#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۴ #نور_الثقلین 🔹عنوان کتابی ۵ جلدی در تفسیر قرآن است که به قلم #علامه_شیخ_عبد_علی_الحویزی در چهار سده پیش، به انجام رسیده است. کتاب در بردارنده بیش از ۱۳هزار حدیث از اهل البیت ع در تفسیر آیات است و از منابع مهم تفسیر ماثور شیعی شناخته می شود. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۴ 🔴 نورالثقلین تالیف این کتاب به زبان عربی بیش از سیصد سال پیش در حویزه انجام شده است. این کتاب، نوعی تفسیر ترتیبی قرآن است که از ابتدای قرآن شروع میشود و تا انتهای آن ادامه می یابد اما از آنجا که به روش روایی (ماثور) نوشته شده است، تنها آیاتی را ذکر وتفسیر کرده که در رابطه با آن حدیثی رسیده است. وچنانکه در مقدمه مفسر مذکور است از بحثهای استدلالی، نظرات اجتهادی، بحثهای ادبی، کلامی و...برکنار است و تلاش کرده است ۱۳۴۲۲ حدیث از بیانات اهل بیت را ذیل آیات گرد آورد تا آیندگان در آن بیندیشند لذا چنانکه تصریح کرده است؛لزوما آراء مفسر را نمایندگی نمی کند. از آنجا که این کتاب دربرگیرنده نورثقل اکبر(قرآن)و نورثقل اصغر(احادیث اهل البیت)است لذا #نور_الثقلین نام نهاده شد. روش مولف در نقل احادیث در ذیل آیه به این ترتیب است : احادیث تبیین و توضیح آیه، احادیث بیان شان نزول، احادیثی که به نظر می رسد تفسیر و ترجمانی برآیه اند( هرچند به انگیزه تفسیر آیه ازامام معصوم صادر نشده باشد)، احادیث بیانگر تاویل و مصداق یا تطبیق. در طول چهارسده که از تالیف آن می گذرد به صورت های مختلف درقم ، نجف، تهران، بیروت ، دمشق... به چاپ رسیده است. یکی از چاپهای آن با افزایش تحقیقات و ویرایش جدید با مقدمه علامه طباطبایی صاحب المیزان،در سال ۱۳۸۳ق در قم توسط المطبعه العلمیه چاپ شده است. برگردان فارسی آن نیز به همت عقیقی بخشایشی و همکارانش به چاپ رسیده است. از جهت روش به آثاری از قدما مانند تفسیرهای فرات کوفی ،قمی، عیاشی شباهت دارد و البته تفاسیری با شباهت روشی بعد از آن نگارش شده مانند البرهان اثر سید هاشم بحرانی. یک نسخه خطی آن در کتابخانه آستان قدس رضوی به شماره ۸۰۵۵ نگهداری می شود و نسخه ای در کتابخانه شخصی عبدالحسین شهید صالحی. این اثر ماندگار به خامه قلم محدث خبیر #علامه_شیخ_عبد_علی_بن_جمعه_العروسی_الحویزی است. تحصیل ،تدریس و افادات او در شیراز و حویزه بوده است. ولادت او را در حویزه نوشته اند بدون ذکر تاریخ آن.ولی زمان وفات و محل تدفین او معلوم نیست هر چند گمانه زنی هایی هست. تالیفات بسیار در علوم مختلف اسلامی، و تربیت شاگردان عالم در حویزه (هویزه)از ثمرات مجاهدتهای پر برکت این فقیه ،مفسر، ادیب و محدث خوزستانی است. 🔹با فرا رسیدن شبهای قدر، شبهای نزول قرآن و توسل به ثقلین، مطالعه کتب تفسیرقرآن و مناقب اهل بیت، برای استفاده و نیز افاده در منبرها و بحثهای فضای مجازی رونق میگیرد. این کتاب را به فضلا و طلاب توصیه میکنم تا گامی باشد در احیای تراث حوزه پرافتخار خوزستان. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۲/۲۷- اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۵ #صوافی_الصافی 🔹عنوان کتابی ۴جلدی به زبان عربی در تفسیر قرآن است که به قلم #علامه_شیخ_یعقوب_بختیاری_حویزی در ۱۱۴۰ق به پایان رسیده است. کتاب در بردارنده احادیثی از اهل البیت ع در تفسیر آیات است و از منابع مهم تفسیر ماثور شیعی شناخته می شود. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۵ 🔴 صوافی الصافی تالیف این کتاب به زبان عربی، در یک جلد بزرگ ، سیصد و یک سال پیش در حویزه انجام شده است. این کتاب، نوعی تفسیر ترتیبی قرآن است که از ابتدای قرآن شروع میشود و تا انتهای آن ادامه می یابد اما از آنجا که به روش روایی (ماثور) نوشته شده است، تنها آیاتی را ذکر وتفسیر کرده که در رابطه با آن حدیثی رسیده است. از آنجا که این کتاب تحریر و بازنویسی تفسیر الصافی و الاصفی اثر فیض کاشانی (و احتمالا سایر آثار وی) است لذا #صوافی_الصافی نام نهاده شد. روش مولف در نقل احادیث کمی با فیض کاشانی متفاوت است و سعی کرده است تا جایی که ممکن است از ذکر مطالب کلامی عرفانی و ادبی در متن پرهیز نماید و ذیل هر آیه، احادیث بیان شان نزول، احادیثی که به نظر می رسد تفسیر و ترجمانی برآیه اند( هرچند به انگیزه تفسیر آیه ازامام معصوم صادر نشده باشد) و احادیث بیانگر تاویل و مصداق یا تطبیق و فضائل اهل البیت را با ذکر منبع و بدون ذکرسند ذکر کرده و نکات ادبی و لغوی خود را در حاشیه یا لابلای سطور بیاورد مختوم به عبارت "منه". در طول بیش از سیصد سال که از تالیف آن می گذرد تنها یک بار در سال ۱۳۹۳ ش درقم، توسط مجمع الذخائر الاسلامیه در چهار جلد و تعداد محدود به چاپ رسیده است. از جهت روشی به آثاری از قدما مانند تفسیرهای ،قمی، عیاشی شباهت دارد و از معاصرینش به نور الثقلین. دراین تفسیر بیشترین روایات ازتفسیر قمی، عیاشی، مجمع البیان وکتب اربعه روایی شیعه است. تنها نسخه خطی آن در کتابخانه مرحوم سید محمدعلی روضاتی نگهداری می شود. این اثر ماندگار به خامه قلم #علامه_شیخ_یعقوب_بختیاری_حویزی است. تحصیل او عمدتا نزد علامه سید نعمت الله جزایری بوده است و افادات و تدریسهای او درشوشتر و پس از آن درحویزه بوده است. ولادت او را در مناطق بختیاری جبال زاگرس نوشته اند بدون ذکر تاریخ آن. زمان وفات او مطابق تحقیق ۱۱۴۷ق بوده است و آنچه غیر ازآن نوشته اند دقیق و صحیح نیست. بیش از چهل عنوان تالیف در علوم مختلف اسلامی، مشارکت با علامه سید نعمت الله جزایری در تاسیس حوزه علمیه شوشتر و تربیت شاگردان عالم در شوشتر و پس از وفات سید جزایری در حویزه (هویزه) از ثمرات مجاهدتهای پر برکت این فقیه ،مفسر، ادیب و محدث خوزستانی است. اولین کتاب مستقل درباره زندگانی و آثار او که در بردارنده تحقیقات میدانی از کتابخانه های نسخ خطی و بررسی فهرستهای آنهاست در سال ۱۳۹۴ش به قلم حقیر توسط نشر تمتی درتهران در ۱۲۴ صفحه به عربی منتشر شد. 