🔸سخنرانی شام رحلت‌پیامبراکرم عزاداری ایام آخر صفر- نهضت محمدی۳ 🎤حجت الاسلام‌والمسلمین #قنبریان 🗓 پنج‌شنبه ۲۳شهریور ۱۴۰۲ 📍 حسینیه هنر - مسجد خاتم الانبیا 🏷 #آخرصفر 📌 #هیئت_لبیک #پیامبر‌اکرم‌ص @Heiat_Labbayk

🔸سخنرانی شب شهادت امام‌رضا ع عزاداری ایام آخر صفر- نهضت محمدی۴ 🎤حجت الاسلام‌والمسلمین #قنبریان 🗓 جمعه ۲۴شهریور ۱۴۰۲ 📍 حسینیه هنر - مسجد خاتم الانبیا 🏷 #آخرصفر 📌 #هیئت_لبیک #امام‌رضا‌ع @Heiat_Labbayk

🔸سخنرانی شام شهادت امام‌رضا ع عزاداری ایام آخر صفر- نهضت محمدی۵ 🎤حجت الاسلام‌والمسلمین #قنبریان 🗓 شنبه ۲۵شهریور ۱۴۰۲ 📍 حسینیه هنر - مسجد خاتم الانبیا 🏷 #آخرصفر 📌 #هیئت_لبیک #امام‌رضا‌ع @Heiat_Labbayk

📹 #تصویری ✅ خدای متعال با چه سازوکاری جامعه را اصلاح می کند؟ 🎙حجت‌الاسلام #قنبریان 1⃣ «إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ» 2⃣ «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ‏» 🕌هیئت لبیک؛ حسینیه هنر، مسجد خاتم الانبیاء ⏰ شهریور۱۴۰۲ -مشهد مقدس ✅ @m_ghanbarian ✅ @heiat_Labbayk

📹 #تصویری ✅ با وجود مشکلات،چالش ها وفسادها با چه منطقی می گوییم به قله نزدیکیم؟ 📍فکر نکن همه صالح شدند!! نه عکس هوایی پیشرفت ها مغرورت کند که فسادها را نبیینی. نه در کوچه های جزئی نگری گم شوی و عکس هوایی پیشرفت ها را نبینی... . 🎙حجت‌الاسلام #قنبریان 🕌هیئت لبیک؛ حسینیه هنر، مسجد خاتم الانبیاء ⏰ شهریور۱۴۰۲ -مشهد مقدس #جهاد_تبیین ✅ @m_ghanbarian ✅ @heiat_Labbayk

. «جَیشُ مُحمَّد فاتِحون» . 🏴عزاداری پنج شب آخر ماه صفر . سخنران :حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان حلقه‌های‌میانی‌وماموریتشان درسیره اهل‌بیت(ع) . 🎤مداحان: برادر #جوادمصطفوی . برادر #محمدصالحی‌پور . برادر #صادق‌میرزایی ⏰از شنبه دهم شهریورماه ساعت ۲۰ 🕌 بولوارشهـــیدمدرس۴ #حسینیه‌هنر ✅ دانلود فایل جهت استوری 🔸در اطلاع رسانی سهیم شوید؛ 🔰#هیئت‌لبیک @Heiat_Labbayk @m_ghanbarian

💻 #پخش_زنده اینترنتی پنج‌شب آخرماه صفر . 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان حلقه‌های‌میانی‌وماموریتشان‌درسیره‌اهل‌بیت(ع) 📺 آپارات: https://www.aparat.com/HeiatLabbayk/live 📺 اینستاگرام: https://Instagram.com/Heiat_Labbayk #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk @m_ghanbarian

🎤 #گزارش_صوتی 🏴شب اول روضه آخر صفر - سخنران:‌ حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان - بانوای: برادر #جوادمصطفوی . برادر #صادق‌میرزایی 🗓 شنبه۱۰ شهریور ۱۴۰۳ 📍حسینیه هنر هیئت لبیک [ @heiat_labbayk ]

