🔹موضوع سخنرانی استاد علیرضا پناهیان چیست؟ 🔻و‌ چرا این موضوع را برای منبر خود انتخاب کرده است؟ "انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه" ▫️اولاً ‌ما بیش از آن که به تحجر مبتلا باشیم، متهم به تحجر هستیم! به همین دلیل باید تحجر را بشناسیم و از مظاهر تحجر فاصله بگیریم تا از خودمان رفع اتهام کنیم؛ با این کار و دوری از مظاهر تحجر، دل گروه‌های زیادی از مردم با اسلام و انقلاب و مذهبی‌ها مهربان خواهند شد. زشت است برای جامعۀ مذهبی ما که هنوز متهم به تحجر بشود! هرچند ممکن است افراد این اتهام را به زبان نیاورند، اما از دینداری فاصله می‌گیرند و وقتی به عمق ذهن آنها توجه می‌کنیم، مشخص می‌شود که جلوه‌های تحجر باعث این فاصله شده است. ▫️ثانیاً نه‌تنها می‌خواهیم از جامعۀ مذهبی رفع اتهام کنیم و بگوییم این جامعه اهل تحجر نیست، بلکه می‌خواهیم بگوییم خود ما علیه تحجر مدعی هستیم و از تحجر بسیار ضربه خورد‌ه‌ایم. می‌خواهیم بگوییم ضربه‌ای که امام و انقلاب از تحجر خورده است از دشمنان خارجی خودش نخورده است! ▫️ثالثاً اینکه خود ما هم حواسمان را جمع کنیم و طوری رفتار نکنیم که از ما بوی تحجر به مشام دیگران برسد و متأسفانه این‌گونه رفتارها بین ما زیاد است؛ چرا کارهایی انجام می‌دهیم که بوی تحجر می‌دهد؟ 🔻با توجه به انتخابات اخیر، ممکن است بوق‌های علیه جریان انقلاب به کار بیفتند و جریان انقلاب را متهم به تحجر کنند؛ ما باید این موضوع را بحث کنیم و نشان دهیم که این‌گونه نیست. 🔻باید ذهنیت جامعه از مذهبی‌ها انسان‌های فوق‌العاده انعطاف پذیر باشد؛ و انسان‌هایی که فوق‌العاده به خودشان سخت‌گیر هستند که مبادا به‌گونه‌ای رفتار کنند که بویی از تحجر به مشام دیگران برسد. 🔻از قرآن و عترت هرگز بوی تحجر به مشام نمی‌رسد! ابداً شما احساس نمی‌کنید که امیرالمؤمنین(ع) متحجر باشد. مگر ایشان ارزش‌مدار و پایبند به اصول نبودند؟ هرگز در دینداری اهل تسامح نبودند؛ اما هرگز کسی نمی‌تواند ایشان را به تحجر متهم کند. باید آن حضرات را الگوی خودمان قرار دهیم. 🔻 از رفتار بعضی از مذهبی‌ها بوی تحجر می‌آید، اما متحجر نیستند. چرا با وجود چنین افرادی این‌قدر دین‌زدگی به وجود می‌اید؟ این بحث می‌تواند به آنها کمک کند که خود را اصلاح کنند. 🔻چرا در جامعۀ ما بعضی از مردم این‌قدر از اسلام ناب فاصله گرفته‌اند و حاضر نیستند حتی به آن نزدیک شوند؟ دلیلش آن است که یا ما درست رفتار نمی‌کنیم یا درست صحبت نمی‌کنیم که اسلام ناب و انقلابی‌گری را مساوی تحجر می‌دانند! 🔻هرچند ما هیچ‌کس را در جامعۀ خودمان رمی به تحجر نمی‌کنیم، اما باید جامعۀ انقلابی را از نمادهای تحجر پاک کنیم و دشمنی با تحجر را فریاد بزنیم. 🔻مبارزه با تحجر نباید شعار کسی غیر از انقلابی‌ها باشد. ما خودمان باید علم مبارزه با تحجر را برداریم! #منبر_محرم #تحجر ✅ مرکز تخصصی تبلیغ دارالحکمه ایتا |‌تلگرام | بله | اینستاگرام |‌آپارات | سایت @Hawzah_Panahian

#مرور_سریع |‌📌انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه/ جلسۀ اول 🔘 مسائل زمان خودمان را مسائل زمان همۀ انبیاء بدانیم 🔘 معنای تحجر چیست؟ 🔘 اهمیت دور ماندن از تحجر 🔘 دین یک جریان انعطاف‌پذیر و سیال است 🔘 تحجر، عامل بیشتر دین‌گریزی‌ها در جامعه 🚩 هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - ۱۴۰۳.۰۴.۱۶ #منبر_محرم #تحجر #امام_حسین ✅ مرکز تخصصی تبلیغ دارالحکمه ایتا |‌تلگرام | بله | اینستاگرام |‌آپارات | سایت @Hawzah_Panahian