🔹در ماه مبارک رمضان، شبهای نزول قرآن و توسل به ثقلین، مطالعه کتب تفسیرقرآن و مناقب اهل بیت، برای استفاده و نیز افاده در منبرها و بحثهای فضای مجازی رونق میگیرد. این کتاب را به فضلا و طلاب توصیه میکنم تا گامی باشد در احیای تراث حوزه پرافتخار خوزستان، هر چند بعید می دانم در هیچ یک از کتابخانه های عمومی و شخصی خوزستان، دوره چهار جلدی چاپ شده یافت شود جز کتابخانه حقیر که آن دوره را به سه برابر قیمت متعارف از ناشر خریده ام. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۲/۳۰- اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۶ #النجعه 🔹عنوان کتابی ۱۱جلدی به زبان عربی در علم فقه است که به قلم #علامه_شیخ_محمد_تقی_شوشتری در۱۳۵۴ق به پایان رسیده است. کتاب در بردارنده احادیثی از اهل البیت ع و بحثهای فقهای متقدم درشرح عبارات کتاب فقهی اللمعه الدمشقیه است و از منابع اصیل فقهی شناخته می شود. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۶ 🔴 النجعه فی شرح اللمعه تالیف این کتاب به زبان عربی، در ۱۱ جلد ، هشتاد وهفت سال پیش (۱۳۵۴ق) در شوشتر به انجام رسیده است. این کتاب هرچند شرحی بر لمعه شهید اول است که از ابتدای باب طهارت شروع میشود و تا انتهای باب دیات ادامه می یابد اما به عنوان یک کتاب مستقل که همه مسائل فقهی را مستند سازی کرده است ارزیابی میشود. از آنجا که به روش روایی و تحلیلی نوشته شده است، ابتدا مساله فقهی را ازمتن لمعه ذکر می کند سپس روایات آن را از منابع دست اول مجامع روایی همراه با تصحیح و تدقیق می آورد و آنگاه اقوال فقهای متقدم را همراه با تحلیل نقل می کند. روش مولف در نقل احادیث چنین است که آنها به طور صحیح و منقح از منابع اصلی کتب اربعه و غیر آن بدون واسطه نقل میکند لذا لغزشهایی که در منابع روایی متاخر مانند وسائل الشیعه رخ داده و به تبع در کتب فقهی پدید آمده را تذکر می دهد .و روش او در نقل دیدگاه فقها اولا تمرکز بر متقدمین است به گونه ای که از محقق حلی( متوفای ۶۷۶ق) به بعد نقل نمی کند جز موارد نادر، و ثانیا تحلیل و ارزیابی آراء فقها . روایی بودن #النجعه موجب کم رنگ شدن جانب استدلالی بودن و تحلیلی بودن اثر نشده است چنانکه استدلالی بودن آن، و از سویی کم بودن تمسک به اصول عملیه به وضوح هویدا است. این اثر ماندگار به خامه قلم #علامه_حاج_شیخ_محمد_تقی_شوشتری از رجالیان و حدیث شناسان شیعه در قرن ۱۴ متولد ۱۳۲۰ق (و به گفته آقابزرگ ۱۳۲۱ق)و متوفای ۱۴۱۶ق درشوشتر است. تالیف کتب متعدد حدیثی،فقهی، رجالی که قاموس الرجال مشهور ترین آن است و تربیت شاگردان و خدمات اجتماعی از برکات عمر ۹۶ ساله این مرجع تقلید خوزستانی است. 🔹 مطالعه این کتاب و دست کم مراجعه و آشنایی با آن را به مدرسین جوان توصیه میکنم برای استفاده و پس از آن افاده در تدریس ها و بحثهای علمی. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۳/۱۰- اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۷ #عصر_امام_خمینی 🔹عنوان کتابی تک جلدی به زبان فارسی در موضوع اندیشه سیاسی اجتماعی است که به قلم #میر_احمد_رضا_حاجتی در۱۳۸۱ش به پایان و چاپ رسیده است. کتاب در بردارنده جملات و اعترافات مهمترین شخصیت های سیاسی، علمی و معنوی جهان درباره امام خمینی، اسلام گرایی و تاثیرات انقلاب اسلامی ایران در تحولات عصر حاضر است و منبعی مناسب برای دوره های آموزشی فرهنگی شمرده میشود. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۸ #منتهی_الدرایه 🔹عنوان کتابی ۸جلدی به زبان عربی در علم اصول فقه است که به قلم آیت الله العظمی #سید_محمد_جعفر_مروج_جزایری در۱۳۶۲ق به پایان رسیده و اولین بار در ۱۳۸۸ق چاپ شده است. کتاب در بردارنده توضیحات نویسنده بر متن کفایه الاصول اثر محقق خراسانی (آخوند) همراه با نقد و تحلیل است و از مهمترین شروح کفایه شناخته می شود. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۸ 🔴 منتهی الدرایه فی توضیح الکفایه تالیف این کتاب به زبان عربی، در ۱۳۶۲ق در نجف به انجام رسید و اولین بار در ۱۳۸۸ق در نجف در ۸جلد (و به قولی ۶ جلد) چاپ و منتشر شد. این کتاب شرح و تعلیقه ای بر تمام #کفایه_الاصول اثر شیخ محمد کاظم خراسانی معروف به #آخوند (متوفای ۱۳۲۹ق )است و مورد استقبال علما و فضلا در نجف و قم بوده است. شارح به نسخه های متعدد متن کفایه دسترسی و توجه داشته است و گاهی به بررسی نسخه های گوناگون می پردازد هرچند به نسخه شیخ عبدالحسین رشتی از تلامذه صاحب کفایه، عنایت بیشتری داشته است. از آنجا که کتاب به روش تعلیقه ای نوشته شده است، ابتدا عبارت محقق خراسانی را ازمتن کفایه الاصول ذکر می کند و آنگاه توضیحات خود را در شرح مفاهیم و استدلالات با عدد در ذیل می آورد. در مرحله سوم اقوال علمای پیشین همراه با نقد و