📹#تصویری «کارکردحلقه های میانی در سیره اهل بیت» . مروری بر سخنرانی شب اول ایام آخر صفر 🎙حجت الاسلام والمســلمین #قنبریان ⏰شنبه دهم شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🏷 #خلاصه_سخنرانی «حلقه های میانی و ماموریتشان در سیره اهل بیت(ع)» 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان ⏰ شب دوم منبر آخر صفر- یکشنبه ۱۴۰۳/۰۶/۱۱ 🔰هیئت لبیــــــک - حسینیه هنــــــــر مشهد 🔻در شب گذشته بیان شد که پیامبر در مقابل الگوی دار الندوة‌ای، عقبه را تاسیس کردند. در عقبه اولی که سال ۱۲ بعثت بود؛ ۱۲ نفر بیعت کردند که از اینجا زمینه تبلیغ و فراگیری اسلام شکل گرفت و در عقبه ثانی که سال بعدش اتفاق افتاد، تقریبا ۷۰ نفر با پیامبر بیعت کردند که از همه اقشار در آن حضور داشتند. 🔺اگر اسلامِ پیامبر را با ادبیات امام بزرگوار خلاصه بکنیم، این در دو کلمه خلاصه می‌شود. یکی کلمة التوحید و دیگری توحید الکلمة است. در واقع این دین آمده تا توحید را به معنای دقیق کلمه بگستراند. 🔻در آیه ۱۰۸ سوره انبیاء که می‌فرماید:«قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ». قُل: بگو؛ إنَّما یوحَیٰ إلَیَّ: جز این نیست که به من وحی می‌شود؛ حالا چه وحی می‌شود؟ أنَّما إلهُکم إله واحد، که همان توحید است. 🔺در المیزان، علامه طباطبایی ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل‌عمران بیان می‌کند که مهم ترین مشاهده من از اسلام این است که همه اسلام کلمه توحید است. توحید را اگر باز کنی می‌شود همه اسلام و اسلام را اگر جمع کنی می‌شود کلمه لا اله الا الله. لذا توحید قسمتی از اسلام نیست بلکه توحید همه اسلام است و اسلام همه‌اش توحید است. 🔻بین کلمه توحید و توحید کلمه که رابطه دو سویه با هم دارند؛ کلمه توحید است که می‌تواند توحید کلمه درست کند. و الا این مقصود اسلام نیست که سر قوم و قبیله در کنار هم باشند و لا اله الا الله بگویند. 🔺جامعه‌ای که کلمه توحید را پذیرفت، به یک ائتلاف و انسجامی می‌رسد که _بِسۡمِ ٱللَّهِ مَجۡرٜىٰهَا وَمُرۡسَىٰهَآ_ با خدا راه می‌رود و با خدا می‌ایستد. به تعبیری ایست و حرکتش الهی می‌شود که قرآن از این جامعه یک جامعه ربّانی تعبیر می‌کند. لذا ربّیون باید جامعه ربّانی بسازند. 🔻در نتیجه وظیفه نقیب این است که باید به جامعه انسجام ببخشد و انسجام آن را حفظ کند که حالا برای این کار دو ویژگی باید داشته باشد. اول از التقاط مصون باشد و بعد جنبش ساز باشد. حالا در کنار این مواردی که نقیب باید رعایت کند یک وظیفه دیگر هم دارد؛ اینکه منافقینی که در طرف مسلمانان هستند و ظاهر اسلام دارند را به دنبال خود بکشند و مانع از ایجاد مشکل توسط آنها شوند. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🎤 #گزارش_صوتی 🏴شب دوم روضه آخر صفر - سخنران:‌ حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان - بانوای: برادر #جوادمصطفوی . برادر #احسان‌دلاوری 🗓 یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ 📍حسینیه هنر هیئت لبیک [ @heiat_labbayk ]

