#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۳ 🔴تجدید الدوارس و تحدید المدارس تالیف این کتاب به زبان عربی است. نوشتار جلد یکم آن در سال ۱۳۴۷ق به پایان یافته و جلد دوم آن در۱۳۵۰ق و جلد سوم در ۱۳۵۲ق و...جلد هفتم آن در ۱۳۸۷ق به پایان رسیده است و مولف در طول این چهل سال به تصحیح و تجدید نظر و تحریر و تهذیب و تلخیص مجلدات پرداخته است و تاریخ ها را در پایان هر جلد ثبت کرده است. در جلد اول تا سوم به صورت مبسوط و دقیق به طهارات و اغسال و نجاسات و مطهرات پرداخته است.تحقیقات وسیع و منسجم در ادله (آیات و روایات) همراه با پردازش ادبی و فقهی، هر مخاطب گوهرشناسی را به خود جلب میکند. جلد چهارم به صلاه و جلد پنجم به زکات و خمس و جلد ششم صیام و جلد هفتم در احکام مکاسب و وقف و بیع و خیارات است. اولین بار در ۱۳۸۳ق در قم، جلد اول آن توسط المطبعه العلمیه چاپ و منتشر شد و چاپ سایر مجلدات به مرور تا سال ۱۳۹۰ق در ۷ جلد زیر نظر خود مولف پیش رفت. بعد از رحلت مولف در سال ۱۳۹۱ق، به همت شیخ مصطفی فرزند او یادداشتها و مقالات و رسالاتی از والد ره با عنوان جلد هشتم، توسط چاپخانه حکمت قم در سال ۱۳۹۲ق منتشر شد که عبارتند از: رسالة فی منجزات الزوجه، رساله فی الرضاع، رسالة فی میراث الزوجه، رسالة فی خیار الزوجة بجنون الزوج، رسالة فی الولایة علی البکر فی نکاحها، رساله فی حدیث الرفع، رساله فی اعتبار الختان فی الحج و الطواف، رسالة فی الطلاق. شاید فقهی بودن این رسائل باعث شده است آنها را به این مجموعه فقهی ضمیمه کنند اما با توجه به تفاوتهایی که در روش وجود دارد به نظر میرسد انتشار مستقل این رسائل بهتر بود. در طول بیش از نیم قرن، چاپ دوم این مجموعه انجام نشده است! هرچند خبرهای خوبی درباره عزم گروهی از فضلا برای آماده سازی آن برای چاپ دوم به گوش میرسد. ماموریت کتاب چنانکه از نامش پیداست تقویت و احیاء #فقه_قدمایی است. دَارِس مفرد دَوَارِس است .«الرَّسْم ُالدارِسُ»: اثرى كه پاك و محو شده باشد. و مولف با مهارت و اشراف به این هدف رسیده است. اگر به جلد اول کتاب دسترسی داشتم در مقدمه مولف به جستجوی انگیزه او و روش او میپرداختم اما با مطالعه و بررسی متن سایر مجلدات میتوان گفت: روش مولف در بحثهای فقهی، استدلال به آیات و روایات و تحلیل ادبی آن است و در هر بحث ضمن دسته بندی وجوه و آراء، به بررسی اقوال فقهای متقدم می پردازد؛ فقهای قرن ۴تا ۶ نظیر؛ شیخ صدوق، شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طوسی، ابن زهره، ابن ادریس حلی و سلار دیلمی... از پرتکرارترین فقها در کتاب هستند چنانکه؛ المقنعه، سرائر، مبسوط، خلاف، نهایه،غنیه، مراسم، مقنع و... بیشترین کتبی هستند که نام برده میشوند. نویسنده با عبارت "اقول" نظرات خود را در نقد آراء فقها و جمعبندی بحث ذکر میکند. ابتکارات و بدائع به وفور یافت میشود. بررسی سند روایات بر اساس احوال راویان کم است و مولف به روش قدما بر قرائن اعتماد داشته است. شهرت عملیه را جابر ضعف و وجه تقدیم و اعراض مشهور را دلیل ضعف میدانسته است. نوآوری های مولف و تسلط او بر جهت دهی بحثهای فقهی و ادبی موجب میشود کم بودن بحثهای اصولی بویژه اصول عملیه به چشم نیاید ولی این قلت بر اهل اطلاع مخفی نمیماند. گرچه این کتاب، مورد تمجید و تحسین هر عالمی که بدان دست یافته است واقع شده است اما چندان که حق آن بود و مولفش انتظار داشت مورد استقبال حوزه های علمیه قرار نگرفته و مهجور ماند هرچند اسمش به قدر رسمش مهجور نیست. و دلیل مهجوریت را شاید بتوان در اصولی شدن بیش از پیش حوزه ها، خارج شدن دزفول از مرکزیت علمی، عدم وجود شاگردان مبرز و... جستجو کرد. این اثر ماندگار به قلم آیت الله العظمی شیخ محمد علی #معزی_دزفولی از فقهای شیعه متوفای ۱۳۹۱ق =۱۳۴۹ش است که متولد دزفول و دانش آموخته زادگاهش بوده است. بیشترین استفاده ها را از جدش شیخ محمدطاهر و پسرعمویش آیت الله العظمی شیخ محمدرضا معزی ره داشته است. تالیف کتب و رساله های علمی متعدد فقهی، اصولی، قرآنی که "#تجدید_الدوارس و تحدید المدارس" مشهور ترین آن است و تربیت شاگردان و خدمات دینی از برکات عمر نود و سه ساله این عالم بزرگ خوزستانی است. 🔹 مراجعه به این کتاب و آشنایی با آن را به اساتید و فضلا توصیه میکنم برای استفاده، و پس از آن افاده در تدریس ها و بحثهای علمی تا گامی باشد در احیاء تراث علمای حوزه پر افتخار خوزستان. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۸/۲۵- اهواز http://eitaa.com/Heydari_org