7. گاهی تجربه گر از اموری گزارش می‌دهد که قطعا او با آن امر مرتبط نبوده است [مثل خبر دادن از آینده‌ای که اتّفاق می‌افتد، خبر دادن از نیّت افراد، بیان گفتگوهای افرادی که در مکانی بسیار دورتر از بدن تجربه گر بوده‌اند و …] ولی با این حال گزارش درست می‌دهد. این نشان می‌دهد که تجربه نزدیک به مرگ می‌تواند گزارش‌های درستی بدهد ولی چنین نیست که همیشه و همه گزارش‌ها قطعی و درست باشد. 8. بر فرض صحت ادعاهای مدعیان، تکثر نقل آن ها فاقد دلیل منطقی است. اگر واقعا خداوند اسراری را به بنده خودش منتقل کرده است این اسرار مختصّ رابطه‌ای است که بین بنده و پروردگار است؛ اگر انسان آن را به غیر ابراز کند، خداوند کم‌کم، به طوری که خودش نفهمد، درجه به درجه او را پایین می‌برد تا به آن درجۀ أسفل السافلین و انحطاط می‌رسد. 9. زمینه هاي فرهنگی، باورهاي قلبی، توانایی گویش، وسعت دایره واژگانی، اطلاعات فلسفی، عرفانی و مذهبی علاوه بر تأثیر بر اصل تجربیات، بر تفسیر آنها توسط خود تجربه گر نیز موثر است. 10. گستردگی تجربیات نزدیک مرگ در افراد مختلف از نژاد، ملیت، فرهنگ و مذاهب مختلف در سرتاسر جهان و نیز وجود مؤلفه هاي مشترك در این گزارشات، اصل تجربه عرفانی را غیر قابل انکار مینماید.موضوع تجربه های نزدیك به مرگ تا كنون عمدتا در غرب مسیحی محل بحث و بررسی قرار گرفته است، مشهورترین پاسخ ها و اظهارنظرهای الهیاتی در این باره نیز غالبا از سوی معدودی از الهی دانان مسیحی ابراز شده است. در حدود نیم قرن اخیر بیش از 266 سند مکتوب شامل سرمقاله، مقالات مروري، مقالات پدیدارشناسانه و کتاب درباره این تجربیات فقط در آمریکا منتشر شده است بسیاری از مدعیان تجربه نزدیک مرگ، از غیر مسلمان ها اظهار کرده اند که دنیایی سراسر عشق و محبت و نور را تجربه کرده و از همراهی وجودی مقدس برخوردار بوده اند. بنابراین وقتی این تجربیات در غیر مسلمانان و کفار هم وجود دارد، تجربه های اسلامی چه امتیازی نسبت به آنها خواهد داشت؟ و متدینین در مواجه با این تجربه های مشترک با چه مشکلات اعتقادی مواجه خواهند شد؟ در صورت تایید تجربیات غیر مسلمین ،آیا نتیجه این نخواهد بود که «عمل صالح نیاز نیست دلت پاک باشه» 11. علاوه بر تنوع تجارب گزارش‌شده، برخی از آن‌ها یکدیگر را نقض می‌کنند و برخی نیز در تعارض با آموزه‌های مسلم دین اسلام هستند و درنتیجه نمی‌توان همه آن‌ها را باهم پذیرفت؛ پس نیازمند معیار قاطع برای ارزیابی و تحلیل امور ماورائی هستیم. این معیار قاطع، چیزی جز قرآن، سنت معتبر و عقل قطعی نیست بنابراین نمی توان براساس مکاشفه، رویا و تجربه نزدیک به مرگ و نظائر آن برای زندگی مردم قاعده و اصل مبتی بر آموزه های دینی ارائه نمود چرا که امام صادق علیه السلام فرموده است: إنَّ دِينَ اللّه ِ تَبارَكَ و تعالى أعَزُّ مِن أن يُرى في النَّومِ .دين خداوند تبارك و تعالى ارجمندتر از آن است كه در خواب ديده شود .