📹#تصویری 🔸قاعده قیام 🎥 مأموریت حلقه‌های میانی در سیره اهل‌بیت(ع) 🔻 امام خمینی از عاشورا تجربه فعال ساخت و بر اساس آن فتوا داد. وظیفه ما را سیدالشهداء مشخص کرده است. در مرحله تجربه فعال ما باید کاری کنیم که دیگر آن اتفاق نیافتد؛ دیگر حسین‌بن‌علی (ع) به مذبح نرود. 🎙حجت الاسلام والمســلمین #قنبریان ⏰شنبه دهم شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🏷 #خلاصه_سخنرانی «حلقه های میانی و ماموریتشان در سیره اهل بیت(ع)» 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان ⏰ شب سوم منبر آخر صفر- دوشنبه ۱۴۰۳/۰۶/۱۲ 🔰هیئت لبیــــــک - حسینیه هنــــــــر مشهد 🔻در شب گذشته عرض کردیم که پیامبر (ص)، در دوره نهضت و بعثت خودش، دو رکن اساسی داشت. یکی کلمه توحید، که خلاصه همه دین و ارزش‌های دینی است و دوم، توحید کلمه است. که همان انسجام اجتماعی بر اساس توحید است. 🔺نقابت و عرافت در لغت به معنای کفالت کردن و ضمانت کردن هم هست. لذا رسول گرامی به نقبای خودشان فرمودند:«أنتم عَلی قومِکم بما فیهم کُفلاء...» شما بر آن گروهی که نقیب‌شان هستید، که معمولا همان قوم و قبیله‌شان بودند، کفیل اید. «...کَکفالت الحواریین لِعیسی بن مریم» درنتیجه نقیب کسی است که برای امام خودش مانند حواری برای عیسی است. 🔻با وجود این، رسول گرامی نمی‌خواهد یک جامعه و نظام نخبه سالار بسازد، بلکه در کنار این که پیامبر رسالتش را انجام می‌دهد برای مردم، اما این نقبا هم باید به تعبیری خیال پیامبر را از گروه‌شان آسوده کنند. این دقیقا جایی است که رابطه، عمومی و به تعبیری مردم سالار است اما دستگاه نقابت هم یک‌جور کفالت است. 🔺در ماجرای حَنظَلَة بن رَبیع و گریختن او از سوی امیرالمومنین به سمت معاویه، نقیب و عریف گروهش خانه‌اش را خراب می‌کنند. به تعبیری یک کسی وقتی خیانت می‌کند، هم‌ جناحی‌اش باید حکومت عدل را کمک کند. دیگران اگر بگویند، گفته می‌شود که انتقام باخت انتخاباتش را می‌گیرد. لذا جناح خودش باید بگوید که اشتباه کرده است. 🔻در نتیجه اینگونه می‌شود بین #وفاق، انسجام اجتماعی و #خلوص، جمع و وحدت ایجاد کنید. 🔺وقتی حکومت تشکیل شد، حق را با جماعت باید آورد، عدل را با وحدت باید آورد. در دوره حسین بن علی (ع) می‌توانی بگویی مثل من با مثل یزید بیعت نمی‌کند اما در دوره نظام که امام مجتبی هست نمی‌توانی اینجور بگویی، زیرا تو در یک نظامی. این کشور چه کار کند؟ پس کل این امت را باید ببینی. لذا حق را باید با وحدتش و جماعتش بیاوری و این #کار_سخت دوره نظام است. 🔻لذا #امامت_نظام، امامت سخت تری است نسبت به #امامت_نهضت. اینکه هم خلوص را بخواهی داشته باشی و هم انسجام و وحدت اجتماعی را، اتفاقا این کار را سخت می‌کند. 🔺حالا در بین این اجتماعی که شما می‌خواهید انسجامش را حفظ کنید طبیعتا انسان‌های ضعیف الایمانی وجود دارند که در نحوه برخورد #نباید اینگونه عمل کرد. 🔻اول اینکه بگویی همه بیایند که اینگونه خلوص را از دست می‌دهی و تا آخر هم باید باج دهی و در نهایت انسجامی هم که شکل گرفته از هم می‌پاشد. دوم اینکه بگویی ما حق را می‌گیریم و انسجام اجتماعی را نمی‌خواهیم. به تعبیری ما بسیجی ها تا زمانِ امام زمان نگَه‌ش می‌داریم. حالا هرکس خواست می‌آید و هرکس هم نخواست نمی‌آید. 🔺حالا #باید چه کرد؟ یکی از راه‌هایش نظام کفالت یا نقابت است. ما باید در جناح اصلاح طلب هم برای انقلاب نقیب داشته باشیم. ما باید در صنف پزشکان، مهندسان، وکیلان و... نقیب برای انقلاب اسلامی داشته باشیم. نقیب آنها کسی است که سهم بیشتری از حرف‌ها را باور دارد، تدییر می‌کند و سرمایه اجتماعی دارد. و یکی دیگر از راه‌ها هم این است که آن جریانی که خودش را حق می‌داند بتواند موازنه‌های اجتماعی را درست کند. به تعبیری بتواند غلبه حجت و قبول امت را محقق کند. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🏷 #خلاصه‌سخنرانی «حلقه های میانی و ماموریتشان در سیره اهل بیت(ع)» 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان ⏰ شب چهارم منبر آخر صفر- سه‌شنبه ۱۴۰۳/۰۶/۱۳ 🔰هیئت لبیــــــک - حسینیه هنــــــــر مشهد 🔻در فرهنگ دینی، نقیب بیشتر در امور فرهنگی-سیاسی بروز می‌کند و عریف بیشتر در مسائل اقتصادی و خدمات‌ اجتماعی؛ ولو عریف ذیل نقیب قرار بگیرد. لذا در جریان اسلامی نقیب سرپرستی فرهنگی و فکری را بر عهده دارد و بر همین اساس سیاست، اقتصاد و... باید تابع آن باشند. 🔺حالا نقیب و عریف در جامعه جاهلی هم به نوعی بوده اما پیامبر آن را ارتقاء داده و به تعبیری این مدل را متناسب با نظام امت و امامت بازتولید کرده. نه اینکه در همان ورژن قومی، با تعصب‌های قبیلگی نگه داشته شود. گویی کوزه‌ای یک بار شکسته و دوباره ساخته شده است. البته همینطور که این مدل ارتقاء یافته است؛ امکان این هم وجود دارد که مجددا به دوره جاهلی برگردد. 🔻حالا می‌خواهیم به دوره نظام بپردازیم اما قبل از آن باید نیمْ نظام را بررسی کنیم. نیم نظام به این معنا است که نظام مستقر، یک دولت دیگری است اما شما می‌خواهید یک دولت برای خودتان در این نظام داشته باشید. به عنوان مثال، نظام مستقر، دولت عباسی است اما شما شیعیان می‌خواهید یک دولتی در دولت داشته باشید. این مدل به شبکه وکالت تعبیر می‌شود. 🔺لذا در دوره هارون الرشید وقتی که جاسوسان اخبار را منتقل می‌کردند؛ می‌گفتند که دو خلیفه است. دو بیت المال وجود دارد. هم برای تو خراج می‌آید و هم برای موسی بن جعفر(ع) که میزان آن هم کم نیست؛ لذا برای این امر، با هارون الرشید رقابت می‌کند که امام صادق(ع) شاگردانش را تربیت کرد و امام کاظم(ع) شبکه‌اش را تشکیل داد. 🔻عریف هم در دو قسمت مالی و خدمات اجتماعی خودش را در دو چهره نشان می‌دهد. اول اینکه توزیع منابع ثروت برای تحقق عدالت است که این قدم اساسی است. اگر جامعه این کار را نکند، با زکات، رزمایش مومنانه و یارانه، عدالت برقرار نمی‌شود. لذا اول فرصت‌های اقتصادی و منابعی که تولید ثروت می‌کنند باید برای همه مردم قابل دسترسی باشند. 🔺پس مرحله اول که قدم اساسی هم به شمار می‌رفت، تقسیم منابع بود. اما مرحله دوم توزیع درآمد است که این هم به عهده عریف است. در قدم دوم هم، زکات، خمس، مالیات و... گرفته می‌شود که با توزیع آنها، مشکلاتی حل شوند. 🔻در کنار این موارد، عریف جایی ایستاده که هم نهاد اجتماعی و مدنی است و هم اتصال به نظام امامت دارد. لذا یک منصب حکومتی ندارد و اتفاقا از خود مردم است و نقش لولا را ایفا می‌کند. حالا اینها در دستگاه عرافت امام است اما می‌شود همین‌ها در دستگاه جور باشد. یعنی این عریف‌ها که در دستگاه جور اسم دیگری دارند در راستای منافع نظام جور کار کنند. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🎤 #گزارش_صوتی 🏴شب سوم روضه آخر صفر - سخنران:‌ حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان - بانوای: برادر #جوادمصطفوی . برادر #صادق‌میرزایی 🗓 دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳ 📍حسینیه هنر هیئت لبیک [ @heiat_labbayk ]

