‌ 📌«سلسله نشست‌های علمی تاریخ و روایت» 🔊 صوت نشست سوم: ظرفیت روایات برای بازسازی تاریخ فرهنگی خاندان‌های شیعی صدر اسلام 🎙ارائه دهنده: جناب آقای دکتر منصور داداش نژاد 🔹 دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین دکتر حامد قرائتی ▫️محورهای نشست: 🔸 روایت چیست؟ 🔸 چگونه می توان از روایات برای بازسازی تاریخ فرهنگی استفاده کرد؟ ⏰ چهارشنبه ۲۴ مرداد ۱۴۰۳ #تاریخ_و_روایت #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

📙 موسوعة المقاتل الحسينية معرفی کتاب 👇🏻👇🏻👇🏻 ‌

‌ 📚 معرفی کتاب 📙 موسوعة المقاتل الحسينية این اثر توسط موسسه‌ی وارث الانبیاء (وابسته به عتبه حسینیه) در سه جلد به تحریر درآمده است. ▫️ تاریخ نگاری واقعه‌ی کربلا پایانی ندارد. هرچه در زمان و مکان بیشتر جست و جو کنیم، پر رنگ‌تر از واقعه‌ی عاشورا در حافظه‌ی تاریخی و ذاکره‌ی فرهنگی مسلمانان پیدا نمی‌شود. 📌 کتاب مورد معرفی که در سه جلد به سامان رسیده است، حاصل کار چندین ساله‌ی گروه‌های پژوهشی متعددی در کشورهای عراق، ایران ،مصر، سوریه، لبنان، عربستان، ترکیه ، یمن، هندوستان، پاکستان، افغانستان ،اسپانیا، آلمان، ژاپن و ایرلند است، درباره‌ی کتابخانه‌هایی که منابع آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته‌اند. از این میان ۱٠ کتابخانه‌ی مهم در عراق و ۲۷ کتابخانه در ایران نام برده شده‌اند. این مجموعه‌ی سه جلدی بازه زمانی مفصلی از قرن اول تا قرن ۱۴ هجری قمری را پوشش می‌دهد. 📌 در آغاز جلد اول، فهرستی از ۲۳۴ مقتلی که مورد استفاده قرار گرفته شده‌اند آمده است. سپس نام ۲۵ مقتلی که متون آن‌ها یافت نشده اما در دیگر منابع به آن‌ها اشاره شده، آمده است. پس از آن کلیاتی درباره‌ی اصول مقتل‌نگاری گفته می‌شود. جلد اول دارای مقاتل حسینی از نویسندگان زیر است: اصبغ بن نباته کوفی .م. بعد از ۱۰۱ ق)؛ جابر بن یزید جعفی (م. ۱۲۸ق)؛ عمار دهنی کوفی (م. ۱۳۲۰ ق)؛ فضیل بن زبیر اسدی کوفی (م. بین ۱۲۲ - ۱۴۸ق)؛ ابی مخنف ازدی کوفی (م. ۱۵۷ق)؛ هشام بن محمد کلبی کوفی (م. ۲۰۴ ق ) و نصر بن مزاحم منقری کوفی (م . ۲۱۲ ق). در پایان جلد اول گاه شماری دقیقی از حرکت حضرت امام حسین (ع) از مکه مکرمه تا کربلا بر حسب زمان مکان و مسافت طی شده و اهم رویدادها داده شده است. 📌 جلد دوم شامل مقاتلی از: فضیل بن زبیر بن عمر بن در هم کوفی (م. ۲۰۳ ق)؛ محمد بن سعد واقدی (م ۲۳۰۰ ق ؛ مصعب بن عبد الله زبیری (م. ۲۳۶ ق)؛ خليفة بن خياط (م. ۲۴۰ ق )؛ عبد الله بن مسلم بن قتیبه دینوری (م. ۲۷۶) ق)؛ احمد بن یحیی بلاذری بغدادی (م. ۲۷۹ ق)؛ احمد بن داود دینوری (م ۲۸۲۰ ق)؛ احمد بن يعقوب (م. ۲۸۴ق) و ابن ابی عاصم شیبانی (م. ۲۸۷ (ق) است. 📌 جلد سوم در بردارنده‌ی مقاتل حسینی به قلم این نویسندگان است: ابو جعفر محمد بن جریر طبری (م ۳۱۰۰ ق)؛ ابن اعثم کوفی (م. ۴ ۳۱۴ ق)؛ عبدالله بن محمد مرزبان (م. ۳۱۷ ق) و ابراهيم بن محمد بیهقی (م. ۳۲۰ ق). در این بین امکان وجود سایر مقاتل را نباید نادیده گرفت. در کنار مقاتلی که به زبان عربی بوده و بازسازی شده‌اند مقاتلی نیز پیدا می‌شوند که به زبان‌های غیر عربی، مانند سریانی و یا حتی شاید به زبان‌هایی مانند مندایی (زبان) خاص صابئین که در مناطق جنوبی ایران و عراق زندگی می‌کنند هم بودند که در گستره‌ی سرزمین‌های اسلامی آن دوره رواج داشته و به احتمال قوی گزارش واقعه‌ی کربلا را مسیحیان مرتبط با دربارهای حکومتی آن دوره نوشته‌اند. همچنین، این احتمال وجود دارد که موالیانی که غالباً ایرانی الاصل بودند، گزارش‌هایی از واقعه‌ی کربلا را دست کم در حد دریافت خودشان نقل کرده باشند. مجموع این مقاتل خواه به عربی و خواه به زبان‌های دیگر و نیز مقاتلی که نوشته‌ی مسلمانان و نیز غیر مسلمانان است. می‌توانند به عنوان منبع بزرگ‌تر مقاتل برای بررسی‌های اجتماعی، فرهنگی، زبانی، ادبی و شعائری پدیده‌ی مقتل، مورد مطالعه و بررسی قرار بگیرند. #معرفی_کتاب #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

