❌ خوارج، عدالتخواه نبودند!
❓ پرسش: در فضای مجازی، ویدئویی منتشر شده و در آن گوینده ادعا می کند که؛ انتهای #عدالتخواهی بدون دانستن احکام شرعی آن، #خوارج است. لطفا میزان صحت را بفرمایید و بطور کلی نظرتان در این باره چیست؟
✍پاسخ: این سخن به چهار بخش قابل تجزیه است؛ ۱- اینکه انسان برای ورود به هر کاری باید آداب آن را و احکام شرعی آن را بداند درست است و عقل و شرع به آن حکم می کند و مطالبه عدالت نیز از آن مستثنا نیست و باید مبتنی بر عقلانیت، فقاهت و واقعیت باشد. ۲- اینکه خوارج گروه منحرفی بودند و باید برحذر باشیم که مبادا به ویژگی های آنها مبتلا شویم هم درست است. ۳- اینکه خوارج علم کافی نداشتند و خشک مغز بودند هم قابل قبول است. ۴- اما اینکه خوارج به دنبال عدالتخواهی بودند صرف ادعا و نیازمند اقامه دلیل از سوی مدعی است! زیرا؛《البینة علی المدعی》.
در هیچیک از متون تاریخی یا دینی، تقابل خوارج با امام علی ع برای مطالبه عدالت معرفی نشده است و تاریخ دانان نیز چنین برداشتی از رفتار و مواضع آنها نداشته اند. ما سندی سراغ نداریم که خوارج مثلا به علی ع خرده گرفته باشند که چرا عدالت را در جامعه اجرا نمی کنی! یا داعیه عدالت و شعار مبارزه با فساد و اشرافیت داشته باشند! بلکه شعارشان 《لا حکم الا لله》 بود...آنها در صفین پس از نیرنگ قرآن بر نیزه کردن، فریب خوردند و پذیرش حکمیت را بر علی ع تحمیل کردند ولی پس از چندی پشیمان شدند و از امام خواستند تا از خطایی که در پذیرش حکمیت پیش آمده توبه کند! آنها با شعارِ «لا حُکمَ إلاّ للهِ» بندگان را فاقد صلاحیت داوری دانستند! و گفتند که علی (ع)، افراد را داور در دین خدا قرار داد، در حالی که داوری مخصوص خداست و او چنین حقی نداشت! و در ادامه این کار را گناه کبیره و ارتکاب کبیره را موجب خروج از دین دانستند! و در نهروان با امام جنگیدند و شد آنچه شد...
با مراجعه به برخی کتب مانند تاریخ یعقوبی و تاریخ طبری و شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید و متن خطبه های نهج البلاغه (خطبه های ۳۶، ۴۰، ۵۸، ۵۹، ۶۰، ۶۱، ۹۱، ۱۲۱، ۱۲۲، ۱۸۱، ۱۸۲ و...) می توان به شاخصه های رفتاری و پنداری این جماعت پی برد که مهمترین آن؛ فقدان بصیرت، فقدان قدرت تحلیل سیاسی، ساده لوحی و ظاهرگرایی، تکفیر دیگران، تعصب در فهم دینی و تحجر و جمود بوده است.
رضا حیدری ۱۴۰۳/۰۱/۰۷_ اهواز
🌐 کانال حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری
@Heydari_org
📚 معرفی کتاب؛ دو امام مجاهد
🎙...من همین جا میخواهم یک کتاب را به بینندگان معرفی کنم؛ کتابی است با عنوان #دو_امام_مجاهد، حدود ۳۲۰صفحه است که مجموعه شش سخنرانی و گفتار است و بخوبی به شما نشان میدهد که امام مجتبی علیه السلام، صرفا جنگ روی زمین را به جنگ زیرزمین منتقل کرد، #صلح_امام_حسن به هیچ وجه به معنی پذیرش حقانیت معاویه نبود بلکه در واقع #ساباط امام مجتبی ع و صلحی که در آنجا امضا میکند، آن روی سکه کربلاست. این کتاب مجموعه سخنرانیهای رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله امام خامنه ای است که در سال ۵۱ و ۵۲ شمسی (وقتی ایشان ۳۲ یا ۳۳سال بیشتر سن نداشته است) در حسینیه ارشاد تهران و مسجد کرامت مشهد انجام داده است و موسسه حفظ و نشر آثار ایشان اخیراً منتشر کرده است. در اینترنت هم فایل کتاب قابل دانلود است. این کتاب اگر خوانده شود حتما نگاه ها را نسبت به حقانیت امام مجتبی ع تغییر میدهد و تصورات را نسبت به شرایط امام حسن ع در مقایسه با امام حسین ع تغییر میدهد و باعث میشود این دو امام را دو روی یک سکه بدانید.