12. اشکال مهم دیگر این است که امکان دارد در اصل این تجربیات خودِ شیطان القائاتی داشته باشد، چرا که خود شیطان از خداوند اجازه گرفته که وسوسه کند بنابراین این تجربه می‌تواند الهام رحمانی و یا القای شیطانی باشد براساس آیات قرآن شياطين (نظیر شیاطین جن) گاه از طريق استراق سمع سخنان حقى از فرشتگان مى‌شنوند و با اباطيل فراوانى مى‌آميزند و به برخی از افراد منتقل مى‌کنند لذا قرآن می فرماید يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ شیاطین [دزدانه] گوش فرا مى دارند و بيشترشان دروغگويند بنابراین وقتی این مسئله مطرح می‌شود، آن وقت این سوال ایجاد می‌شود که ما از کجا می‌توانیم اثبات کنیم این تجربه و شهود واقعیت و نه القای شیطانی است؟ 13. پروردگار متعال می فرماید إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (اعراف 27) ما شیاطین را اولیای کسانی قرار دادیم که ایمان نمی‌ آورند حجت‌های الهی نقش واسطه میان خداوند و مخلوقات را ایفا می‌کنند و بدون آن‌ها، هدایت و سعادت انسان‌ها به خطر می‌افتد. به همین دلیل، اعتقاد به وجود حجت الهی و لزوم پیروی از او از اصول اساسی دین اسلام است و ترک آن، موجب گمراهی و دوری از خداوند می‌شود. از امام کاظم علیه السلام نقل شده است که: إنَّ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَینِ: حُجَّهً ظاهِرَهَ وَ حُجَّهً باطِنَهً، فَاَمَّا الظّاهِرَهُ فَالرُّسُلُ وَ الاَنبیاءُ وَ الاَئِمَّهُ، وَ اَمَّا الباطِنَهُ فَالعُقُولُ؛ خداوند را بر مردم دو حجّت است: حجّتی آشکار و حجّتی پنهانی و درونی. «حجّت آشکار»، رسولان و پیامبران و امامانند، و «حجّت باطنی» عقل های مردم است بنابراین کسی که در زندگی براساس حجت های ظاهری و باطنی الهی عمل نکند، تحت ولایت شیطان قرار خواهد گرفت. 14. وجه مشترك اغلب این تجربیات باور به بعد غیر مادي، حیات پس از مرگ و تأثیر اعمال دنیوي در شکل زندگی پس از مرگ است این وجوه با مفاد صریح ادله شرعی (کتاب و سنت و ادله عقلی) قابل تطبیق است. اما متون و برنامه هاي مشتمل بر این تجربیات تنها می تواند به عنوان موید (و نه دلیل) براي باورهاي دینی مذکور استفاده شود. 15. قسمتی از تجارب ادعا شده ، در فرایند چاپ برخی کتابها و ضبط برخی برنامه های تلویزیونی حذف شده است یعنی کارشناسان انتشار آن را نادرست تشخیص داده اند ،ولی معلوم نیست با چه منطقی مدعیان این تجارب نسبت به انتشار آنها در فضای مجازی اقدام نموده اند؟ آیا این به معنای اصرار مدعیان بر درستی فهم و تجربه آنها نخواهد بود؟ 16. با توجه به اینکه برخی از افراد با صبغه دینی و انقلابی به نشر تجارب خود اقدام می کنند، خواسته یا ناخواسته به دنبال تاثیرگذاری بر نیروهای انقلابی و مسئولین کشوری هستند و نظرات خود را در رابطه با سیاست های کلان نظام در قالب تجارب دینی خود مطرح و در پی جهت دهی به سران عالی نظام می باشند البته همین صبغه دینی و انقلابی ، برخورد مسئولین قضائی با این نوع افراد را با مشکل مواجه می کند!