📙 موسوعة المقاتل الحسینیة ▫️جلد اول 📍موسسة وارث الانبیاء #معرفی_کتاب #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

📙 موسوعة المقاتل الحسینیة ▫️جلد دوم 📍موسسة وارث الانبیاء #معرفی_کتاب #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

📙 موسوعة المقاتل الحسینیة ▫️جلد سوم 📍موسسة وارث الانبیاء #معرفی_کتاب #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ 💠 پوشه‌ی شنیداری سلسله نشست‌های عاشورایی دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب 🔹 اولین نشست با موضوع: «تأثیر نهضت حسینی در مقاومت و بیداری یمن» با ارائه‌ی دکتر سیدعلی موسوی نژاد 🔊 لینک صوت اولین نشست 🔹 دومین نشست با موضوع: «الگوی مناسبات حسینی با تأکید بر مقوله‌ی همواگرایی با مخالفان» با ارائه‌ی دکتر محمد زرقانی 🔊 لینک صوت دومین نشست 🔹 سومین نشست با موضوع: «جایگاه آموزه‌های عاشورایی در فلسفه‌ی تاریخ» با ارائه‌ی دکتر حمیدرضا بیگدلی 🔊 لینک صوت سومین نشست 🔹 چهارمین نشست با موضوع: «واکاوی ریشه‌های سیاسی واقعه‌ی عاشورا» با ارائه‌‌ی دکتر محمدعلی موحدی 🔊 لینک صوت چهارمین نشست 📌 فایل ضمیمه‌ی نشست1⃣ 📌 فایل ضمیمه‌ی نشست2⃣ 🔹 پنجمین نشست با موضوع: «زینب‌پژوهی؛ بررسی نقش‌های حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) در تاریخ اسلام» با ارائه‌ی دکتر ناهید طیبی 🔊 لینک صوت پنجمین نشست 🔸 میزگرد عاشورایی با موضوع: «علل و عوامل ماندگاری عاشورا» با ارائه‌ی: دکتر سید محمد حسینی دکتر احمد فلاح‌زاده دکتر محمدتقی ذاکری 🔊 لینک صوت کامل میزگرد ▫️صوت بخش اول میزگرد عاشورایی با ارائه‌ی دکتر سید محمد حسینی با موضوع: «نقش تاریخ‌نگاری عاشورا و تبدیل شدن عاشورا به یک فرهنگ در ماندگاری تاریخی واقعه‌ی عاشورا» 🔊 لینک صوت بخش اول میزگرد ▫️صوت بخش دوم میزگرد عاشورایی با ارائه‌ی دکتر محمدتقی ذاکری با موضوع: «نقش تألیف مزارات (قرن سوم و چهارم) در ماندگاری واقعه‌ی عاشورا» 🔊 لینک صوت بخش دوم میزگرد ▫️صوت بخش سوم میزگرد عاشورایی با ارائه‌ی دکتر احمد فلاح‌زاده با موضوع: «نقش فرهنگ سیاسی در ماندگاری واقعه‌ی عاشورا» 🔊 لینک صوت بخش سوم میزگرد ▫️صوت بخش چهارم میزگرد عاشورایی با ارائه‌ی دکتر سید محمد حسینی با موضوع: «نقش تاریخ‌نگاری عاشورا و تبدیل شدن عاشورا به یک فرهنگ در ماندگاری تاریخی واقعه‌ی عاشورا» 🔊 لینک صوت بخش چهارم میزگرد #سلسله_نشست‌های_عاشورایی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