تحلیل، و آراء و دیدگاههای خود را با علامت ستاره ( * ) یا در موارد نادر، ضربدر (×) می نگارد . بدیهی است در مواردی که دیدگاه خاصی نداشته به مرحله اول و دوم اکتفا کرده است. روش مولف، از نظر لفظی؛ بیان مرجع ضمائر و تعیین فاعل و مفعول و صله و موصول و سایر مواردی است که مخاطب را به فهم متن نزدیک می کند چنانکه از نظر محتوایی؛ دفاع از اندیشه آخوند و رساندن مقصود ماتن به عنوان هدف اصلی شارح، هویداست. اینجانب #منتهی_الدرایه را وفادارترین شرح نسبت به غرض و مراد کفایه می دانم چون شارح، متن را میدانی برای تاخت و تاز علمی خود و تاری برای بافتن پود آراء خود قرار نداده است و از این جهت در نقطه مقابل نهایه الدرایه مرحوم اصفهانی است. این اثر ماندگار به خامه قلم آیت الله العظمی سید محمد جعفر #مروج_جزایری از فقها و اصولی های شیعه متوفای ۱۴۱۹ق =۱۳۷۷ش است که متولد شوشتر و دانش آموخته نجف بوده است و بیش از دو دهه در اهواز به تربیت شاگرد در سطوح عالی پرداخته است . تالیف کتب و رساله های علمی متعدد فقهی، اصولی، کلامی که "هدی الطالب الی شرح المکاسب" و "منتهی الدرایه" مشهور ترین آن است و تربیت شاگردان و خدمات اجتماعی از برکات عمر نود و چند ساله این عالم بزرگ خوزستانی است. 🔹 مطالعه این کتاب و مراجعه و آشنایی با آن را به طلاب و فضلا توصیه میکنم برای استفاده، و پس از آن افاده در تدریس ها و بحثهای علمی. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۴/۰۷ - اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۹ #التوحید_الفائق 🔹عنوان کتابی تک جلدی به زبان عربی در علم کلام و حکمت است که به قلم آیت الله العظمی سید علی موسوی #بهبهانی نوشته شده و نخستین بار در۱۳۸۴ق به چاپ رسیده است. کتاب دربردارنده بحثهای عقلی و روایی است که شناختی از خالق ارائه می دهد. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۹ 🔴 التوحید الفائق فی معرفه الخالق تالیف این کتاب به زبان عربی، و بصورت موجز و بلیغ در ماه صفرسال ۱۳۸۴ق به پایان رسیده است . اولین بار درخرم آباد در ۲۶صفحه رقعی منتشر شد و چند بار به ضمیمه کتاب های دیگری به چاپ رسیده است و اخیرا در سال ۱۴۲۲ق=۱۳۸۰ش با تعلیق و تقدیم شیخ ماجد کاظمی از علمای اهواز، در قم چاپ و منتشر شد. مولف انگیزه تالیف را پاسخ دادن به درخواست مومنین در دفع شبهات طبیعیین و مخالفین توحید خالص بیان کرده است و رساله را برشش مرحله استوارساخته ؛ اثبات حدوث عالم و رد ازلی بودن و قدم آن، حتمیت وجود صانع و مدبری که واجب بالذات است،و دارنده بودن تمام صفات کمال و عدم راهیابی هیچ نقصی در او، عینیت صفات با ذات او ، توحید او و راه نداشتن تعدد، عدم اشتراک وجود او با وجود ممکنات... از اهم مراحل بحث است. روش مولف، بهره گیری از مباحث عقلی برای تحلیل مفاد اخباررسیده از ائمه معصومین است و در بسیاری موارد در نقدی صریح و شجاعانه آنچه را در برخی کتب فلسفی غرب و شرق درشمار بدیهیات شمرده شده نقد و رد کرده است به عنوان نمونه ؛بحث ماتریالیستها برپایه نظریات علوم طبیعی مانند فرضیه داروین را رد، نظریه اصاله الوجود را فارغه المحتوی، و اشتراک الوجود و نیز سنخیت بین خالق و مخلوق را باطل اعلام کرده است... تعلیقه های مفید آیت الله #ماجد_کاظمی از علمای اهواز حجم رساله ۲۶ صفحه ای را به ۵۴ صفحه رسانده است. کاظمی همچنین در مقدمه مبسوط ۴۹صفحه ای خود که به منزله یک مقاله انتقادی مستقل نیز میتواند معرفی شود به بیان مبانی عقلی مصنف و نیز بیان آراء فلسفی کلامی خود پرداخته و با افزودن فهرست مطالب در قالب کتاب رقعی ۱۱۰صفحه ای توسط انتشارات الماس در سال ۱۳۸۰ش در تیراژ ۳هزارنسخه چاپ و منتشر شده است. این اثر ماندگار به خامه قلم آیت الله العظمی میرسید علی موسوی #بهبهانی از فقها و اصولی های شیعه متوفای ۱۳۹۵ق =۱۳۵۴ش است که متولد بهبهان و دانش آموخته بهبهان ونجف بوده است و در اهواز به تربیت شاگرد در سطوح عالی پرداخته است . تالیف کتب و رساله های علمی متعدد فقهی، اصولی، کلامی، ادبی که " مصباح الهدایه فی اثبات الولایه" مشهور ترین آن است و تربیت شاگردان و مجتهدان و خدمات اجتماعی گسترده بدون حمایت دولتی از برکات عمر نود و چند ساله این مرجع تقلید خوزستانی است. 🔹 مطالعه #التوحید_الفائق بلکه مباحثه و تدریس آن را به طلاب و فضلا و مدرسین توصیه میکنم برای استفاده، و پس از آن حاشیه نویسی و شرح و احیانا نقد و بررسی. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۴/۲۰ - اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۲ 🔴هدی الطالب الی شرح المکاسب تالیف این کتاب به زبان عربی است. نوشتار آن در سال ۱۳۸۶ق در نجف اشرف به پایان رسیده است و اولین بار در ۱۴۱۶ق در قم توسط موسسه دارالکتاب جزائری چاپ و منتشر شد و چاپ مجلدات آن تا بحث القدره علی التسلیم در ۷جلد پیش رفت و به این ترتیب بیش از سه چهارم مباحث بیع را دربرگرفت. بعد از رحلت شارح، به همت سید محمد علی فرزند عالم و مجد او مباحث بیع بر اساس یادداشتهای والد پیگیری شد و در میانه جلد ۹ مباحث بیع پایان یافت. از آنجا مباحث خیارات شروع میشود و تا پایان مجلد ۱۴ به سرانجام می رسد. در طول سالها، چاپهای متعددی از این کتاب توسط ناشرهای متعدد انجام شده است ؛ ذوی القربی ، چاپ اول آن را در سال ۱۳۸۸شمسی ارائه داد .مرکز الامام الحجه در سال ۲۰۱۹م و موسسه السیده المعصومه و نیز طلیعه نور و...