دعای امام خامنه‌ای که در حق خودشان مستجاب شد.💔 راه روشن و وظایف مشخص است @Hasanzadeh

الی یوم القیامة ... این کارزارِ بین جبهه حسینی و جبهه یزیدی ادامه دارد. @Hasanzadeh

💢استاد عابدینی : آقا از مردم راضی بود و این عِقاب نبود ، خدای سبحان میخواهند کمال بالاتر ایجاد بکند. 🎥 تصاویری از حضور استاد عابدینی در تجمع مردمی میدان انقلاب و پرسش و پاسخ در زیر آتش پدافندی دلاور مردان نیروهای مسلح ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini @Hasanzadeh

💠 "باخدیم سنه آی چیخدی" {تو را نگاه کردم، {انگار} ماه درآمد} "گؤزل‌لره تای چیخدی" {برای زیبارویان، همتا و رقیبی درآمد} @Hasanzadeh

در این لحظه‌های نفس‌شمار، غم، حماسه، امید در کنار هم چه تصویر با شکوهی خلق کرده است. سیمای اندوهگین اما مصمم، دل‌شکسته اما مقاوم مردم، آیه‌های عظمای الهی را در این شب‌های قدر انقلاب بر قلوب امت نازل کرده است. ای امت باوفای امام شهید، چه خوب مثل امام شهیدتان آرامش بخش دل‌ها شدید. مرحبا به بصیرت و وقت‌شناسی شما؛ ای حماسه‌سازان طلیعه ظهور مرحبا به شجاعت حیدری شما ؛ مرحبا به ایمان شما که رؤیاهای خام فرعون زمان را در دریای همتتان غرق کردید؛ قدرت پوشالی شان را در موج غیرتتان بلعیدید؛ چه خوب از مکتب امام شهیدتان درس معرفت و مقاومت آموختید... چقدر خوب امام شهیدمان شما را شناخت... ای امام شهیدم تو ما را به قله رساندی؛ افق زیبای ظهور را نشانمان دادی؛ احساس پیروزی را بر دل‌های ما نشاندی؛ حال که کام تو شیرین از شهد شهادت شد، دعا کن تلخی کام من هم از این غربت و فراق به شهد شهادت شیرین شود. ✍رسول حسن زاده @Hasanzadeh

الحمدلله با عنایت حضرت حق اوضاع جنگ خوب داره پیش میره ما وعده نصرت را از مرد وعده‌های صادق شنیدیم، نصرت نزدیک است انشاالله ملت مقاوم داغ دلشان با پیروزی بر جبهه باطل، نابودی اسرائیل و بیرون راندن شیطان اکبر از منطقه سرد خواهد شد.