#اداره_عربی_آفریقا 💥 پیدا کردن یک روش تدریس نوین و مناسب برای کلاس درس می‌تواند مشکل باشد. هر دانشجو، استاد و کلاس درس متفاوت است و توجه به همین تفاوت‌ها از امور شگفت‌انگیز در مورد فرآیند یادگیری است. همانطور که شما به‌عنوان استاد به تدریس خود ادامه می‌دهید، روش‌های آموزشی جدیدی را امتحان می‌کنید و در نهایت خواهید یافت که چه روشی برای دانشجویان شما بهترین کارایی را دارد. 🚀 ما شما را به شرکت در یکی از مهمترین رویداهای آموزشی جهانی دعوت می کنیم تا در کنار یکدیگر به ارتقای شیوه آموزشی و تجهیزات آن، به کشورمان خدمت کنیم 👇👇👇👇👇👇👇 🌍 سفری به مهمترین نمایشگاه و کنفرانس بین المللی تجهیزات و ارتقای دانش آموزشی جهت ارتقای شیوه آموزش اساتید و اعضای هیات علمی و دانشجویان دانشگاه‌های کشور اطلاعات تکمیلی متعاقبا اعلام میشود 👈 منتظر خبرهای تکمیلی و آغاز ثبت نام باشید 💠 اداره عربی و آفریقای دانشگاه ادیان و مذاهب👇🏻👇🏻 🌐 https://eitaa.com/AEM2023 #اطلاع‌رسانی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