نشر کتاب را برعهده داشتند لذا گاهی در سامانه های عرضه و فروش آن را هفت جلدی، دوازده جلدی ، چهارده جلدی و شانزده جلدی معرفی می کنند. این کتاب شرح و تعلیقه ای بر مباحث بیع و خیارات از کتاب مکاسب اثر شیخ انصاری (متوفای ۱۲۸۱ق )است و مورد استقبال علما و فضلا بوده است. از آنجا که کتاب به روش تعلیقه ای نوشته شده است، ابتدا عبارت شیخ انصاری ازمتن مکاسب در بالا ذکر شده و آنگاه توضیحات شارح در شرح مفاهیم و استدلالات با عدد در ذیل می آید و اقوال علمای پیشین همراه با نقد و تحلیل، و آراء و دیدگاههای خود را می نگارد. روش مولف، از نظر لفظی؛ بیان مرجع ضمائر و تعیین فاعل و مفعول و صله و موصول و سایر مواردی است که مخاطب را به فهم متن نزدیک می کند چنانکه از نظر محتوایی؛ دفاع از اندیشه شیخ و رساندن مقصود ماتن به عنوان هدف شارح است اما به نظر می رسد نقد و به چالش کشیدن دیدگاههای شیخ و سایر فقیهان بیشتر مورد اهتمام بوده است لذا بر خلاف برخی که این کتاب را بر سیاق و منهج #منتهی_الدرایه می دانند اینجانب از این جهت آن دو را متفاوت می بینم. این اثر ماندگار به خامه قلم آیت الله العظمی سید محمد جعفر #مروج_جزایری از فقها و اصولی های شیعه متوفای ۱۴۱۹ق =۱۳۷۷ش است که متولد شوشتر و دانش آموخته نجف بوده است و بیش از دو دهه در اهواز به تربیت شاگرد در سطوح عالی پرداخته است . تالیف کتب و رساله های علمی متعدد فقهی، اصولی، کلامی که "#هدی_الطالب الی شرح المکاسب" و "منتهی الدرایه" مشهور ترین آن است و تربیت شاگردان و خدمات اجتماعی از برکات عمر نود و چند ساله این عالم بزرگ خوزستانی است. 🔹 مطالعه این کتاب و مراجعه و آشنایی با آن را به طلاب و فضلا توصیه میکنم برای استفاده، و پس از آن افاده در تدریس ها و بحثهای علمی تا گامی باشد در احیاء تراث علمای حوزه پر افتخار خوزستان. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۶/۲۶ - اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۳ 🔴تجدید الدوارس و تحدید المدارس تالیف این کتاب به زبان عربی است. نوشتار جلد یکم آن در سال ۱۳۴۷ق به پایان یافته و جلد دوم آن در۱۳۵۰ق و جلد سوم در ۱۳۵۲ق و...جلد هفتم آن در ۱۳۸۷ق به پایان رسیده است و مولف در طول این چهل سال به تصحیح و تجدید نظر و تحریر و تهذیب و تلخیص مجلدات پرداخته است و تاریخ ها را در پایان هر جلد ثبت کرده است. در جلد اول تا سوم به صورت مبسوط و دقیق به طهارات و اغسال و نجاسات و مطهرات پرداخته است.تحقیقات وسیع و منسجم در ادله (آیات و روایات) همراه با پردازش ادبی و فقهی، هر مخاطب گوهرشناسی را به خود جلب میکند. جلد چهارم به صلاه و جلد پنجم به زکات و خمس و جلد ششم صیام و جلد هفتم در احکام مکاسب و وقف و بیع و خیارات است. اولین بار در ۱۳۸۳ق در قم، جلد اول آن توسط المطبعه العلمیه چاپ و منتشر شد و چاپ سایر مجلدات به مرور تا سال ۱۳۹۰ق در ۷ جلد زیر نظر خود مولف پیش رفت. بعد از رحلت مولف در سال ۱۳۹۱ق، به همت شیخ مصطفی فرزند او یادداشتها و مقالات و رسالاتی از والد ره با عنوان جلد هشتم، توسط چاپخانه حکمت قم در سال ۱۳۹۲ق منتشر شد که عبارتند از: رسالة فی منجزات الزوجه، رساله فی الرضاع، رسالة فی میراث الزوجه، رسالة فی خیار الزوجة بجنون الزوج، رسالة فی الولایة علی البکر فی نکاحها، رساله فی حدیث الرفع، رساله فی اعتبار الختان فی الحج و الطواف، رسالة فی الطلاق. شاید فقهی بودن این رسائل باعث شده است آنها را به این مجموعه فقهی ضمیمه کنند اما با توجه به تفاوتهایی که در روش وجود دارد به نظر میرسد انتشار مستقل این رسائل بهتر بود. در طول بیش از نیم قرن، چاپ دوم این مجموعه انجام نشده است! هرچند خبرهای خوبی درباره عزم گروهی از فضلا برای آماده سازی آن برای چاپ دوم به گوش میرسد. ماموریت کتاب چنانکه از نامش پیداست تقویت و احیاء #فقه_قدمایی است. دَارِس مفرد دَوَارِس است .«الرَّسْم ُالدارِسُ»: اثرى كه پاك و محو شده باشد. و مولف با مهارت و اشراف به این هدف رسیده است. اگر به جلد اول کتاب دسترسی داشتم در مقدمه مولف به جستجوی انگیزه او و روش او میپرداختم اما با مطالعه و بررسی متن سایر مجلدات میتوان گفت: روش مولف در بحثهای فقهی، استدلال به آیات و روایات و تحلیل ادبی آن است و در هر بحث ضمن دسته بندی وجوه و آراء، به بررسی اقوال فقهای متقدم می پردازد؛ فقهای قرن ۴تا ۶ نظیر؛ شیخ صدوق، شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طوسی، ابن زهره، ابن ادریس حلی و سلار دیلمی... از پرتکرارترین فقها در کتاب هستند چنانکه؛ المقنعه، سرائر، مبسوط، خلاف، نهایه،غنیه، مراسم، مقنع و... بیشترین کتبی هستند که نام برده میشوند. نویسنده با عبارت "اقول" نظرات خود را در نقد آراء فقها و جمعبندی بحث ذکر میکند. ابتکارات و بدائع به وفور یافت میشود. بررسی سند روایات بر اساس احوال راویان کم است و مولف به روش قدما بر قرائن اعتماد داشته است. شهرت عملیه را جابر ضعف و وجه تقدیم و اعراض مشهور را دلیل ضعف میدانسته است. نوآوری های مولف و تسلط او بر جهت دهی بحثهای فقهی و ادبی موجب میشود کم بودن بحثهای اصولی بویژه اصول عملیه به چشم نیاید ولی این قلت بر اهل اطلاع مخفی نمیماند. گرچه این کتاب، مورد تمجید و تحسین هر عالمی که بدان دست یافته است واقع شده است اما چندان که حق آن بود و مولفش انتظار داشت مورد استقبال حوزه های علمیه قرار نگرفته و مهجور ماند هرچند اسمش به قدر رسمش مهجور نیست. و دلیل مهجوریت را شاید بتوان در اصولی شدن بیش از پیش حوزه ها، خارج شدن دزفول از مرکزیت علمی، عدم وجود شاگردان مبرز و... جستجو کرد. این اثر ماندگار به قلم آیت الله العظمی شیخ محمد علی #معزی_دزفولی از فقهای شیعه متوفای ۱۳۹۱ق =۱۳۴۹ش است که متولد دزفول و دانش آموخته زادگاهش بوده است. بیشترین استفاده ها را از جدش شیخ محمدطاهر و پسرعمویش آیت الله العظمی شیخ محمدرضا معزی ره داشته است. تالیف کتب و رساله های علمی متعدد فقهی، اصولی، قرآنی که "#تجدید_الدوارس و تحدید المدارس" مشهور ترین آن است و تربیت شاگردان و خدمات دینی از برکات عمر نود و سه ساله این عالم بزرگ خوزستانی است. 