📌برشی از کلام حجت الاسلام و والمسلمین رضا حیدری در ویژه برنامه شبکه خوزستان ۱۳۹۹
@Heydari_org
🤲کاش یک آه، امشب برخیزد از ما
🎙️ قدر یعنی اندازه. #لیله_القدر شب اندازه گیری است. حتی اگر قدر به معنی تقدیر و سرنوشت باشد باز هم به اندازه گیری برمیگردد. پس اندازه ها را باید بفهمی .... خود به خود فاصله ها را می فهمی. استعدادها، داشته ها، ...را باید بشمری و قدرش را، اندازه اش را بدانی... راه نرفته را، پاهای خسته و ناتوان را که دیدی و دوری مقصد را... آن وقت با خود می خوانی؛ کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش! کی روی!؟ ره ز که پرسی!؟ چه کنی چون باشی!؟... ناگهان آه میکشی. آه از سویدای دل. از نهاد میسوزی... این آه امشب ارزش دارد... طی شود جاده صدساله به آهی گاهی، به قول اقبال؛
وادی عشق بسی دور و درازست ولی
طی شود جادهی صد ساله به آهی گاهی
... کاش یک آآآه برخیزد از ما امشب.
برگرفته از سخنان استاد رضا حیدری در منبر #شب_قدر سال ۱۳۹۸
@Heydari_org
هدایت شده از رضا حیدری
🔰اسرائیل مصیبتی برای جهان
🔹در این هفتاد هشتاد سال اخیر چه ظلم هایی که در این سرزمین رخ داده! حق و ناحق هایی که در این بازه زمانی در سرزمین #فلسطین شده با این تراکم زمانی و مکانی جای تعجب است! این روحیهی ظلم و تعدی، این خلقِ کجِ زیاده خواهی اسرائیلی ها و صهیونیست ها ریشه دار است و سابقه دارد.
🔹ما امروز مواجه هستیم با یک مصیبت عظمایی در جهان! اسرائیل نه فقط برای مسلمانان یا عرب های فلسطین بلکه برای جهانیان مصیبت اند.
🔹استعمارگران جهان از وجود صهیونیستها در منطقه منتفع هستند. بیشترین انتفاع آنها سلب آرامش از منطقه است تا بتوانند اهداف خود را در منطقه پیاده کنند.
🔹ما افتخار می کنیم که از سالهای دور مدافع مردم مظلوم فلسطین بوده ایم و ظلم #اسرائیل را محکوم کرده ایم. بیانیه ضد صهیونیستی آیت الله العظمی بهبهانی، مرجع عالیقدر دینی در سال ۴۶ سند پیشتازی ما خوزستانیهاست.
🔻بخش هایی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری با موضوع #طوفان_الاقصی / آبادان ۱۴۰۲/۰۷/۲۱
@Heydari_org
🏴فزت و رب الکعبه
🎙️سحر نوزدهم رمضان، مولای ما سلام الله علیه وارد مسجد شد برای نماز صبح... آقا به نماز ایستاد، هیچکس جرأت نداشت رو در رو با شیرخدا #علی (ع) بجنگد، آن لعین اول و آخر، اشقی الاشقیا از پشت سر حمله کرد و با شمشیر بر فرق امام زد...
چند صدا در مسجد کوفه پیچید؛《 لا حکم الا لله لا لک یا علی》
از امام نه جزع شنیدند نه فزع، شنیدند که فرمود؛ فُزْتُ وَ رَبِّ الْکَعْبَه به خدای کعبه رستگار شدم.
صدای دیگر آسمانی بود و از جبرئیل:《 تهدَّمَت واللهِ ارکانُ الهُدی، و انفَصَمت العروةُ الوثقى قُتِل ابنُ عمِّ المصطفی، قُتِل علیٌّ المرتضی؛ ارکان هدایت فروریخت، عروه الوثقی از هم گسیخته شد، پسر عمّ پیغمبر کشته شد، علی مرتضى شهید شد》
صدای چهارم از مردم بود؛ وا اماما، واعلیا
برگرفته از سخنان استاد رضا حیدری در منبر #شب_قدر مسجد حضرت رسول/ ۱۴۰۳/۰۱/۱۲/ اهواز
@Heydari_org
🤲دعا برای مسئولین
پروردگارا به مسئولین ما روحیه پاسخگویی کرامت بفرما! چقدر پرسش بی پاسخ در ذهن مردم ما هست! چه کسی باید اینها را پاسخ دهد؟ تبیین کند و شفاف سازی کند جز مسئولین!؟
مسئول یعنی فردی که درباره اختیارات و جایگاهی که دارد مورد سوال و پرسش است، باید پاسخگو باشد.