17. کسی که به استناد تجربه مورد ادعای خود، درخواست حمله به کشورهای عراق، بحرین، قطر، پاریس ، سوئد ، آلبانی و نظائر این را دارد، آیا خود را در قامت یک کارگزار نظام و یک استراتژیک مسلط بر راهبردهای نظامی، قانون اساسی و قوانین بین الملل تلقی می کند و مراکز علمی و نخبگان دینی، سیاسی و نظامی کشور را به هیچ می انگارد؟ 18. مقام معظم رهبری می فرمایند: مبنای اقتدار در جمهوری اسلامی یک مبنای «عقلانیّتی» است؛ یعنی ما اقتدار را بر اساس احساسات و عواطف و توهّمات و مانند اینها دنبال نمیکنیم. محاسبه‌ی اقتدار ملّی یک محاسبه‌ی عقلانی است؛ یعنی یک محاسبه‌ِی درست و منطقی. 19. دشمن وقتی بفهمد که ادبیاتی نظیر شنود، در نیروهای مذهبی و انقلابی و کارگزاران نظام اسلامی تاثیرگذار است، در پی این بر می آید که بدل آقا صادق ها را تکثیر کند و بر اساس استراتژی خود نیروهای انقلاب و افکار عمومی را با همان صبغه دینی بسوی اهداف پنهان خود، هدایت نماید. 20. عده ای از این مدعیان در ضمن بیان تجربیات خود اظهار می دارند که مطالب دیگری هم هست که فعلا امکان نشر آن را ندارند! یعنی با این وصف راه را باز نگه می دارند تا هر زمانی براساس شرایط آن روز کشور، نکات جدیدی را ارائه نمایند و افکار جمعی از مردم را به سوی خواست های خود هدایت نمایند. 21. بسیاری از مسئولین کشور می دانند که بیش از یک سال است که کشور (بدون اعلام رسمی) در شرایط جنگ قرار داشته و همه سناریوها مورد بررسی قرار گرفته است و تمهیدات لازم اندیشیده شده است، لذا اینکه برخی ها اعلام کرده اند که براساس تجارب شخصی خود ، از جنگ اخیر اطلاع داشته اند مصداق "روغن ریخته را نذر امام زاده کردن" می باشد.

نقد استاد شهبازیان در مورد #مستند_شنود آیا میتوان تدبیرهای نظامی و امنیتی را با شهود افرادی که مرگ را تجربه کرده اند تنظیم کرد⁉️ چرا شهود های این افراد ارزش معرفتی ندارد⁉️ https://eitaa.com/khaketeshneh @Hasanzadeh

📌یه پادکست خوب در نقد قانون جذب #پادکست #قانون_جذب @Hasanzadeh

🎙 قانون جذب در قرآن بسیاری از مبلّغان و کاسبان جذب ادعا می‌کنند که جذب نه تنها با اسلام سازگار است، بلکه دلایلی قرآنی و حدیثی گواه حقانیت آن است. واقعیت چیست و چه کسی راست می‌گوید؟ #پادکست #قانون_جذب #معنویت_پژوهی @Hasanzadeh

سخنان همسر شهید غلامعلی رشید که همزمان همسر و تنها فرزند پسرش روحانی شهید عباس رشید را از دست داده و خودش از زیر آوار پس از انفجار بیرون آورده شده است، واقعاً شنیدنی است این سخنان را چندبار گوش کنید شاهد یک حماسه زینبی هستیم یک دوره کامل نظام معرفتی یک درک وجودی عمیق از معنای زندگی فقط کلمات نورانی قرآن در بیان این عالمه فاضله می‌تواند روایتگر حقیقت پشت پرده این صحنه باعظمت باشد @Hasanzadeh

آسیب شناسی دوره های قانون جذب، مثبت نگری و شکر گزاری ( به همراه بیان نقاط قوت و ضعف این دوره ها) ✍️ دکتر محمد جعفری @mjafari_ir https://eitaa.com/Hasanzadeh