📹#تصویری ✅ «برای ایجاد انسجام اجتماعی ؛ نقطه شروع کجاست؟ » 🔸بنا به سیره رسول‌الله(ص) یکی از وظایف‌ نُقَبا(حلقه های‌میانی) ایجاد انسجام اجتماعی است. برای انجام این ماموریت؛ نُقَبای زمان پیامبر(ص) از کجا شروع کردند؟ 🎙حجت الاسلام والمســلمین #قنبریان ⏰یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

📹#تصویری 📍یکی از لوازم مهم وفاق ملی! ✅ «جمع بین انسجام‌ملی و خلوص‌دینی در جامعه نبوی!» 🏷 نقباء ضعیف الایمان ها را گردن می گرفتند و ضامن می شدند! 🔸نمی گوییم کسی بخاطر یک توئیت حق ندارد برگردد؛ آقای پزشکیان فتنه گران ۸۸ را هم خواستی اجازه دهی ، گردن بگیر! 🏷 رهبر انقلاب اسلامی درباره برداشته شدن حصر قائم مقام سابق رهبری چه گفتند؟! 🎙حجت الاسلام والمســلمین #قنبریان ⏰یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر ▪️این مطلب مرتبط را هم ببینید؛ #وفاق_ملی #سیره #هیئت‌لبیک @Heiat_Labbayk

🏷 #خلاصه‌سخنرانی «حلقه های میانی و ماموریتشان در سیره اهل بیت(ع)» 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان ⏰ شب پنجم منبر آخر صفر- چهارشنبه ۱۴۰۳/۰۶/۱۴ 🔰هیئت لبیــــــک - حسینیه هنــــــــر مشهد 🔺در چهار شب گذشته بیان شده که انبیاء و اولیاء الهی یک نقشه تحول و بعثتی دارند که با توجه به آن، یک بار در مرحله نهضت و از بین بردن طواغیت اقدام می‌کنند و بعد از آن در مرحله نظام، برای توسعه کرامات اخلاقی و رشد عقلانی اقدام می‌کنند. 🔻قرآن کریم می‌فرماید در کنار این رسالت، یک عده‌ای که نامشان ربیون است، کمک کار انبیاء و اولیاء الهی هستند. در آیه ۱۴۶ سوره آل‌عمران:«وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ... »، دو کثرت در آن وجود دارد. اول اینکه ما نبی‌های بسیاری را فرستادیم و بعد اینکه همین نبی‌ها، ربیون زیادی هم داشتند. که وظیفه این ربیون در دوره نظام، جامعه پردازی و ربانی کردن جامعه است. 🔺حالا قرآن خودش در آیه ۷۹ سوره آل‌عمران به چگونگی انجام این وظیفه اشاره کرده است:«...بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ» با درس‌وبحث وَ تعلیم‌وکتاب است نه با زدن و بستن. با زدن و بستن جامعه ربانی نمی‌شود. البته که دزدها و رهزن‌هایش را زندانی می‌کنند. لذا نمی‌خواهم بگویم اسلام شمشیر ندارد اما خود جامعه را که با شمشیر جلو نمی‌برند. 🔻لذا با توجه به آیه ۷۹ سوره آل‌عمران، به تعداد شمشیر زن‌های دوره نهضت، در دوره نظام باید بیان‌های رسا و حجت‌های غالب و قاطع وجود داشته باشد که اگر نباشد جامعه ربانی نمی‌شود. اما این امر صرفا مربوط آخوندها و معلم‌ها نمی‌شود بلکه وظیفه همه است. 🔺در شب‌های گذشته درباره تفاوت نقیب در دوره قبل از اسلام و بعد از آن، توضیح داده شد که پیامبر نه برای خون و قبیله که برای توحید این مدل را بازطراحی کرد. و حالا در ادبیات این مدل از نقابت، [برای اینکه کلمه توحید توسعه پیدا کند] می‌گوید یک جنگ بکن تا همه جنگ‌ها پایان پیدا کند و اکر آن یک جنگ را نکنی مجبور به هزار جنگ دیگر می‌شوی. و آن یک جنگ چیزی جز «...فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ...» نیست. 🔻یک بار برای همیشه باید ائمه کفر را نابود کرد؛ آن‌هم نه برای اینکه توحید را قبول ندارند و ایمان ندارند بلکه «...إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ...» زیرا پیمان را رعایت نمی‌کنند و انسان نیستند. اگر این جنگ را انجام ندهی او هر روز دست درازی می‌کند. لذا یک بار برای همیشه با اسرائیل بجنگ و نابودش کن، جنگ تا صد سال آینده در خاورمیانه(غرب آسیا) تمام می‌شود؛ اما اگر این کار را نکنی همیشه جنگ درست می‌کند. حالا یا جنگی که خودش متصدی آن است یا جنگی که بین ما درست می‌کند. 🔺لذا پیامبر جنگ‌های متکثر قبیلگی را از بین می‌برد و توحید را جایگزین آن می‌کند. حالا باید اراده‌ها را به این توحید منعطف کند که همان وحدت کلمه است که آن هم دیگر خون نیست بلکه خدا است. تنها موجودی که هیچ تعارض منافعی با ما ندارد. اگر هر موجود دیگری را وسط بگذارید و سر آن توافق کنید تعارض منافع بوجود می‌آید. لذا باید سر کلمه توحید ائتلاف کرد که همه منفعت‌ها از آنجا نشأت می‌گیرد. حالا چه کسانی باید این این کار را انجام دهند؟ ربیون به واسطه نقبا. #هیئت‌لبیک @Heiat_Labbayk