هر روز یک موضوع جدید در جامعه، ابهام روی ابهام، پرسش روی پرسش. پرسش و ابهامی پاسخ داده نمی شود رفع و رجوع نمی شود، پنجره بحثها بسته نمی شود بلکه با موضوع جدید موضوع قبلی به حاشیه می رود!
📌برگرفته از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در مراسم #شب_قدر مسجد امام حسین ع/ سحر۲۳ رمضان ۱۴۴۵ق/ اهواز
@Heydari_org
هدایت شده از رضا حیدری
🔰مردمی بی سرزمین و سرزمینی بی مردم
🎙...ببینید فاجعه تا کجاست. یک کتابی دارد #ژان_پل_سارتر¹ فیلسوف و فعال اجتماعی فرانسوی به نام « مردمی بی سرزمین، سرزمینی بی مردم»!!! من اولین بار نام این کتاب را از رهبر انقلاب شنیدم.
منظورش این است که بنی اسرائیل، مردمی هستند که سرزمین ندارند و یک سرزمینی هم سراغ داریم که مردم ندارد. آن سرزمین فلسطین است و آن مردم بنی اسرائیل اند که در دنیا پراکنده اند. پس لابد فلسطین، سرزمین و خانه آن مردم است و بنی اسرائیل مردمان و مالکان فلسطین!
یک دروغ بزرگ! کِی این سرزمین بی مردم بوده!؟ سرزمین فلسطین در طول تاریخ در شمار پرجمعیت ترین زمینهای جهان بوده. تراکم جمعیتی در آنجا بسیار بالابوده و همین حالا هم بالاست. دلائل مختلفی هم دارد؛ حاصلخیز بودن زمین، دلنشین بودن آب و هوا، موقعیت سوق الجیشی و استراتژیکی دارد. مرکز اتصال سه قاره اروپا و آسیا و افریقا است.
آنقدر از این کتابها نوشته شد و محصولات رسانه ای تهیه شد و به خورد جهانیان داده شد که الآن برخی فکر می کنند اسرائیلی ها از صد سال پیش وارد سرزمینی بایر و متروکه شده اند و با تلاش و کوشش! این را عامر و آباد کرده اند پس ذی حق اند ... اینها واقعیت را قلب کرده اند و جای مالک و غاصب را جابجا کرده اند. خود را ذی حق و مظلوم نشان می دهند در حالی هیچ حقی ندارند و مظلوم نیستند.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
۱- ژان-پل شارل ایمار سارْتْرْ: فیلسوف، اگزیستانسیالیست، رماننویس، نمایشنامهنویس، منتقد فرانسوی است.( تولد: ۱۹۰۵، درگذشت؛ ۱۹۸۰)
📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری در جمع نمازگزاران مسجد امام حسین ع اهواز/ ۱۴۰۲/۰۸/۱۱
@Heydari_org
🌙 وداع با ماه خدا
🎙...از دعاهاى امام سجاد عليه السلام یکی دعای ۴۵ صحیفه است که هنگام #وداع با ماه رمضان این جور با خدا نجوا می کند:
اَللَّهُمَّ يَا مَنْ لاَ يَرْغَبُ فِي الْجَزَاءِ وَ يَا مَنْ لاَ يَنْدَمُ عَلَى الْعَطَاءِ
اى خدایی كه در برابر نعمتهايى كه به بندگانت ارزانى مى دارى به پاداش رغبتى نداری. اى خدایی كه از بخشيدن پشيمان نمى شوى....
...تَشْكُرُ مَنْ شَكَرَكَ وَ أَنْتَ أَلْهَمْتَهُ شُكْرَكَ
پاداش نيك دهى كسى را كه تو را شکرگذاری کند و سپاست گويد، با آنكه تو خود او را سپاس گفتن الهام كرده اى.
وَ تُكَافِئُ مَنْ حَمِدَكَ وَ أَنْتَ عَلَّمْتَهُ حَمْدَكَ
جزاى خير دهى كسى را كه تو را حمد گويد و بستايد، با آنكه تو خود او را ستايشگرى آموخته اى.
...این الله الله گفتنِ ما، این خوف و رجای ما، این سوز و درد و این راز و نیاز مالطف خداست، همین که دعا می کنیم یعنی به حضور راه یافته ایم.
گاهی ممکن است انسان زبانش به ذکر مترنم شود اما قلبش از ذکر حقیقی بازماند. همین بازماندن، همین فروماندن از ذکرِ درونی، همین غفلت، فرصتی می شود برای وسوسه گرِ درونی، برای آن وسواسِ خناس که بر ما نهیب بزند که این همه الله الله گفتی چه جوابی گرفتی، کجا تو را راه داده اند به درگاه خدا.