🥀 بخاطر امیدی آنی، ایمانی باقی را فانی نکنیم! • شوک مصائب ناگهانی و بزرگ، برخی از جبهه حق را نگران می کند. «تقاضای امید آفرینی» که بالا می گیرد، از هرچیزی برای «خَلق امید» استفاده می شود؛ از ابجد و عدد تا تطبیق و توقیت؛ به روش اَخباری یا کشفی و ذوقی و حتی تفلسف و...! • در همین ۲۴ساعت گذشته از شهادت رهبر انقلاب، حجم زیادی از این امیدآفرینی ها با انگاره های «نزدیک شدن فرج و ظهور» تا باز تولید یا تعمیم برخی مفاهیم خاص (از ثارالله و باب الله تا نفس زکیه و...) شکل گرفته است! غافل از اینکه آن «ریزش امید» و «تقاضای کاذب»، خود محصول تطبیق ها و توقیت هایی که از این و آن و حتی برخی بزرگان نقل شده بود و این «انگاره» را در ذهن درصدی از مومنان تثبیت کرده بود که «پرچم توسط سیدعلی به امام زمان می رسد» ! حال که چیز دیگر رقم خورد، «حیرت» و «وحشت» در آن دلها افتاد و «تقاضای کاذب امید» به بازتولید آن چرخه واداشته است! شهادت سید حسن هم همین را برای درصد بالایی از نیروهای حزب الله _که چنین مصرفی در رژیم معنوی شان زیاد است_ پدید آورد، چون قطعی گرفته بودند: «با ایشان در بیت المقدس نماز می خوانند»! • روایات منعِ از «توقیت» (وقت گذاری برای فرج)، به خاطر همین «ایمان سوزی» هاست! حتی اگر آن کشفْ کامل و تطبیقْ بی نقص بوده باشد، «بداء»(تغییر تقدیر) در تدبیر الهیِ عالم، پر تکرار است و «خدا در هیچ چیز مثل بداء پرستش نمی شود»! با این حساب چرا بخاطر مصلحتی زودگذر بلکه تقاضایی کاذب، ایمانی مستمر از جامعه سوزانده شود؟! • منطقِ «أولَسْنٰا عَلَی الحق» (آیا ما برحق نیستیم؟!) ۱، منطق عاشوراست. مهم آن است که در جانب درست تاریخ باشی و به وظیفه ات عمل کنی؛ نه حتما قول و قراری از خداوند گرفته باشی! «اعتماد به وعده های کلیِ الهی» مثل سنت انتصار (إن تنصر الله ینصرکم) و... برای امید کافی نیست؟! حتما باید سروشی غیبی خبری از «نتیجه» بیاورد؟! • اساساً ایمان در ذات خودش «نوعی تعلیق» و پا در هوایی دارد! پایش روی «سنگ سفت علم و برهان» و «دستش آویزان آسمانِ امداد» است. مثلا صدقه، حتماً کامل (بلکه مضاعف) برمی گردد (یوف الیکم) اما کی و چگونه؟! معلومش نمی کند تا «ایمان» باشد، نه «ربا» و نه «قمار»! نصرت الهی حتما در صورت درستی عمل و نیت می رسد؛ اما بسا صدای مومنان به «متی نصرالله» (پس یاری کجاست؟!) بلند شود؟! اینجور جمع مومنان به «مُنِعتِ السماء»۲ (بسته شدن امداد آسمانی) توجه می کنند، «عمل» خود را بازبینی می کنند، «رخنه» و «خلل» در «نیت» یا «شکل عمل» را چک می کنند و «اضطرار» می یابند و «استغاثه» می کنند تا به «نتیجه» برسند! آن «دلْ قرص کردنهای کاذب» با «اِخبار قطعی» این «روح ایمان» را می گیرد. تقاضای کاذب در هر حادثه چرخه را بازتولید می کند و ایمان بیشتری می سوزاند! ...................... ۱. پاسخ علی اکبر(ع) به مکاشفه سیدالشهدا(ع) که صدای هاتفی شنید که می گوید: این کاروان را مرگ تعقیب می کند! و حضرت آیه استرجاع خواند و علی اکبر(ع) چنین عرضه داشت. ۲. فقره ای از استغاثه به امام زمان (ع) 🎧 در اینباره گوش دهید! ✍ محسن قنبریان ۱۴۰۴/۱۲/۱۱ ☑️ @m_ghanbarian

الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا 🎥 تو فقط ذکر بگو؛ ما از زیر آوار بیرون میاریمت 🔹صحنه‌ای بی‌بدیل از همدلی مردم ایران

🎥 بیانات بسیار مهم حضرت آیت الله مکارم شیرازی درباره مسائل روز کشور و جنگ 🔹هیچ نگرانی نسبت به آینده نداریم 🔹نیروهای مسلح ایران دشمن متجاوز را در هم کوبیده و بیچاره می کنند 🔹در این شرایط بسیار حساس می خواهم داستان کوتاهی را درباره آغاز انقلاب برای مردم عزیز نقل کنم... ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ 》ما صدای رسای حوزه‌ایم 》#کانال_خبرگزاری_رسا ✔️👇 🆔https://eitaa.com/joinchat/1150418947C7628f364a3 👈