🔹 مراجعه به این کتاب و آشنایی با آن را به اساتید و فضلا توصیه میکنم برای استفاده، و پس از آن افاده در تدریس ها و بحثهای علمی تا گامی باشد در احیاء تراث علمای حوزه پر افتخار خوزستان. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۸/۲۵- اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۵ 🔴 صوافی الصافی تالیف این کتاب به زبان عربی، در یک جلد بزرگ ، سیصد و یک سال پیش در حویزه انجام شده است. این کتاب، نوعی تفسیر ترتیبی قرآن است که از ابتدای قرآن شروع میشود و تا انتهای آن ادامه می یابد اما از آنجا که به روش روایی (ماثور) نوشته شده است، تنها آیاتی را ذکر وتفسیر کرده که در رابطه با آن حدیثی رسیده است. از آنجا که این کتاب تحریر و بازنویسی تفسیر الصافی و الاصفی اثر فیض کاشانی (و احتمالا سایر آثار وی) است لذا #صوافی_الصافی نام نهاده شد. روش مولف در نقل احادیث کمی با فیض کاشانی متفاوت است و سعی کرده است تا جایی که ممکن است از ذکر مطالب کلامی عرفانی و ادبی در متن پرهیز نماید و ذیل هر آیه، احادیث بیان شان نزول، احادیثی که به نظر می رسد تفسیر و ترجمانی برآیه اند( هرچند به انگیزه تفسیر آیه ازامام معصوم صادر نشده باشد) و احادیث بیانگر تاویل و مصداق یا تطبیق و فضائل اهل البیت را با ذکر منبع و بدون ذکرسند ذکر کرده و نکات ادبی و لغوی خود را در حاشیه یا لابلای سطور بیاورد مختوم به عبارت "منه". در طول بیش از سیصد سال که از تالیف آن می گذرد تنها یک بار در سال ۱۳۹۳ ش درقم، توسط مجمع الذخائر الاسلامیه در چهار جلد و تعداد محدود به چاپ رسیده است. از جهت روشی به آثاری از قدما مانند تفسیرهای ،قمی، عیاشی شباهت دارد و از معاصرینش به نور الثقلین. دراین تفسیر بیشترین روایات ازتفسیر قمی، عیاشی، مجمع البیان وکتب اربعه روایی شیعه است. تنها نسخه خطی آن در کتابخانه مرحوم سید محمدعلی روضاتی نگهداری می شود. این اثر ماندگار به خامه قلم #علامه_شیخ_یعقوب_بختیاری_حویزی است. تحصیل او عمدتا نزد علامه سید نعمت الله جزایری بوده است و افادات و تدریسهای او درشوشتر و پس از آن درحویزه بوده است. ولادت او را در مناطق بختیاری جبال زاگرس نوشته اند بدون ذکر تاریخ آن. زمان وفات او مطابق تحقیق ۱۱۴۷ق بوده است و آنچه غیر ازآن نوشته اند دقیق و صحیح نیست. بیش از چهل عنوان تالیف در علوم مختلف اسلامی، مشارکت با علامه سید نعمت الله جزایری در تاسیس حوزه علمیه شوشتر و تربیت شاگردان عالم در شوشتر و پس از وفات سید جزایری در حویزه (هویزه) از ثمرات مجاهدتهای پر برکت این فقیه ،مفسر، ادیب و محدث خوزستانی است. اولین کتاب مستقل درباره زندگانی و آثار او که در بردارنده تحقیقات میدانی از کتابخانه های نسخ خطی و بررسی فهرستهای آنهاست در سال ۱۳۹۴ش به قلم حقیر توسط نشر تمتی درتهران در ۱۲۴ صفحه به عربی منتشر شد. 🔹در ماه مبارک رمضان، شبهای نزول قرآن و توسل به ثقلین، مطالعه کتب تفسیرقرآن و مناقب اهل بیت، برای استفاده و نیز افاده در منبرها و بحثهای فضای مجازی رونق میگیرد. این کتاب را به فضلا و طلاب توصیه میکنم تا گامی باشد در احیای تراث حوزه پرافتخار خوزستان، هر چند بعید می دانم در هیچ یک از کتابخانه های عمومی و شخصی خوزستان، دوره چهار جلدی چاپ شده یافت شود جز کتابخانه حقیر که آن دوره را به سه برابر قیمت متعارف از ناشر خریده ام. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۲/۳۰- اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۴ 🔴 نورالثقلین تالیف این کتاب به زبان عربی بیش از سیصد سال پیش در حویزه انجام شده است. این کتاب، نوعی تفسیر ترتیبی قرآن است که از ابتدای قرآن شروع میشود و تا انتهای آن ادامه می یابد اما از آنجا که به روش روایی (ماثور) نوشته شده است، تنها آیاتی را ذکر وتفسیر کرده که در رابطه با آن حدیثی رسیده است. وچنانکه در مقدمه مفسر مذکور است از بحثهای استدلالی، نظرات اجتهادی، بحثهای ادبی، کلامی و...برکنار است و تلاش کرده است ۱۳۴۲۲ حدیث از بیانات اهل بیت را ذیل آیات گرد آورد تا آیندگان در آن بیندیشند لذا چنانکه تصریح کرده است؛لزوما آراء مفسر را نمایندگی نمی کند. از آنجا که این کتاب دربرگیرنده نورثقل اکبر(قرآن)و نورثقل اصغر(احادیث اهل البیت)است لذا #نور_الثقلین نام نهاده شد. روش مولف در نقل احادیث در ذیل آیه به این ترتیب است : احادیث تبیین و توضیح آیه، احادیث بیان شان نزول، احادیثی که به نظر می رسد تفسیر و ترجمانی برآیه اند( هرچند به انگیزه تفسیر آیه ازامام معصوم صادر نشده باشد)، احادیث بیانگر تاویل و مصداق یا تطبیق. در طول چهارسده که از تالیف آن می گذرد به صورت های مختلف درقم ، نجف، تهران، بیروت ، دمشق... به چاپ رسیده است. یکی از چاپهای آن با افزایش تحقیقات و ویرایش جدید با مقدمه علامه طباطبایی صاحب المیزان،در سال ۱۳۸۳ق در قم توسط المطبعه العلمیه چاپ شده است. برگردان فارسی آن نیز به همت عقیقی بخشایشی و همکارانش به چاپ رسیده است. از جهت روش به آثاری از قدما مانند تفسیرهای فرات کوفی ،قمی، عیاشی شباهت دارد و البته تفاسیری با شباهت روشی بعد از آن نگارش شده مانند البرهان اثر سید هاشم بحرانی. یک نسخه خطی آن در کتابخانه آستان قدس رضوی به شماره ۸۰۵۵ نگهداری می شود و نسخه ای در کتابخانه شخصی عبدالحسین شهید صالحی. این اثر ماندگار به خامه قلم محدث خبیر #علامه_شیخ_عبد_علی_بن_جمعه_العروسی_الحویزی است. تحصیل ،تدریس و افادات او در شیراز و حویزه بوده است. ولادت او را در حویزه نوشته اند بدون ذکر تاریخ آن.ولی زمان وفات و محل تدفین او معلوم نیست هر چند گمانه زنی هایی هست. تالیفات بسیار در علوم مختلف اسلامی، و تربیت شاگردان عالم در حویزه (هویزه)از ثمرات مجاهدتهای پر برکت این فقیه ،مفسر، ادیب و محدث خوزستانی است. 🔹با فرا رسیدن شبهای قدر، شبهای نزول قرآن و توسل به ثقلین، مطالعه کتب تفسیرقرآن و مناقب اهل بیت، برای استفاده و نیز افاده در منبرها و بحثهای فضای مجازی رونق میگیرد. این کتاب را به فضلا و طلاب توصیه میکنم تا گامی باشد در احیای تراث حوزه پرافتخار خوزستان. ✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۲/۲۷- اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۴ 🔴 عقود المرجان تألیف این کتاب به زبان عربی، در ربیع الثانی سال ۱۱۰۲ق در شوشتر به پایان رسیده است. این کتاب، نوعی تفسیر ترتیبی قرآن است که از ابتدای قرآن شروع میشود و تا انتهای آن ادامه می یابد و در ضمن اختصار و سادگی، دربردارنده مهمترین و دقیقترین مباحث است. گرچه روش مولف روایی ( أثری ) محسوب میشود اما در موارد کمی از سایر روشها مانند تفسیر قرآن به قرآن و روش عقلی بهره برده است چنانکه از بحثهای ادبی (پرداختن به جنبه های نحوی، صرفی، بلاغی و شعری) خالی نیست و در موارد محدود به نقل نظرات فقهی نیز پرداخته است. از آنجا که این تفسیر را بر حاشیه قرآن نوشته است #عقود_المرجان نام نهاده شده و مولف به آن تصریح کرده است لذا سایر نامهایی که گاهی برای این کتاب گفته شده مانند؛ «العقود المرجان لحواشي القرآن» و یا «العقود و المرجان» و نیر «الحواشي على القرآن- العقود و المرجان» صحیح نیست. از جهت روشی به سایر کتب تفسیر مأثور شباهت دارد و البته تفاوتهایی دارد تا جایی که بر 《نسقی عجیب》 توصیف شده است. بهره گیری از روش عقلی از مهمترین تفاوتهاست گرچه به دلیل رعایت احتیاط، به ندرت مستقیماً و مستقلاً نظری داده است اما آراء و استنباطات عقلی و اجتهادات سایر مفسران را نقل کرده است چنانکه در مقدمه، بر اعتماد خود به این روش و استفاده از آن در تفسیرش اشاره کرده است. از دیگر تفاوتهای این تفسیر، این است که مولف در نقل روایات رسیده از معصومین دست به گزینش زده است از سوی دیگر در این تفسیر بر نقل اخبار رسیده از معصومین اکتفا نشده است بلکه اقوال و موقوفات صحابه و تابعین نیز ذکر شده و گاهی به توجیه آنها پرداخته است بدون ترجیح. مولف از کتب تفسیر فریقین مانند تفسیر قمی، ثعلبی، سورآبادی(مولف با نام تفسیر نیسابوری از آن نام میبرد) تبیان ، کشاف، جوامع الجامع، بیضاوی، التیسیر استفاده کرده است و بیشترین نقل از مجمع البیان طبرسی است و اینکه برخی نورالثقلین را منبع اصلی معرفی کرده اند صحیح نیست. نسخه خطی یکی از نوادگان مؤلف مبنای کار محققان موسسه "شمس الضحی " در مدرک یابی و تصحیح برای چاپ و انتشار بوده است. پس از تصحیح تصحيفات و دگرگونى‌ها و افتادگى‌ها، موارد ناخوانا در نسخه را با «...» معلوم كرده و عباراتى كه افزودن آن‌ها را لازم ديده‌اند، ميان دو قلاب ذکر کرده اند. و در سال ۱۳۸۸ش توسط انتشارات نور وحی در پنج جلد و بیش از ۳۱۰۰صفحه منتشر شده است. این اثر ماندگار به خامه قلم #علامه_محدث_سید_نعمت_الله_جزائری است. تحصیل او در جزائر، حویزه (هویزه)، شیراز و اصفهان و عمدتا نزد علامه حویزی صاحب نورالثقلین و محقق سبزواری، محقق خوانساری، شیخ حر عاملی و فیض کاشانی و البته علامه مجلسی صاحب بحار الاَنوار بوده است که از مشایخ مهم او بود و در تدوین بخشی از بحار از مدد شاگرد استفاده کرده است. ولادت خود را در صباغیه (از جزایر بصره) در سال ۱۱۵۰ نوشته است . وفات او ۱۱۱۲ق در منطقه جایدَر (پلدختر از توابع استان لرستان) هنگام مراجعت از زیارت امام رضا ع واقع شده و در همان جا تدفین شده است و بقعه ای دارد که مورد احترام مردم است. بیش از پنجاه عنوان تألیف در علوم مختلف اسلامی که برخی در چند مجلد است، تأسیس حوزه علمیه شوشتر و تربیت شاگردان عالم، ترویج مذهب تشیع در شوشتر و خوزستان، تصدی منصب شیخ الاسلامی جنوب از سوی شاه صفوی از مجاهدتهای پر برکت این محدث ، فقیه ،مفسر و ادیب خوزستانی است. 🔹 این کتاب را به فضلا و طلاب توصیه میکنم تا گامی باشد در احیای تراث حوزه پرافتخار خوزستان. ✍رضاحیدری ۱۴۰۰/۰۳/۰۳- اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۵ #اساس_النحو 🔹عنوان کتابی تک جلدی به زبان عربی در علم نحو است که به قلم آیت الله العظمی سید علی موسوی #بهبهانی نوشته شده و نخستین بار در ۱۳۸۵ق در تهران به چاپ رسیده است. کتاب دربردارنده بحثهای نحوی به روش استدلالی و نقد است. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۵ 🔴 اساس النحو تألیف این کتاب به زبان عربی، ابتدا بصورت موجز و بلیغ انجام شده است. اختصار و ایجاز زیاد آن، مانع از درک مقاصد آن می شد لذا توسط خود مؤلف مبسوط شد و به اين ترتيب کتاب، تركيبى از متن و شرح است که هر دو از مؤلف است و این با تأسّی از روش پیشینیان است. اولین بار در زمان حیات مؤلف در سال ۱۳۸۵ق در مکتبة الصدوق تهران منتشر شد و اخیراً در سال ۱۴۴۲ق با تعلیق و تحقیق آیت الله محمدحسین احمدی شاهرودی، توسط نشر دارالعلم آیت الله بهبهانی در قم در ۳۴۴صفحه منتشر شد. مؤلف، انگیزه ی تألیف را ارائه کتابی دربردارنده اصول عربیت و متضمن اساس آن معرفی میکند. او معقتد بود نویسندگان برای تأليف کتب مختلف نحوی، درباره اساس نحو تأمل نکرده اند و بدون اصل و اساس بنایی نهاده اند لذا اقوال، مختلف شده و آراء، پراکنده شده و چیزی که بیمار را شفا دهد و تشنه را سیراب کند ارائه نداده اند لذا او کتابی تأليف کرد تا آب را از سراب تشخیص داده شود. ابتکارات و نوآوری های نویسنده از سطور اولیه کتاب، -آنجا که «نحو» را تعریف می کند و تعاریفی که نحاة گفته اند را با استدلال مخدوش میکند - خود را به مخاطب نشان میدهد. و در ادامه کتاب، مهارت و اِشراف نویسنده و ناظر بودن و حاکم بودن کتاب بر سایر کتب هویدا می شود. روش نویسنده در اساس النحو، بیان اساس و اصول، مبانی و امهات است و با شجاعت و دقت، آراء نحاة را نقد و بررسی می کند. قوت و دقت قلم، به خواننده این امکان را می دهد که خود را در عصر ابن هشام انصاری و ابن مالک تصور کند و شجاعت نویسنده در نقد و نظر، به او این امکان را می دهد که بدون وحشت انفراد، مبانی خود را عرضه کند هرچند برخلاف همه علمای ادب باشد مثلاً « فعل» را فاقد دلالت بر زمان بداند و بر آن دلیل اقامه کند. این اثر ماندگار به خامه قلم آیت الله العظمی میرسید علی موسوی #بهبهانی از فقها و اصولی های شیعه است. او متولد ۱۳۰۲ق یا ۱۳۰۳ ق در بهبهان و متوفای ۱۳۹۵ق =۱۳۵۴ش است و در #مدرسه_دارالعلم خودش در اهواز مدفون شد. تحصیلاتش در بهبهان و نجف نزد صاحب کفایه و صاحب عروه بوده است هرچند بیشترین آموخته هایش از سید محسن کوه کمری بوده است و پنج دهه در نجف، کربلا، اهواز، بهبهان، رامهرمز و اصفهان به تربیت شاگرد پرداخته است . تالیف کتب و رساله های علمی متعدد در علوم مختلف اسلامی؛ فقهی، اصولی، کلامی، ادبی که " مصباح الهدایه فی اثبات الولایه" مشهور ترین آن است و تدریس علوم مختلف اسلامی و تربیت شاگردان و مجتهدان و خدمات اجتماعی گسترده و تأسیس بیش از ده مرکز علمی، عبادی و درمانی بدون حمایت دولتی از برکات عمر نود و چند ساله این مرجع تقلید خوزستانی است. 🔹 مطالعه #اساس_النحو بلکه مباحثه و تحقیق در مباحث آن را به فضلا و مدرسین توصیه میکنم برای استفاده و تحقیق . ✍رضاحیدری ۱۴۰۰/۰۸/۲۹ - اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۶ #ترجمه_قرآن 🔹عنوان کتابی تک جلدی به زبان فارسی در ترجمه قرآن کریم است که به قلم آیت الله شیخ محمدکاظم معزی نوشته شده و انتشار گسترده آن در ۱۳۷۲ در تهران انجام شده است. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۶ 🔴 ترجمه قرآن این ترجمه به روش «کلمه به کلمه» یا اصطلاحاً « تحت اللفظی » نوشته شده است. نویسنده برای یافتن معادل فارسی برای کلمات عربی، دقت، مهارت و تلاش زیادی بکار برده است. از آنجا که ترجمه، مبتنی بر رعایت امانت توسط مترجم است به همان میزان که دقتِ ترجمه بالا رفته و از گرایشهای تفسیری به دور مانده، از روانی و سلیس بودنِ متن کاسته شده است زیرا به روش و اسلوب نگارش زبان فارسی در ترتیب نهاد و گزاره و فعل و فاعل و غیر آن توجه نشده است. بلکه تمام تمرکز مترجم بر تناظر کلمات و حفظ ترکیب بندی جملات عربی است تا آنجا که «واو حالیه» را نیز بدون ذکر حال، و صرفاً بصورت « وَ » ترجمه کرده است. در این ترجمه، توضیحات اضافی، نکات تفسیری و گرایشات کلامی، تاریخی، فلسفی وغیر آن بسیار اندک و نادر است لذا برای اهل دقت که میخواهند ترجمه ای با انطباق بالا و خالی از پیرایه ها و آرایه ها در اختیار داشته باشند مناسب است. از وجوه تمایز و ویژگیهای این روش ترجمه این است که؛ اسلوب و روش زبان مبدأ حفظ شده است و به روش زبان مقصد نگارش نشده است لذا به افعال معلوم و مجهول و لازم و متعدی، به درستی پرداخته شده و به خوبی در ترجمه نشان داده شده اند. چنانکه در مواردی که ادات حصر و ادات تأکید و مفعول مطلق در آیه وجود دارد به خوبی نمایان شده اند در حالیکه چنین مواردی در ترجمه های متداول و روان فارسی که بر اساس شیوه نگارش زبان فارسی تدوین شده اند معمولا نادیده گرفته میشوند. به این ترجمه، اشکالاتی اعم از مبنایی و بنایی وارد شده است که هرچند برخی از آن قابل جواب دادن است اما تعدادی از اشکالات باقی میماند که با در نظر داشتن این نکته که «هیچ ترجمه ای خالی از اشکال نیست» میتوان از آن اشکالات گذشت. بر پایه برخی شواهد به نظر میرسد اولین بار در زمان حیات مؤلف منتشر شده باشد چنانکه گزارشاتی از استفاده برخی شخصیتها در دهه پنجاه از این ترجمه، مؤید آن است. در اینصورت باید سال ۱۳۷۲ را که به عنوان سال انتشار این اثر معرفی شده تاریخ تجدید چاپ یا انتشار گسترده آن در سطح کشور دانست. این