این داستانی که در مثنوی آمده ممکن است برای ما هم پیش بیاید:
گفت لبیکم نمیآید جواب
زان همیترسم که باشم رد باب
در مثنوی می گوید اگر با چشم سِر ببینی نه با چشم سَر، می دیدی که این الله الله گفتن تو، الهام اوست. این شکر، توفیق از اوست. این سپاس، تعلیم اوست. می دیدی که به حضور راه یافته ای و اینکه تو او را می خوانی در رتبه قبل او تو را خوانده است.
لذا مثنوی از قول پروردگار به ما پیغام می دهد که:
گفت آن اللهِ تو، لبیکِ ماست
و آن نیاز و درد و سوزت، پیکِ ماست
...مبادا در روزهای پایانی این ماه نا امید باشیم از رحمت پروردگار. بلکه باید از او بخواهیم که مرحوم باشیم نه محروم.
اللَّهُمَّ اسْلَخْنَا بِانْسِلَاخِ هَذَا الشَّهْرِ مِنْ خَطَایانَا، وَ أَخْرِجْنَا بِخُرُوجِهِ مِنْ سَیئَاتِنَا، وَ اجْعَلْنَا مِنْ أَسْعَدِ أَهْلِهِ بِهِ، وَ أَجْزَلِهِمْ قِسْماً فِیهِ، وَ أَوْفَرِهِمْ حَظّاً مِنْهُ.
بارالها پایانیافتن این ماه را پایان یافتن خطاهایمان قرار ده، و به دنبال خارج شدنش، ما را از بدیهامان خارج کن، و ما را از سعادتمندترین اهل این ماه به آن، و پرنصیبترین آنان در آن، و بهرهمندترین ایشان از خودت قرار ده.
🔻بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری/ رمضان ۱۴۴۳ق- اردیبهشت ۱۴۰۰
@Heydari_org
🔰یا اخا المصطفی
🔸تا ماشین به سرعت از پل هوایی پایین آمد و میدان دیده شد راننده گفت؛ السلام علیک یا ابا الحسن و الحسین یا امیرالمومنین. بی اختیار این ابیات اُزری¹ بر لبم جاری شد:
أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُجِدُّ رُوَيْدا
بِقُلُوبٍ تَقَلَّبَتْ فِي جَوَاهَا²
إِنْ تَرَاءَتْ أَرْضُ الْغَرِيَّيْنِ فَاخْضَعْ
وَ اخْلَعِ النَّعْلَ دُونَ وَادِي طُوَاهَا³
وَ إِذَا شِمْتَ قُبَّةَ الْعَالَمِ
الْأَعْلَى وَ أَنْوَارُ رَبِّهَا تَغْشَاهَا⁴
فَتَوَاضَعْ فَثَمَّ دَارَةُ قُدْسٍ
تَتَمَنَّى الْأَفْلاكُ لَثْمَ ثَرَاهَا⁵
من همین چند بیت را به یاد آوردم اما راننده بقیه اش را خواند تا اینجا که:
يَا أَخَا الْمُصْطَفَى لَدَيَّ ذُنُوبٌ
هِيَ عَيْنُ الْقَذَا وَ أَنْتَ جَلاهَا⁶
اشک در چشمانم جمع شد و بغض در گلویم.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
📒از دفتر یادداشت های روزانه استاد شیخ رضا حیدری ۱۴۰۳/۰۱/۲۱ (شب #عیدفطر)
۱_ شیخ کاظم اُزری (۱۲۱۲-۱۱۴۳ ق) مشهور به «ملا کاظم ازری» شاعر مدیحه سرای شیعه و متولد بغداد است. برخی علمای بزرگ شیعه در عراق، به او و اشعارش ارج مینهادند و مردم نیز از اشعارش استقبال فراوان داشتند. قصیده بلند «هائیه» در مدح پیامبر اکرم (ص) و #امیرالمومنین (ع) از شاخص ترین اشعار اوست.
۲_ ای سوار تندرو مهلت بده به دلهایی که در سوزشان زیرورو شوند
۳_ اگر سرزمین #نجف نمایان شد فروتنی کن و کفش را بیرون دروازه شهرش بیرون آور
۴_چون دیدهات به گنبد عالم اعلی افتاد، که انوار پروردگارش پوشانده
۵- پس فروتنى کن که آنجا خانه قدس است که افلاک بوسیدن خاکش را آرزو کنند
۶- اى برادر پیامبر نزد من گناهانى است که چون چشم خاشاک دار است و تو جلاى آنى
@Heydari_org
🔹تاریخ وفات عبدالعظیم حسنی
...درباره تاریخ ۱۵ شوال سال ۲۵۲ قمری که به عنوان سالروز وفات ایشان مشهور شده، بحثهایی وجود دارد که مجال طرح آنها در این جا نیست و مخاطبان گرامی را به مطالعه مقاله آیتالله رضا استادی در مجله نور علم شماره ۵۰-۵۱ ص ۲۹۷-۳۰۱ دعوت میکنم. البته تعیین یک روز به عنوان بزرگداشت، امری پسندیده و بهانهای برای یادبود ایشان است... .