امانت‌داری هوشمندانه؛ وقتی «پسر» بارِ مسئولیتِ «پدر» را به عهده می‌گیرد اصالت و شایستگی، حقیقتِ نابی است که بسیار فراتر از پیوندهای نسبی و سببی، در جوهرِ وجودی و سیره عملیِ یک فرد تجلی می‌یابد. اگر فرزندی در «مکتبِ فضیلت و تدبیرِ پدر» رشد کرده و خود به قامتی استوار در دانش و تقوا رسیده باشد، حضور او در صحنه مسئولیت نه یک «امتیاز ناحق»، بلکه یک «امانت‌داری هوشمندانه» است. محروم کردن جامعه از چنین ظرفیتی، تنها به بهانه قرابت فامیلی، نوعی «بی‌عدالتی مضاعف» است؛ چراکه رشد در فضای تصمیم‌گیری‌های کلان، به #فرزندانِ لایق نوعی «بصیرتِ زیسته» و مهارت مدیریتی می‌بخشد که انتقال آن به نسل بعد، سرمایه‌ای ملی برای نظام حکمرانی محسوب می‌شود. 🔻الگوهای تاریخی و دینی این حقیقت در «حساس‌ترین دوران تاریخ تشیع» یعنی غیبت صغری نیز تجلی یافت. اعتماد امام معصوم (عجل الله فرجه) به یک خانواده، نشان داد که «لیاقت خانوادگی» می‌تواند بستری امن برای حفظ کیان دین باشد. عثمان بن سعید عمری، نخستین نایب خاص امام زمان (عجل الله فرجه) بود و پس از وفات او، فرزندش محمد بن عثمان به فرمان صریح حضرت، جایگزین پدر شد. در حالی که مدعیان بسیاری وجود داشتند، اما رازداری، صلابت و سال‌ها شاگردی در محضر پدر و امام، محمد را به مدت ۴۰ سال به استوارترین پل ارتباطی میان امت و امام تبدیل کرد. این جابه‌جایی، نه بر اساس نسبت فامیلی صرف، بلکه بر مدارِ تخصص و اعتماد مطلق شکل گرفت. 🔻تجربه‌های جهانی در نظام‌های سیاسی در نظام‌های سیاسی معاصر نیز، فارغ از نوع ایدئولوژی، حضور نخبگانی از یک خانواده به عنوان سنتی در جهت ثبات مدیریتی و انتقال تجربه شناخته می‌شود. ذکر نمونه‌های زیر، صرفاً به معنای تبیینِ «عقلانیتِ این الگو» در عرف سیاسی جهان است و ابداً به منزله تأیید ماهیت یا عملکرد این دولت‌ها نیست. آمریکا: تداوم مسیر جورج بوشِ پسر (رئیس‌جمهور ۴۳ام) پس از پدرش و حضور هم‌زمان برادران کندی در مناصب عالی اجرایی و قضایی. کانادا: جاستین ترودو که سال‌ها پس از پدرش (پیر ترودو)، سکان نخست‌وزیری را به دست گرفت. ژاپن: شینزو آبه، رکورددار نخست‌وزیری در تاریخ مدرن، که نوه نخست‌وزیر اسبق (نوبوسوکه کیشی) بود. کره جنوبی: پارک گون‌هه که به عنوان دخترِ معمار جهش اقتصادی کره (پارک چونگ‌هی)، به ریاست‌جمهوری رسید. سنگاپور: لی هسین لونگ که با تکیه بر میراث پدرش (لی کوآن یو)، کشورش را در رده برترین اقتصادهای جهان حفظ کرد. هند: حضور متوالی جواهر لعل نهرو، دخترش ایندیرا گاندی و نوه‌اش راجیو گاندی در عالی‌ترین سطوح قدرت. 🔻 تمایز ساختاری مردم‌سالاری با نظام‌های موروثی نکته کلیدی در درک این تفاوت، مرز میان «توارث خونی» و «مشروعیت قانونی» است. در نظام‌های موروثی، قدرت به مثابه یک «ملک شخصی» از پدر به پسر منتقل می‌شود و اراده مردم در آن هیچ دخالتی ندارد؛ اما در نظام‌های مبتنی بر مردم‌سالاری (چه در ایران و چه در مدل‌های دموکراتیک دنیا)، حضور فرزندان مسئولان تنها از مسیر «احراز صلاحیت» و «تأیید نمایندگان ملت» عبور می‌کند. 🔹وحدت رویه در مدل‌های انتخاب: گاهی این شبهه مطرح می‌شود که در کشورهای غربی، فرزندان مسئولان با رأی مستقیم انتخاب می‌شوند، در حالی که در نظام‌هایی مثل ایران، فرآیند متفاوت است. اما واقعیتِ حقوقی نشان می‌دهد که در بسیاری از دموکراسی‌های مطرح، انتخاب‌های کلان لزوماً مستقیم نیستند. برای مثال، در سیستم الکترال آمریکا، مردم به نمایندگانی رأی می‌دهند تا آن‌ها رئیس‌جمهور را برگزینند. در نظام جمهوری اسلامی ایران نیز، تعیین رهبری بر عهده #مجلس_خبرگان است؛ نهادی که اعضای آن منتخبِ مستقیمِ ملت هستند. بنابراین، اگر فرزندِ رهبری یا هر شخصیتِ طرازی، توسط این نخبگانِ منتخب برگزیده شود، این انتخاب در امتدادِ اراده‌ی ملی و بر مدار قانون است، نه بر اساس سنت‌های پادشاهی. 🔹تضاد بنیادین با دیکتاتوری: در نظام‌های دیکتاتوری، «نسبت فامیلی» مجوزی برای عبور از قانون است، اما در مردم‌سالاری دینی، این نسبت تنها یک «ظرفیت تربیتی» است که باید در ترازوی قضاوتِ منتخبین مردم (خبرگان) وزن شود. در اینجا، ملاکِ اصلی «وراثتِ بصیرت و تقوای سیاسی» است که باید توسط کارشناسانِ امینِ ملت احراز گردد. 🔸نتیجه آنکه: اگر ملاکِ انتخاب، «شایستگی» و «تخصص» باشد، پیوند خونی نه تنها مانع نیست، بلکه ظرفیتی برای انتقال تجربه و تداوم مسیر خدمت به ملت باشد. #سید_محمد_حسین_راجی @soada_ir

✍ #ولایت_فقیه ، قاعده‌ای نجات بخش در #عصر_غیبت و الهام گرفته از مسئله #نیابت و #وکالت در عصر حضور امامان شیعه می‌باشد. 🔸در انتخاب #ولی_فقیه تنها چیزی که ملاک است #تقوا، #پرهیزکاری، #فقاهت، تشخیص عرف زمانه، آشنایی با #مصالح و #مفاسدِ اجتماعی #شیعیان، #شجاعت و #عدم_وابستگی به کانون‌های قدرت است؛ #ولی_فقیه باید شریعت را بشناسد و بتواند #حکم_الهی را در هر مسئله بیابد و بر موضوعات بیرونی تطبیق دهد، تقوایِ پرهیز از رعایت مصالح شخصی و جناحی را داشته باشد و در اجرای فرامین الهی که منطبق بر مصالح شیعیان است ، شجاع باشد و از کسی نهراسد، تمام! 🔹دیگر هیچ چیز ملاک نیست ! نه #سن ، نه #نسبتِ_خویشاوندی، نه #قومیت و نه هیچ چیز دیگر... 🔸بارها در نائبین از اقوام مختلف بر کار آمده‌اند، گاهی عرب همانند #علی_بن_محمد_سمری و گاهی فارس همانند #حسین_بن_روح_نوبختی، گاهی #پسری_بر_جای_پدر تکیه زده همچون #محمد_بن_عثمان بر جای #عثمان_بن_سعید ... فلذا خود را درگیر حواشی نکنیم ، منتظر بمانیم تا ویژگی‌ها و شاخص‌های اصلی را #خبرگان عزیز در شخصی‌ بیابند تا با او بیعت کنیم و پشت سر علمداری او ، حرکت نماییم. #طباخیان