیم این گفتمان شود؛ یعنی برای عدالت تلاش کند و مجبور شود پرچم عدالت را بر دست بگیرد. اما در برخورد با آنچه شده، باید خانگی برخورد کنید؛ نه بیگانه‏وار و معترض. بالاخره کارهای زیادی انجام گرفته، احیاناً کوتاهی‏هایی هم شده؛ اما باید مشکل را حل کرد. نباید نتیجه‏ی قهری نحوه‏ی بیان این باشد که بعد از چندی انسان احساس کند که به کلّ مجموعه به‏شدت معترض است؛ نه، شما برای موفقیت کلّ مجموعه دارید تلاش می‏کنید؛ اصلًا همه‏ی تلاشتان این است که نظام را پیش ببرید. ۱۳۸۳/٠۸/۱٠ استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

ایولا سید علی موسوی 🔻کانال توییتری حاضرجواب🔻 @Haazer_javab1 instagram.com/Haazer_javab1

💢 پیمان امنیتی ، سیاسی و اقتصادی شانگهای ، تا قبل از پیوستن ایران 🔻 مخصوص دانشجویان علوم استراتژیک 🔻 ویدیو به زبان انگلیسی 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir