به نام خدا 📝خلاصه سخنرانی شب #اول روضه آخر صفر (یکشنبه یازدهم مهر ماه) حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان ☑️ اصل بحث ما این است که چقدر اجازه داریم از ارزش‌های اصیل دینی مثل عدالت، آزادی، مشورت با مردم و... به بهانه وجود دشمن و دشمنی #عدول کنیم و اصلا آیا اجازه داریم یا نه و اگر اجازه داریم حدود و صغورش چقدر است؟ تا کجا مجازیم نظم مولکولی و هندسی ارزش‌های دینی را به علت دشمنی دشمن تغییر بدهیم؟ ما تا چه حد مجازیم به خاطر وجود دشمن از ارزش‌هامان تنزّل کنیم؟ بعنوان مثال حفظ شخصیت‌ها و سرمایه‌های اجتماعی نظام دینی یک ارزش است و از آن طرف ارتباط مستقیم و رو در روی حاکم با مردم هم یک ارزش است. تا کجا می‌شود بخاطر حفظ شخصیّت‌ها، حاکمان را از مواجهه مستقیم با مردم منع کرد؟ 🔻در عهدنامه مالک اشتر امیرالمومنین علیه‌السلام می‌فرماید: فَلا تُطَوِّلَنَّ احْتِجابَک عَنْ رَعِیتِک (نباید آمد و شدت با مردمت کم بشود که نه بتوانی از کف جامعه مشکلات را بفهمی و نه مردم بتوانند مستقیم و بی‌پرده مشکلاتشان را با تو در میان بگذارند) فَاِنَّ احْتِجابَ الْوُلاةِ عَنِ الرِّعِیةِ شُعْبَةٌ مِنَ الضّیقِ، وَ قِلَّةُ عِلْم بِالاْمُورِ (چراکه احتجاب حاکمان از مردم، باعث تنگی و #زیغ در امور مردم می‌شود و سینه مردم را تنگ می‌کند و علمت در کارها کم می‌شود) وَ الاْحْتِجابُ مِنْهُمْ یقْطَعُ عَنْهُمْ عِلْمَ مَا احْتَجَبُوا دُونَهُ (احتجاب باعث می‌شود اموری که مردم در مترو و اتوبوس و تاکسی می‌گویند به گوشت نرسد. فقط چند تا عدد و رقمی که زیر دستانت به تو می‌دهند را می‌فهمی و از حرف مردم در کف جامعه بی‌خبر می‌مانی) فَیصْغُرُ عِنْدَهُمُ الْکبیرُ وَ یعْظُمُ الصَّغیرُ، وَ یقْبُحُ الْحَسَنُ، وَ یحْسُنُ الْقَبیح ُ (بین والی و مردم سوء تفاهم شکل می‌گیرد. چیزی که برای مردم خیلی مطلب مهمی هست، از نظر والی کم اهمیت می‌شود و چیزی که برای مردم خیلی مطلب مهم و دغدغه اصلی نیست برای والی پراهمیت می‌شود؛ مثل پدر و فرزندی که همدیگر را نبینند.) 🔳 #احتجاب امر پسندیده‌ای نیست و به فتوای بعضی حرام است. از طرفی حاکم اگر بین مردم باشد، خب دشمن در بین مردم می‌تواند نفوذ کند و جان والی در خطر است. در بین این دو راهی چه باید کرد؟ مثلا در سیره پیامبر(ص) مواردی بوده است که حضرت رسول(ص) محافظ داشت؛ در دوره‌ای یک نفر در احد سه نفر محافظ داشت و محافظ داشتن منجر به احتجاب می‌شود ناخودآگاه. 🔹 امام #مجتبی علیه‌السلام وقتی به خلافت رسید که سه خلیفه قبل از او ترور شده بودند و خود حضرت هم تهدید به #ترور شده بود. معاویه جاسوس فرستاده بود در بصره و کوفه برای ترور حضرت. اشراف کوفه برای خیانت و ایجاد بلوا در کوفه از طرف معاویه اجیر شده بودند. حضرت چه باید می‌کرد؟ می‌توانست مثل خیلی از حاکم‌ها، محافظ و حجاب بین خودش و مردم درست کند و برای حفظ جان امام که کار لازم و واجبی هم هست، از مردم دوری کند؛ اما امام این کار را نکردند و دست به ابتکار جالبی زدند. حضرت زیر لباسشان، #زره می‌پوشیدند. ایشان با این ابتکار هم اصول حفاظتی را رعایت کرد و هم بین #مردم ماند. حضرت علی(ع) اولین کسی است که خانه کوچکی درست کرده بود که کسی که حاجتی داشت نامه می‌نوشت و خود حضرت می‌خواند و حاجتش را برآورده می‌کرد. 🔴 با این ابتکارات، حضرات به ما یاد دادند به بهانه #دشمن و دشمنی نباید از همه ارزش‌های دینی (مثلا در پرده نبودن از مردم) دست کشید؛ چون اسلام را از کفر، فقط وجود پیغمبر(ص) متفاوت نکرده است؛ بلکه این ارزش‌های دینی است که اسلام و نظام اسلامی را از کفر و نظام طاغوتی متمایز می‌کند و اگر به بهانه دشمن و دشمنی در نظام دینی از ارزش‌هایمان عدول کنیم، در حقیقت دشمن به خواست خودش رسیده است و نظام دینی ما را از ما گرفته است. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