👈 هفت تکلیف راهبردی 📢 پیام رهبر معظم انقلاب به مناسبت اربعین شهادت جمعی از هم‌میهنان، سرداران با کفایت نظامی و دانشمندان برجسته‌ی هسته‌ای به شرح زیر منتشر شد. 🖼 بسم الله الرّحمن الرّحیم ✏️ ملت سرافراز ایران! ✏️ چهلمین روز شهادت جمعی از هم‌میهنان عزیزمان، که در میان آنان سرداران با کفایت نظامی و دانشمندان برجسته‌ی هسته‌ئی بودند، فرا رسید. این ضربه را گروه حاکم خبیث و جنایتکار صهیونی که دشمن رذل و عنود ملت ایران است وارد آورد. بیشک فقدان فرماندهانی چون شهیدان باقری و سلامی و رشید و حاجی‌زاده و شادمانی و دیگر نظامیان، و دانشمندانی چون شهیدان طهرانچی و عباسی و دیگر دانشمندان، برای هر ملتی سنگین است. اما دشمن ابله و کوته‌بین به هدف خود نرسید. آینده نشان خواهد داد که هر دو حرکت نظامی و علمی شتابنده‌تر از گذشته به سمت افقهای بلند پیش خواهد رفت انشاءالله. ✏️شهیدان ما خود راهی را برگزیده بودند که گمان دستیابی به مرتبه‌ی والای شهادت در آن کم نبود و سرانجام به آنچه آرزوی همه‌ی فداکاران است رسیدند؛ بر آنان گوارا باد؛ امّا ناگواری آن برای ملت ایران بویژه خانواده‌های شهیدان و بویژه کسانی که آنان را از نزدیک می‌شناختند سخت و تلخ و سنگین است. ✏️در این حادثه نقاط درخشانی را نیز بروشنی میتوان دید. اولاً تحمل و صبوری و استحکام روحیه‌ی بازماندگان که در نوع خود جز در تحولات جمهوری اسلامی ایران دیده نشده است. ثانیاً استقامت و ثبات دستگاههای زیر امر شهیدان، که نگذاشتند این ضربه‌ی سنگین، فرصت‌ها را سلب و در حرکت آنان وقفه ایجاد کند. و ثالثاً شکوهِ پایداریِ معجزه آسای ملت ایران که در اتحاد و استحکام روحی و عزم راسخ آنان بر ایستادگیِ یکپارچه در میدان به ظهور رسید. ایران اسلامی در این حادثه یک بار دیگر استواریِ بنیان خود را نشان داد. دشمنان ایران آهن سرد میکوبند. ✏️ایران اسلامی به توفیق الهی روز به روز قویتر خواهد شد باذن الله. ✏️مهم آن است که ما از این حقیقت، و از تکلیفی که از سوی آن بر دوش ماست غفلت نکنیم. ▫️حفظ اتحاد ملی وظیفه‌ی یکایک ما است. ▫️شتاب لازم در پیشرفت دانش و فناوری در همه‌ی بخش‌ها وظیفه‌ی نخبگان علمی است. ▫️حفظ عزت و آبروی کشور و ملت، تکلیف بی اغماض گویندگان و قلم‌زنان است. ▫️مجهز کردن روزافزون کشور با ابزارهای حراست از امنیت و استقلال ملی، وظیفه‌ی فرماندهان نظامی است. ▫️جدیت و پیگیری و به نتیجه رساندن کارهای کشور وظیفه‌ی همه‌ی دستگاههای مسئول اجرائی است. ▫️هدایت معنوی و نورانی‌ کردن دلها و توصیه به صبر و سکینه و ثبات مردمی وظیفه‌ی حضرات روحانی است. ▫️و حفظ شور و شوق و شعور انقلابی وظیفه‌ی یکایک ما و بویژه جوانان است. خدای عزیز رحیم همگان را موفق بدارد. ✏️درود بر ملت ایران و سلام بر جوانان شهید، بر بانوان و کودکان شهید، و بر همه‌ی شهیدان و داغداران آنان. والسلام علیکم و رحمةالله ✍ سیّدعلی خامنه‌ای ۳ مرداد ۱۴۰۴ 💻 Farsi.Khamenei.ir

مقام معظم رهبری حفظه الله : #هدایت_معنوی و #نورانی_کردن_دلها و #توصیه_به_صبر و #سکینه و #ثبات_مردمی وظیفه حضرات روحانی است. ۵مرداد ۱۴۰۴

همگی مقصر‌ بودیم که انقلاب ۵۷ رخ داد... تحلیلی بسیار کوتاه درباره سریال تاسیان