اثر ماندگار به خامه قلم آیت الله شیخ محمدکاظم #معزی از فقها و علمای شیعه است. او متولد ۱۲۹۵ش یا ۱۲۹۸ش و متوفای ۱۳۴۸ش است و در #قبرستان_شیخان در قم مدفون شد. تحصیلاتش در دزفول نزد جدش آیت الله العظمی شیخ محمدرضا معزی و نیز آیت الله نبوی بوده است و پس از مهاجرت به قم از علمای آن حوزه بزرگ بویژه آیت الله العظمی طباطبایی بروجردی بهره برد و اجازه اجتهاد دریافت کرد. وی همچنین به تحصیل در دوره دکتری دانشگاه تهران پرداخت و در سال ۱۳۳۳ش با رتبه اول فارغ التحصیل شد. تألیف کتب و رساله های علمی متعدد در علوم مختلف اسلامی؛ بویژه علوم قرآن و تاریخ که " کشف آیات القرآن " مشهور ترین آن است و تدریس علوم مختلف اسلامی در دانشگاه تهران و حوزه علمیه تهران مانند مدرسه مروی و نیز تبلیغ و امامت جماعت در مسجدی در تهران از برکات عمر کوتاه پنجاه ساله این عالم بزرگ خوزستانی است. 🔹 مراجعه به #ترجمه_معزی بلکه مباحثه و تحقیق در تعابیر و دقائق آن را به طلاب، فضلا و مدرسین توصیه میکنم برای استفاده و تحقیق . ✍رضاحیدری ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۷ #الفوائد_العَلیة 🔹عنوان کتابی دو جلدی به زبان عربی است که به قلم آیت الله العظمی سید علی موسوی #بهبهانی نوشته شده و تأليف جلد اول آن در ۱۳۷۱ ق به پایان رسیده است. کتاب دربردارنده موضوعات گوناگون به ویژه بحثهای فقهی و اصولی به روش استدلالی است. 🔻روش شناسی کتاب از نگاه استاد رضا حیدری به زودی در : http://eitaa.com/Heydari_org

#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان_۱۷ 🔴 الفوائد العَلیة تألیف این کتاب به زبان عربی، در دو جلد انجام شده است. ‌جزء اول كتاب در ۱۳ ذى حجه سال ۱۳۷۱ به دست مؤلف آن به پايان رسيد و اولین بار در زمان حیات مؤلف در سال ۱۳۷۳ق یا ۱۳۷۴ق در تهران چاپ و منتشر شد و جلد دوم آن در سال ۱۳۸۰ق در تهران منتشر شد. بار دیگر در سال ۱۴۰۵ ق در قم به صورت تک جلدی چاپ و منتشر شد. و اخیرا توسط نشر زین در قم در دوجلد و مجموعا ۶۲۴ صفحه منتشر شد. مؤلف در مقدمه چند سطری خود، انگیزه تألیف را پاسخ دادن به درخواست برخی مؤمنین از اهل علم و فضل، بیان کرده است. کتاب را مشتمل بر ۷۲ بحث مستقل با عنوان《فائدة》قرار داده است که برخی از آنها پاسخ به پرسشهایی است که از ایشان شده و برخی نقد بر آراء محققان است و برخی تبیین و تشیید مبانی خاص خود مؤلف. لذا می توان آن را نوعی مجموعه مقالات در علوم مختلف اسلامی دانست که همه آن عربی است به جز فائدة ۳۷ و ۳۸ و ۳۹ و ۴۰ که به اقتضای مخاطب و پرسشگر، فارسی پاسخ داده شده است. عمده فوائد مندرج در کتاب، موضوعات و مباحثِ فقهی از ابواب مختلف مانند؛ عقد فضولی، عقد قراض و مضاربه، حقیقت وقف، میراث، شک در نماز، نکاح، نماز جمعه و...است و برخی قواعد مانند؛ قاعده مقتضی مانع و تفاوت آن با استصحاب، قاعده ید، قاعده عدل و انصاف هر کدام ذیل یک مبحث مستقل، بررسی شده اند. چنانکه برخی مباحث علم اصول فقه بحث شده اند مانند؛ قطع طریقی و موضوعی، مفاهیم انشائیه در عقود و ایقاعات، علم اجمالی، معانی اسمی و حرفی. از مباحث علم منطق نیز می توان به بحث؛ اجزاء قضیه، دفع اشکال بر استدلال به شکل اول قیاس مثال زد. بحث از لزوم معرفت امام، دفع شبهات جبر و تفویض نیز از مباحث کلامی کتاب است و در مواردی به بحث های تفسیری پرداخته است مانند؛ فایده ۲۴ و ۲۵. روش مؤلف، بررسی عالمانه و محققانه موضوعات و پاسخ دادن استدلالی به پرسش‌ها است. از مقدمات عقلی و نقلی برای اثبات مدعا بهره می برد و با نقدهای صریح و شجاعانه مخاطب را تحت تأثير قرار می دهد و گاهی آنچه را در برخی کتب در شمار بدیهیات شمرده شده نقد و رد کرده است. این کتاب اخیراً در سال ۱۴۰۱ش= ۱۴۴۳ق با تحقیق و تصحیح حجت الاسلام والمسلمین #سید_محمدرضا_شفیعی از اساتید حوزه علمیه اهواز توسط نشر زِین در چاپی نفیس در قالب دوجلدی به جامعه علمی عرضه شده است. قرارگرفتن حدود ۹۰۰ پاورقی با هدف ذکر ارجاعات برای آیات و روایات و نیز ذکر منبع برای اقوالی که ذکر شده است و افزودن مصادر و فهرست در انتهای کتاب و نیز تصحیح اغلاط چاپی نتیجه تلاشهای مصحح بوده است و مطالعه و استفاده را برای مراجعه کنندگان تسهیل نموده است. ‌ تقریظ آیت‌الله سیدعلی شفیعی بر این چاپ از گفتگویی بین ایشان و رهبرمعظم انقلاب حکایت می کند که نشان دهنده مراجعه معظم له به این کتاب و توجه به عدم ذکر ارجاعات در چاپهای پیشین است که همین امر انگیزه آغاز و انجام تصحیح و تحقیق کتاب شد. این اثر ماندگار که گاهی القواعدالکلیة خوانده می شود به خامه قلم آیت الله العظمی میرسید علی موسوی #بهبهانی از فقها و اصولی های شیعه متوفای ۱۳۹۵ق =۱۳۵۴ش است که متولد بهبهان و دانش آموخته بهبهان ونجف بوده است و پنج دهه در نجف، کربلا، بهبهان، رامهرمز و اصفهان به تدریس پرداخته است. از برکات عمر نود و چندساله این مرجع تقلید خوزستانی، تالیف کتب و رساله های علمی متعدد فقهی، اصولی، کلامی، ادبی که " مصباح الهدایه فی اثبات الولایه" مشهور ترین آن است و نیز پرورش شاگردان و مجتهدان و خدمات اجتماعی گسترده بدون استفاده از منابع مالی دولتی را می توان برشمرد. 🔹 مطالعه #الفوائد_العَلیة بلکه مباحثه و تدریس آن را به فضلا و محققين توصیه میکنم و پس از آن هامش نويسی و شرح و احیانا نقد و بررسی. ✍رضاحیدری ۱۴۰۱/۰۶/۰۲ - اهواز http://eitaa.com/Heydari_org