به نام خدا 📝خلاصه سخنرانی شب دوم روضه آخر صفر (دوشنبه دوازدهم مهر ماه) حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان ☑️ صدّیقه طاهره فاطمه زهرا (س) می‌فرماید: «جعل طاعَتنا نِظاما للملة». ملت در ادبیات قرآن یعنی آیین. این یک حرف ظریف اعتقادی است که شما امامت را نظام‌بخش آیین اعتقادی بدانی. یک بافت مولکولی منظم، یک هندسه منظمی بین این آموزه‌ها هست. امام (ع) در هر زمانی اینها را یک نظمی می‌دهد. در مجموعه‌ی آموزه‌های اسلام جهاد هست، انفاق هست، علم‌آموزی هست، مناجات کردن هست؛ اما اینکه چطوری شکل بگیرد، زمانه و امامِ آن‌ها در آن خیلی اثر دارد. 🔺 یک زمان ممکن است اهمّ واجبات بشود جهاد؛ وقتی اباعبدالله(ع) راه می‌افتند به سمت کربلا، می‌فرمایند هرکس که حاضر است که خون دلش را برای ما بدهد؛ فالیَرحَل مَعَنا. یک عده حج بر آن‌ها واجب است و جدّ این آقا(ص) هم گفته اگر کسی حجّ بر گردنش باشد و بمیرد، یهودی محشور می‌شود. اما الان امام می‌گوید هر کس ایستاد تا حجّش تمام شود، یهودی محشور می‌شود! اینکه در این انسان ٢۵٠ ساله‌ای که می‌بینید در عمر ائمه اطهار(ص)، یکی‌شان مناجات جلو دارد، یکی‌شان در حال تعلیم و تعلّم است و یکی‌شان در حال قیام است؛ به شکل گویایی دارد می‌گوید: اطاعَتُنا نِظاماً لِلمِلّة. 🔻 در این آیین‌بخشی و نظم‌بخشی، یک‌ دسته چیزهایی ثابت‌اند و یک دسته در حال تغییراند. «مثل من با مثل یزید بیعت نمی‌کند»، می‌گوید که من در این دوره حتما باید به این آدم نه بگویم، اما در یک دوره بعدش ممکن است فراگیری فرهنگ تشیّع اولویت باشد. اما یک دسته اصولی دارد که ثابت است. در عین‌حال که به تغیّر زمان، اینها یک تغیّری پیدا می‌کند، اما یک ثابتاتی دارد که تغییر نمی‌کند. یکی از آن ثابتات که در سیره ائمه هیچ وقت تغییر نمی‌کند، #مردم است؛ عدم اکراه و تحمیل بر مردم. یعنی شما الان نظام هندسی که از اسلام امام صادق(ع) می‌بینید، با اسلام امام حسین(ع) به لحاظ هندسی متفاوت است. اما نه امام صادق و نه امام حسین و نه امیرالمومنین علیهم‌السلام (در زمانه خودشان) خودشان را بر مردم #تحمیل نمی‌کنند. 🔺 در خطبه ٢٢۴ نهج‌البلاغه می‌گوید: وَ الله لَو أعطَیتُ الاقالیمَ السَبعَةً بِما تَحتَ افلاکِها (قسم به خدا اگر تمام اقالیم هفت‌گانه را با همه سیّاره‌ها و ستاره‌هایی که دورش می‌چرخند و با هفت آسمان به من بدهند) عَلی أنْ أعصیَ الله فی نَملَةٍ اسلُبُها جِلبَ شَعیرَةٍ ما فَعَلتُه (تا خدا را نافرمانی کنم و یک دانه جو را از دهان مورچه بگیرم، من هرگز نمی‌گیرم.) خط قرمز، عدالت است. خط قرمز این است که من ظلم نمی‌کنم به مردم؛ حتی اگر حکومت از دستم برود. 🔻 حالا سوال دیشب ما این بود که دشمن در مزاحمت خودش تا کجا جلو می‌آید و ما تا کجا مجازیم بخاطر دشمن این تغییرها را بپذیریم و تغییر کنیم؟ آن چیزهایی که متغیّر زمانه است؛ مثل صلح و جنگ که در زمانه خودش تغییر می‌کند؛ اما آن اصولی که تغییرناپذیر است چه؟ اگر لازم شد در یکجا من دشمن را شکست بدهم به قیمت یک ظلمی حتی به اندازه گرفتن یک جو از دهان یک مورچه، آیا این کار را می‌کند؟ نه نمی‌کند. شکست می‌خورد اما ظلم نمی‌کند. 🔺 یکی از چیزهای دیگری که مزاحمت دشمن باعث نمی‌شود هرگز از دستش بدهند، استقصاء در عدل است. استقصاء یعنی نمونه‌گیری کردن از همه موارد، یعنی فراگیری، فراگیری در عدالت. یعنی نشود یک مهره‌ی ضعیف گرفتار عدالت شود، اما #شاه_ماهی بتواند از تور عدالت فرار کند. در زمان پیامبر دختر یکی از اشراف دزدی کرد، آمدند و خواهش کردند که حکم اجرا نشود؛ چونکه برای پیامبر دشمن‌تراشی می‌شد. اما پیامبر(ص) فرمود: قبلی‌ها همه هلاک شدند؛ چون شریف که دزدی کرد رهایش کردند، اما حدّ بر ضعیف را اجرا کردند. پس همینجا معمّا حل شد! #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

﷽ ✅ چرا پیامبـر (ص) مردم را مجـبور نکرد که ولایت حضرت علی(ع) را قبول کنند؟ 🎙حجت الاسلام #سوزنچی #حضرت‌زهرا(س) #فاطمیه #ولایت #مردم @Heiat_Labbayk