📌 #مرور_سریع |‌انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه/ جلسۀ دوم 🔘 تحجر، یکی از دلایل عاقبت به خیر نشدن 🔘 غرور به حقانیت، عامل تحجر است 🔘شادی همراه با تکبر و سرمستی، یکی از عوامل تحجر 🔘داشته‌ها و بهره‌ها از حقیقت، می‌تواند باعث تحجر شود 🔘 تحجر، مسأله‌ای فراگیر و عمومی 🚩 هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - ۱۴۰۳.۰۴.۱۷ #منبر_محرم #تحجر ✅ مرکز تخصصی تبلیغ دارالحکمه ایتا |‌تلگرام | بله | اینستاگرام |‌آپارات | سایت @Hawzah_Panahian

📌 #مرور_سریع | انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه/ جلسۀ سوم 🔘 ما متهم به تحجر هستیم ولی باید رفع اتهام کرد 🔘 ضربه‌ای که انقلاب از تحجر خورده، از دشمنان نخورده است 🚩 هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - ۱۴۰۳.۰۴.۱۷ #منبر_محرم #تحجر ✅ مرکز تخصصی تبلیغ دارالحکمه ایتا |‌تلگرام | بله | اینستاگرام |‌آپارات | سایت @Hawzah_Panahian

📌#مرور_سریع | انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه/ جلسۀ چهارم 🔘 فضای دین، چه تأثیری بر دوری از تحجر دارد؟ 🔘 انعطاف‌پذیری متفکرانه، نقطه مقابل تحجر 🔘 تحجر در میان روشن‌فکران چگونه است؟ 🔘 ضرورت تعلیم دانش‌آموزان برای دور شدن از تحجر 🔘 انعطاف‌پذیری مؤمن، شبیه به خوشۀ گندم است 🚩 هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - ۱۴۰۳.۰۴.۱۹ #منبر_محرم #تحجر ✅ مرکز تخصصی تبلیغ دارالحکمه ایتا |‌تلگرام | بله | اینستاگرام |‌آپارات | سایت @Hawzah_Panahian