🔍متن کامل مصاحبه را از اینجا بخوانید؛
https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/3973771
📌کانال علمی پژوهشی و علمی تبلیغی استاد رضا حیدری را در ایتا دنبال کنید:
@Heydari_org
هدایت شده از رضا حیدری
⛔️چرا باید #مدرس_حوزه_علمیه به دنبال استخدام در ارگانها باشد؟
🔹هر سرزمینی، هرکشوری، هر ملتی که بخواهد پیشرفت کند باید به معلمان، استادان و صاحبان علم و فضیلت احترام بگذارد.
🔹متأسفانه امروز معلمان در جامعه ما احساس خوشایندی ندارند و منزلت خودشان را در نظامات اجتماعی، مناسب نمی بینند و این زنگ خطری است برای دولتمردان، سیاستمداران و قانونگذاران و مراجع تقلید و بزرگان ما. چرا باید شاهد باشیم که #معلم ما در آموزش و پرورش به فکر شغل دوم و سوم باشد و با توان حداکثری در کلاس درس حاضر نشود!؟ چرا باید دست روی دست بگذاریم تا مدرّس موفق و خوب حوزه علمیه ما به دنبال #استخدام در نهادها، سازمان ها و ارگان ها باشد و در میانه سال با شاگردان خود خداحافظی کند و به آنها بگوید بر خلاف میل قلبی برای تامین معاش کرسی تدریس را رها میکند! و به فلان کار تبلیغی یا اجرایی خوب دیگر رو می آورد؟
🔍 در پایگاه خبری خوزستان بیشتر بخوانید:
http://www.khoozna.ir/view-138398-.html
📌کانال استاد حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری
http://eitaa.com/Heydari_org
📚 معرفی کتاب پیشوای صادق
🎙کتابی است که توصیه می کنم برادران گرامی مطالعه بفرمایند ...گاهی #مستشرقان در مورد امامان ما قضاوتهای نابجا داشته اند مثلا درباره امام صادق علیه السلام تحلیل هایشان به گونه ای است که تلاش علمی او را به جای نقطه قوت او، نقطه ضعف قلمداد می کنند... تلاش او را تلاش یک انسان عافیت طلب، منهای جامعه، چشم پوشیده از وقایع اجتماعی نشان می دهند.
در بین سالهای ۴۵ تا ۵۰ متفکرجوانی که تقریبا سی سال داشت به میدان آمد و با سخنرانی های خود سعی کرد نه تنها آن شبهه را دفع کند بلکه دو هدف بزرگ را برای امام صادق ع نشان دهد: یکی؛ رسواکردن جریان خلافت که بی نصیب است از هرآنچه که می توانیم برآن نام علم بنهیم. دو؛ فقه حقیقی واقعی را ترویج کند درمقابل فقه رسمی درباری...آن عالم جوان #آیت_الله_خامنه_ای بود.
آن سخنرانیها بعدها در سال ۵۸ در روزنامه جمهوری اسلامی به صورت چند یادداشت چاپ شد و قبل از سال ۶۰ توسط نشر سید جمال بصورت یک کتاب ۱۱۱ صفحه ای در قطع رقعی با عنوان #پیشوای_صادق چاپ شد.
در سالهای اخیر چاپهای بهتری توسط موسسه انقلاب اسلامی و نشر آستان قدس رضوی و دفترنشرفرهنگ اسلامی ارائه شده است.
پیشوای صادق را بخوانید... انسان را از این مطالب جسته وگریخته ای که درباره امامان در ذهن دارد نجات می دهدو یک نظام و ساختار درستی می دهد.
📌سخنرانی استاد رضا حیدری/ ۱۳۹۸/۴/۰۸/ سالروز شهادت امام صادق ع در مدرسه علمیه امام جعفر صادق ع اهواز با حضور علما، مدرسین ،طلاب و عموم مردم
@Heydari_org
🔸منابع استفاده شده در تأليف شرح روان مغنی
📚عمده نکته ها و مطالب از « اوضح المسالک الی الفیة ابن مالك» و « قطر النّدی و بلّ الصّدی» و شرح آن و نیز « شذور الذهب فی معرفة كلام العرب» و شرح آن، که همگی از آثار ابن هشام می باشند، بوده است و در شرح شواهد و مثالها از کتاب《 شرح شواهد المغنی 》اثر جلال الدین سیوطی و《شرح ابیات مغنی اللبیب》 اثر عبدالقادر عمر البغدادی و《جامع الشواهد》 نوشته محمدباقر الشریف بهره برده شد.
🔻بخشی از مقدمه کتاب #شرح_روان_مغنی اثر رضا حیدری، چاپ ۱۳۹۴، تهران.
http://eitaa.com/Heydari_org
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊 القواعد الفقهية
💠 قاعده 《احسان》۱
حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری
🔻محورهای بحث:
۱) تقریر قاعده:
۱- الف) بیان موارد تطبیق قاعده
۱- ب) بیان تفاوت موارد تطبیق
۱- ج) بیان تاریخچه اجرای قاعده
۱-د) بیان شرایط اجرای قاعده
۲) بررسی دلالت آیات بر قاعده
۲- الف) کیفیت استدلال به آیه ۹۱ سوره توبه
۲- ب) شروع نقد بر استدلال به آیه
بیان شان نزول آیه
جلسه سی ام از دوره جدید / تاریخ ۱۴۰۲/۱۲/۱۳
سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۳
#القواعدالفقهية
#قواعد
@Heydari_org
🔍نقد کتاب #ملت_عشق؛
پرفروش ترین کتاب تاریخ ترکیه و از پرتیراژترین کتابهای چاپ شده در ایران
📚...کتابی با دستمایه قرار دادن شمس و مولوی با محتوای تصوف و در قالب رمان ترجمه میشود و ظرف پنج سال(از سال ۹۴ تا ۹۸)، نود و پنج بار تجدید چاپ میشود... دوباره این جریان #تصوف شکل می گیرد و می آید و از عطش و بی خبری جوانان و حس معنویت گرایی آنان نهایت استفاده را می کنند...
#معنویت_گرایی در طول تاریخ همواره در معرض آسیب بوده است چه بسیار بودهاند انسانهایی که در پی معنویت بودند اما در پی راه به بیراه رفتند و برای گریز از چاله ها به چاه ها افتادند... تزریق معنویت منهای دین به مخاطب، تصویرسازی ناهوشیار دینداری و عرفان بدون قیود فقه و الزامات عقیدتی فضایی است که جانمایه #کتاب و درونمایه های داستان این رمان برای ذهن مخاطب نا آشنا با عرفان ناب ایجاد می کند و دور شدن چنین مخاطبین از آموزه های اصیل و مذهبی و دینی نباید دور از انتظار باشد.
📚 بخشی از کتاب #صبح_صادق اثر استاد رضا حیدری
@Heydari_org
🔍نقدی بر رمان #ملت_عشق
پرفروش ترین کتاب تاریخ ترکیه و از پرتیراژترین کتابهای چاپ شده در ایران
📚این رمان با دستمایه قرار دادن شمس و مولوی و موضوع عشق با نقش آفرینی ۱۸ شخصیت نوشته شده است. رمان دو بخش دارد؛
یک بخش که حکایت کننده از وقایع تاریخی قونیه قرن سیزدهم میلادی (قرن هشتم قمری) است و ۱۶ شخصیت در مقابل دیدگان مخاطب قرار می گیرند، از جمله؛ مولوی و شمس...
بخش دیگر کتاب کاملاً ساخته و پرداخته خیال و ذهن نویسنده است و در بوستون سال ۲۰۰۸ میلادی می گذرد و دو شخصیت 《 الا》 و 《عزیز》به تصویر کشیده میشوند...
آنچه در هر دو بخش، خود را نشان می دهد ساییده کردن مرز عرفان و #تصوف و کمرنگ کردن خط تمایز این دو در کنار بهره گیری سلیقهای از آیات قرآن است که به نوبه خود ذهن مخاطب را از مفاهیم ناب دینی دور میکند. چنانکه خلط بحث های حق و غیر حق، یکی دیگر از آسیبهایی است که مخاطب ناآشنا با ظرائف علمی در معرض آن است؛ مثلاً هرچند همزیستی مذاهب و ادیان و صلح بین پیروان کیش ها و آیین های مختلف پسندیده است اما نباید با تکثرگرایی دینی ( #پلورالیسم ) اشتباه گرفته شود.
📚پی نوشت شماره ۴۶ کتاب #صبح_صادق اثر استاد شیخ رضا حیدری
@Heydari_org
🔍نقدی بر رمان #ملت_عشق
پرفروش ترین کتاب تاریخ ترکیه و از پرتیراژترین کتابهای چاپ شده در ایران
📚.. رمان دو بخش دارد؛
یک بخش که حکایت کننده از وقایع تاریخی قونیه قرن سیزدهم میلادی (قرن هشتم قمری) است و ۱۶ شخصیت در مقابل دیدگان مخاطب قرار می گیرند، از جمله؛ مولوی و شمس، هرچند انطباق کامل با تاریخ و واقعیتهای تاریخی ندارد اما به هرحال با مهارت داستان پردازی توانسته با جابجایی وقایع و تقدیم و تاخیر، جذابیت ایجاد کند...