📹#تصویری ✅ «جمع بین خلوص و انسجام ملی در مرحله نظام» 📍در مرحله نظام بایست حق را با جماعت مسلمین پیش برد؛ این بود دشواری کار امام حسن(ع). 🔸 یکی از سختی های دوران نظام ؛ دنبال کردن مسیر عدالت است آن هم با حفظ وحدت و انسجام جامعه.... . 🎙حجت الاسلام والمســلمین #قنبریان ⏰دوشنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🎤 #گزارش_صوتی 🏴شب شهادت امام رضا(ع) - جلسه چهارم - سخنران:‌ حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان - بانوای: برادر #جوادمصطفوی . برادر #صادق‌میرزایی 🗓 سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳ 📍حسینیه هنر هیئت لبیک [ @heiat_labbayk ]

🔰 #سخنرانی (جلسه چهارم) 🎥 شب شهادت امام رضا(ع) 🔸حلقه های میانی 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان 🗓 سه‌شنبه ۱۳شهریور۱۴۰۳ 📍 حسینیه هنر #هیئت_لبیک ✅ @Heiat_Labbayk

📹#تصویری ✅ «فضل متوسط ؛ عقل کامل » 🔸آدم هایی که در مسجد و محله و اجتماع هایی که دارند انسجام ایجاد می کنند ؛ نقیبان اسلام و انقلاب در همان جمع می توانند باشند.... ؛ 🏷 نقیب کم داریم! آن هایی که توانش را دارند برایشان واجب عینی ست که نقش نقیب را امروز بر عهده بگیرند.... . 🎙حجت الاسلام والمســلمین #قنبریان ⏰یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر #نقبا #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

📹#تصویری ✅ «درس هایی از اختلافات اوس و خزرج برای امروز ما » 🔸نقیب های زمان پیامبر (ص) در عین حفظ تعلقات قبیله و دسته خودشان؛ لبه های درگیری و اختلاف بین قبایل را سوهان می زدند تا توانستند اولین نماز جمعه اسلام را حتی بدون حضور پیامبر (ص) برپا کنند. 🎙حجت الاسلام والمســلمین #قنبریان ⏰یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر #نقبا #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🎤 #گزارش_صوتی 🏴شام شهادت امام رضا(ع) - جلسه پنجم - سخنران:‌ حجت‌الاسلام والمسلمین #قنبریان - بانوای: برادر #جوادمصطفوی . برادر #صادق‌میرزایی 🗓 چهارشنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۳ 📍حسینیه هنر هیئت لبیک [ @heiat_labbayk ]

🔰 #سخنرانی (جلسه پنجم) 🎥 شام شهادت امام رضا(ع) 🔸حلقه های میانی 🎙حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان 🗓 چهارشنبه ۱۴شهریور۱۴۰۳ 📍 حسینیه هنر #هیئت_لبیک ✅ @Heiat_Labbayk