‏«غیرحساسیت»‏ چگونه با تحجر به مثابه خویشتن کنار آمدیم؟! ✏️ مهدی تکلو انقلاب 57 نه فقط محصول شورش علیه غرب بلکه علاوه بر آن معلول تمایزآفرینی میان اسلام و تحجر ‏است. نیرویی که حرکت انقلاب را علیه نظم راست چپ و راست مدرن قوت بخشید و ورق تازه‌ای در عالم ‏ایجاد کرد با فاصله‌گذاری اسلام ناب از جریان تحجر آزاد شد. این صورت‌بندی برای ما که در مطالعات ‏جنسیت مستقر هستیم معنای مضاعفی دارد که راجع آن بسیار گفته و باز خواهم گفت.‏ این درحالی است که این سال‌ها بسیار بیشتر از گذشته ما در وضعیت «غیرحساسیت» نسبت به تحجر ‏تنفس می‌کنیم. حجم بالای درگیری اسلام و تمدن غربی باعث شده است دوگانه‌ی حق و باطل یا اسلام و ‏استکبار به نزاع اسلام با غرب تقلیل و انطباق پیدا کند. درحالیکه حاق مفهومی استکبار و طاغوت هم ‏شامل طرحواره‌های تحجر است و هم تجدد‌مآبی غربی. در صورت‌بندی امام (ره) اسلام آمریکایی مجموعی ‏است اسلام سکولار، اسلام حجتیه و اسلام جاهلان متنسک و خشک‌مقدس! اما در تبار صورت‌بندی ‏مسلط فعلی به طرز عجیبی همه‌ی منازعات ضداستکباری به غرب‌ستیزی تقلیل یافته و نیروی تحجر که ذاتاً ‏خودش را با حقیقت ممزوج می‌کند بیش از گذشته ناپیداست. آری! دیگری اصلی و «دشمن روبرو» حتماً ‏جهان‌خواران و مستکبران غربی هستند اما برای تقابل با دیگری روبرویی نمی‌توان از دیگری «پشت‌سری» ‏که بر گرده‌ی ما سوار است و راه تنفس ما را بسته چشم پوشید. نیروی سیاه تحجر در تمام سطوحش به ‏همان اندازه «دیگری» انقلاب اسلامی است که تمدن منحرف غربی و به همان اندازه خطرناک و ‏آسیب‌زننده. ناگفته پیداست از آنجا که بیشترین پیروزی و دستاورد دشمن غربی از ناحیه‌ی حمله به ‏التقاط‌های تحجری ممزوج با ما است، مبارزه با تحجر عیناً کوتاه کردن دست تجدد و انفتاح نیروی اصیل ‏انقلاب اسلامی است.‏ در وضعیت «غیرحساسیت» که ما پنهان‌کاری و اختلاط تحجر با نیروی ناب را احساس نمی‌کنیم، طبیعی ‏است که فربهی ادبیات انتقادی نسبت به تحجر بیش از آنکه برآمده از پایگاه اندیشه انقلاب اسلامی ‏باشد از خاستگاه اندیشه غربی است. در نتیجه این روزها با اغتشاش گسترده‌ای در صورت‌بندی مفهوم ‏تحجر و نیز تشویش آزار‌دهنده‌ای در تطبیق مصادیق آن هستیم. هنوز یا تحجر آن‌قدر موسع و بزرگ معنا ‏می‌شود که به همه‌ی اطراف این صحنه‌ی نزاع حتی نیروی غربی قابل تسری است و یا به صورتی رادیکال ‏و حاد از تحجر تقلیل می‌یابد که از آن جز یک فرقه و قبیله‌ی منزوی باقی نمی‌ماند. این خرده‌نوشتار تلاشی ‏است برای تنظیم سبک ورود به مطالعه‌ی تحجر.‏ تحجر در معنای وسیعش نوعی انحراف قلبی به معنای انسداد و نوعی خطای منطقی و تفکری شامل ‏سطحی‌نگری، اخباری‌گری، خرد‌نگری در مقابل کلان‌نگری، و ظاهربینی است. این «سطح عمومی» از ‏تحجر اختصاصی به سنتی‌ها و شرقی‌ها ندارد و به طرفداران دین و مذهب خلاصه نمی‌شود. در غرب‌گرایان و ‏علم‌گرایان نیز شعبه‌های مهمی از این سطح بیداد می‌کند. اما «سطح گفتمانی تحجر» بیش از همه ‏اختصاص دارد به نحله‌ها و قرائت‌های دینی و مدعی قدسیت. نمی‌توان این سطح گفتمانی را به تجدد نسبت ‏داد. این سطح گفتمانی مهم‌ترین سطح و اثرگذارترین سطح از تحجر است که اندیشه‌ساز، اخلاق‌ساز و ‏جریان‌ساز است و می‌تواند اصل حقیقت دینی را استحاله کند. در انتخابات اخیر این سطح شیوع پیدا ‏کرد. سطح دیگری از تحجر تعینات نهادی و قدرت‌گونه‌ی آن یعنی «سطح حقوقی» است. تحجر می‌تواند ‏خود را در آیینه‌ی مناسبات نهادی و تعینات حقوقی و ساختاری نیز نشان بدهد. احزاب، جریان‌های ‏سیاسی و برخی ساختارها می‌توانند حامل الگوهای رفتاری و فکری تحجر در قامت قدرت ساختاری و ‏سیاسی باشند. اما تحجر علاوه بر همه‌ی اینها می‌تواند حضور گسترده در لایه‌های امنیتی و پشت‌پرده‌ای نیز ‏داشته باشد. وجود «سطح امنیتی» تحجر نیز غیرقابل انکار است.‏ همه‌ی این سطوح در جامعه ما و در روزگار ما فعال و قدرت‌مند است و نیک روشن است که این سطوح با ‏یکدیگر تعاون و تداخل دارند. امروز همانند 46 سال گذشته میزان پیروزی ما وابسته است به نیرویی که از ‏چنگ تحجر در تمام سطوحش از خود آزاد می‌کنیم. من مدتهاست علیه تحجر در مسئله زن می‌نویسم اما ‏بهانه‌ی این نوشتار کوتاه مسائل دو انتخابات گذشته و منبر حاج آقای پناهیان با موضوع تحجر بود.‏ @Mahdi_Takallou #تحجر ✅ مرکز تخصصی تبلیغ دارالحکمه ایتا |‌تلگرام | بله | اینستاگرام |‌آپارات | سایت @Hawzah_Panahian

💬 علیرضا پناهیان از نگاه شما 👈🏻 قسمت اول: موضوع تحجر! 🔻یکی از خلاءهای که چندین ساله مشاهده می‌شد 🔻نیاز برای همه اقشار جامعه است #تحجر #منبر_محرم ✅ مرکز تخصصی تبلیغ دارالحکمه ایتا |‌تلگرام | بله | اینستاگرام |‌آپارات | سایت @Hawzah_Panahian