بخش دیگر کتاب کاملاً ساخته و پرداخته خیال و ذهن نویسنده است و در بوستون سال ۲۰۰۸ میلادی می گذرد و دو شخصیت 《 الا 》 و 《 عزیز》 به تصویر کشیده میشوند. 《 عزیز 》مردی است که آفریننده آن داستان ۱۶شخصیتی تاریخ نماست و 《 الا 》 زنی است که ویراستار آن داستان است. رفته رفته این دو، مخاطب را به خود جذب می کنند و داستان شمس و مولوی به حاشیه می رود.
در مقام بررسی اجمالی کتاب باید گفت: در بخش داستان واقعی با تکثیر شخصیتها اولا؛ ذهن مخاطب روی شمس و مولوی متمرکز نمی شود و ثانیا؛ با به تصویر کشیدن شخصیت مولوی و شمس از منظرو عینک دیگر شخصیت ها، نقدها و خرده هایی نسبت به این دو به ذهن مخاطب القا میشود و در برخی موارد تحریفاتی به این دو نسبت داده میشود. ولی در بخش داستان تخیلی با تقلیل شخصیتها اولا؛ ذهن مخاطب روی "عزیز" و "الا" متمرکز می شود و ثانیا؛ با به تصویر کشیدن قصه فقط از عینک و نگاه آن دو، بویژه "الا" و نه خانواده او و سایرین، مخاطب را به فضایی می برد که حق را به "الا"می دهد و هیچگونه خرده ای بر او نمی گیرد بلکه گاهی با او همزاد پنداری می کند و این احتمال الگوسازی را بالا می برد . اگر با دقت به تقویت جانب #فیمینیستی آن دقت شود این اقدام حساب شده نویسنده، بیشتر خود را می نمایاند.
وآنچه در هر دو بخش، خود را نشان می دهد ...
📚پی نوشت شماره ۴۶ کتاب #صبح_صادق اثر استاد شیخ رضا حیدری
@Heydari_org
🎙از عصر که اخبار منتشر شد نگران تندرستی رئیس جمهور محترم کشورمان هستیم.
از خدای متعال در شب ولادت حضرت رضا علیه آلاف التحیة و الثناء، سلامتی ایشان و همراهان را مسألت می کنم.
📌سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری پیش از شروع درس القواعد الفقهیه/ اهواز ۱۴۰۳/۰۲/۳۰
🎙مجاهد راه خدا، فاتح است. برای او حرکت در مسیر، رسیدن به هدف است. در نگاه قرآن و دین، مومن مجاهد هیچگاه خسران و ضرر ندارد.《 إحدی الحُسنَيین》 در انتظار اوست؛ يا به پیروزی می رسد و بر دشمن، غالب می شود که این یک نیکویی است و یا در این مسیر جان خود را از دست می دهد خب #شهید است که این هم یک نیکویی است.
🔻بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در جمع نیروهای پایور و وظیفه سپاه به مناسبت شهادت رئیس جمهور و همراهان / اهواز ۱۴۰۳/۰۳/۰۲
#شهدای_راه_خدمت
@Heydari_org
🔴 جهاد خدمترسانی
🔹به هر تلاشی جهاد گفته نمی شود حتی به هر تلاش پسندیده و مثبت هم جهاد گفته نمی شود بلکه این مفهوم با قیود و لوازمی همراه است...
🔹در هر ساحتی که دشمن نقشه و اقدام داشته باشد مجاهد حضور پیدا می کند لذا نوعی توسعه در جهاد شاهد خواهیم بود...
🔍 مشروح سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در بزرگداشت #شهیدان_خدمت را در پایگاه خبری خوزستان بخوانید:
http://www.khoozna.ir/view/201427/
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊 بشنوید
القواعد الفقهية
💠 قاعده 《احسان》۲- پایانی
حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری
🔻محورهای بحث:
ادامه ۲) بررسی دلالت آیات بر قاعده
مروری بر کیفیت استدلال به آیه ۹۱ سوره توبه
۲- ب) نقد بر استدلال به آیه ۹۱ سوره توبه
* آیه مربوط به جنگ تبوک است و ارتباطی به بحث ما ندارد
- رد اشکال
-- تحلیل و بررسی دلالت آیه بر محل بحث و رد دلالت آیه
* مفاد آیه نفی عموم است نه عموم نفی
- رد اشکال
برخی بحثهای تکمیلی در استدلال به آیه
۲- ج) استدلال به آیه ۶۰ سوره الرحمن
- تحلیل و بررسی
۳- استدلال به حکم عقل
-نقد و بررسی
*قاعده احسان در قانون مدنی و قانون مجازات اسلامی
*بحثی درباره قاعده #عدالت
*بحثی درباره اینکه محسن چه کسی است؟
۴- استدلال به اجماع
- نقد و بررسی
*بحث پایانی در رد دلالت آیه ۹۱ سوره توبه به قرینه مقابله با آیه ۹۳
جلسه سی و یکم از دوره جدید / تاریخ ۱۴۰۲/۰۲/۲۳
سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۳
#القواعدالفقهية
#قواعد
@Heydari_org
🔰ابونواس اهوازی و امام رضا ع
🎙شعری از ابونُواس اهوازی درباره #امام_رضا علیه السلام برای شما بخوانم. نام اصلی این شاعر پر آوازه؛ حسن بن هانی حَکَمی است. گفته شده پدرش دمشقی و مادرش اهوازی بود و خودش هم در اهواز به دنیا آمده و در بصره رشد کرده و در بغداد مدفون است. #ابونواس از بزرگترین شعرای کلاسیک عربی است. البته عمده سروده های او تغزّل و شعر عاشقانه است در وصف خد و خال و خمر و... خلاصه اینکه شاعر آئینی سرا و مذهبی نیست. حیات او همدوره حیات امام رضا علیه السلام بوده و ظاهرا از او خواسته شده که در مدح امام شعری بگوید. در قالب ابیاتی اینطور نقل می کند که به من گفته شد که تو شاعر یکه تازی هستی و در و گوهر از شعرت می ریزد...
《فعلی م تَرکتَ مَدحَ ابنموسی
و الخصال التی تجمعن فیه》
چرا مدح و ستایش علی بن موسی را ترک کرده ای!؟ چرا خصلت های خوبی که در او جمع شده اند را بیان نمی کنی!؟
《قلتُ لا استطیعُ مدحَ امام
کان جبریل خادماً لأبیه》
ابو نواس می گوید من به آنها پاسخ دادم من توان ستایش امامی را ندارم که جبرئیل امین خادمِ پدر او بوده است. با ادب جواب می دهد و با معرفت. گرچه عذر آورده برای مدح نکردن اما بالاترین مدح را گفته.
📌سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری خرداد ۱۴۰۲
انتشار به مناسبت ۲۳ ذی القعده روز زیارتی مخصوص امام رضا علیه السلام
@Heydari_org
🔴 اهواز همپای قم در قیام پانزدهم خرداد۴۲
🎙همزمان با قیام مردم قم در پانزدهم خرداد ۴۲، منزل آیت الله العظمی بهبهانی در اهواز به کانون تجمع علما، بازاری ها و شخصیت های موثر تبدیل شد. ایشان با حضور علمای شهر، مصوب کردند که بازار اهواز از ۱۶خرداد به نشانه اعتراض تعطیل شود. همچنین دستور دادند که جمعیت زیادی از تمام استان در ۱۷خرداد دعوت شوند تا در مراسمی در مسجد جامع اهواز برضد رژیم و در حمایت از امام شرکت کنند که البته ساواک مانع برگزاری آن شد...
📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام استاد رضا حیدری در سالگرد قیام پانزدهم خرداد/ اهواز ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
@Heydari_org
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊بشنوید
القواعد الفقهية
💠 قاعده 《 عدم ضمان الامین》۱
حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری
🔻محورهای بحث:
۱) تقریر قاعده:
۱- الف) بیان اجمالی ماهیت قاعده
۱- ب) بیان نسبت مصادیق قاعده با مصادیق قاعده احسان از جهت نسب اربعه
۱- ج) بیان خلاصه ای از طرح بحث در کتب مختلف
۱-د) چرا نمی توان برای حجیت قاعده به قاعده احسان تمسک کرد؟
۱- ه) بیان تفصیلی ماهیت قاعده
۲)بحثهای مقدماتی
۲- الف) بحث در مقام ثبوت است یا اثبات؟
۲- ب) امانت در این بحث به مقابل غصب است یا خیانت؟
۳)مدرک قاعده
۳- الف) کیفیت استدلال به آیات
نقد و بررسی
جلسه سی و دوم از دوره جدید / تاریخ ۱۴۰۳/۰۳/۰۶
سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۳
#القواعدالفقهية
#قواعد
@Heydari_org
🔹سه ویژگی مومن
#امام_جواد علیه السلام در حدیثی فرموده اند: «الْمُؤمِنُ یَحْتاجُ إلی ثَلاثِ خِصال: تَوْفیق مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ یَنْصَحُهُ؛ مؤمن در هر حال نیازمند به سه خصلت است: توفیق از طرف خداوند متعال، واعظی از درون خود، و پذیرش خیرخواهی كسی كه او را نصیحت نماید.» متن این حدیث را ابن شعبه حرانی در تحف العقول آورده و علامه مجلسی هم در بحارالانوار نقل کرده است.
🔍در خبرگزاری قرآن بیشتر بخوانید:
https://khouzestan.iqna.ir/fa/news/3983391
برشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری / تیرماه ۱۴۰۰
@Heydari_org