📚 معرفی کتاب: 📙تحقیق درباره‌ی اربعین اول سید الشهداء (علیه‌السلام) ✍🏻 نویسنده: آیت‌الله شهید سید محمدعلی قاضی 📌 این کتاب اثر آیت الله شهید سید محمدعلی قاضی (1293ـ1358ش) از علمای تبریز است که توسط گروه فرقان به شهادت رسید. این اثر پژوهشی در بررسی و تحلیل اقوال مختلف نخستین اربعین حضرت سيدالشهداء (علیه السلام) است که نویسنده در صدد اثبات حضور اهل بیت (علیهم السلام) امام حسین (علیه السلام) در اولین اربعین پس از عاشورا در کربلا است. مؤلف پس از مواجهه با شبهات موجود در این‌باره که آیا کاروان اسرای کربلا و خاندان مطهر حضرت سيدالشهداء (علیه السلام) در بازگشت از شام، در نخستین اربعین شهدای کربلا به کربلا آمده بودند؟ به نقد و بررسی دیدگاه‌های موجود که توسط دو شخصیت علمی شیعه یعنی سید بن طاووس و محدث نوری ارائه شده، پرداخته است.  📌 مؤلف در این اثر مدعی است که اولین اربعین در میان شیعه همان بیستم صفر پس از شهادت است. این ادعا از نظر مؤلف دارای شهرت بسیار بوده و عموماً آن را روز ورود اهل بیت (علیهم السلام) پس از خلاصی از اسارت در شام به کربلا می‌داند. مؤلف معتقد است که در میان عالمان امامی تا قرن هفتم هیچ شبهه و اشکالی در این موضوع (روز ورود اهل بیت به کربلا) دیده نشده است و اولین کسی که این شبهه را مطرح کرده، سیدرضی‌الدین علی بن طاووس در کتاب اقبال بوده است. او سپس به شبهه‌‌ی محدث نوری در لوء لوء و مرجان نسبت به بعید بودن و یا محال بودن حضور اهل بیت (علیهم السلام) در اربعین اول می‌پردازد و آن را رد می‌کند. تلاش نویسنده برای اثبات حضور اهل بیت (علیهم السلام) در اربعین اول در کربلا با روش نقد حدیثی روایی به شیوه‌ای کاملا تحقیقی بوده و عمدتا از این روش در رد نظریه‌های رقیب سود می‌برد. نویسنده در رد ادعای رقیب همچنین به شواهد تاریخی متوسل شده و در طی مسیر کوفه تا شام شواهد متعددی را نقل کرده که خلاف مدعای رایج در اینکه امکان طی مسافت در ده روز یا کمتر وجود ندارد را رد می‌کند.  مؤلف در اثبات ادعای خویش هفده نمونه از مسافرت‌ها، مسیرها و زمان‌هایی که برای این راه در تاریخ آمده به تفصیل اشاره کرده است. او با اشاره به اینکه در این نمونه‌ها مسیر کوفه تا شام و به عکس از یک هفته تا ده دوازده روز طی می‌شده و در نتیجه ظرف مدت چهل روز مسیری به صورت رفت و برگشت طی شده باشد را ممکن می‌داند.  استدلال مؤلف در امکان سفر، شواهدی است که نقل کرده است و از آن نتیجه می‌گیرد که چنین سفری دور از ذهن نیست، در حالی‌که مستندات تاریخی از قبل از قرن هفتم که از شیخ مفید و طوسی نقل شده است بر ادعای مقابل ایشان تصریح دارد.  یادداشتی از دکتر سید محمد حسینی ‌#معرفی_کتاب #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ 📙تحقیق درباره‌ی اربعین اول سیدالشهداء (علیه‌السلام) ✍🏻 نویسنده: آیت‌الله شهید سید محمدعلی قاضی #معرفی_کتاب #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ ‌📝 یادداشت علمی عنصر عزت‌طلبی در عاشورا ✍🏻 دکتر سید محمد حسینی رشد برداشت‌های ناصحیح و غلبه‌ی قرائت عاطفی و احساسی و تکیه بر بکاء و اشک در مطالعات عاشورا به تدریج زمینه‌ی گسترش جعلیات و خرافات در مقتل‌نگاری‌ها و به تبع در باورهای جامعه برای بیان مظلومیت بیشتر اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و تحریک عواطف، فراهم آورد. بدینگونه که برای رسیدن به رقیق کردن قلوب مردمان و گریاندن آن‌ها مطالبی را نقل کنند که مضمونی جز ارائه‌ی چهره‌ای ذلیلانه از امام حسین (علیه‌السلام) و عاشورا، اسرای کربلا و اهل‌بیت عصمت (علیهم‌السلام) ندارد. با توجه به این مهم معرفی ملاک‌هایی چون اعتبار سند و اعتبار منبع و همچنین مطابقت با عقل، اصولی است که می‌تواند از چنین تحریفاتی جلوگیری نماید، اما علیرغم وجود چنین ملاک‌هایی گاه به اعتبار جنبه‌های ارزشی و مقدس واقعه‌ی عاشورا، نیازمند معرفی ملاکی دیگر برای حراست از شئون امام و جایگاه عاشورا هستیم. اصل عزت طلبی در مطالعات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به‌ویژه عاشورا به اندازه‌ای کارآمد است که می‌توان آن را در ردیف اصول کلامی شیعه همانند اصل عصمت پیامبر و امام قرار داده و با مسلم انگاشتن آن به نقد محتوایی روایات و آثار مربوط، علیرغم صحت و اتقان سندی پرداخته و انتساب آن‌ها را به امام رد کرد. عزت طلبی شاخصه‌ی ویژه‌ی قیام امام حسین (علیه‌السلام) است؛ به گونه‌ای که در تمام لحظات از آغاز سفر از مدینه تارسیدن به کربلا یکی از راهبردی‌ترین عامل قیام در مجموعه شعارهای امام و اصحاب بوده است. به گونه‌ای که در عاشورا چنان خود نمایی کرده که گویی همه‌ی فضای عاشورا حول محور این مهم می‌چرخد. نمونه‌ی این شعارها «هیهات منا الذله» و «لا والله اعطيكم بيدى اعطاء الذليل و لا افرّ فرار العبيد» نه به خدا قسم من دست ذلت به دست شما نخواهم داد و مثل بندگان، ذلیلانه فرار نخواهم کرد، است. عدم توجه به این ملاک سبب گسترش جعلیات و خرافه هم در ثبت واقعه و هم در باور مردم شد. خرافه و توهمات به دلیل اینکه مبتنی بر حقیقت یا واقعیت نیست مسیر انحرافی را طی کرده و در نهایت منجر به وهن شخصیت و جایگاه امام (علیه‌السلام) می‌شود. برخی از آثار برجای مانده از دوره‌ی قاجار به دلیل کم‌توجهی به این ملاک دچار آسیب‌هایی شده است که از جمله این آسیب‌ها می‌توان به تأکید ویژه بر «عطش» و برجسته نمودن آن در عاشورا اشاره کرد. اصل مسئله‌ی تشنگی شدید و عطش در کربلا قابل انکار نبوده اما تتبع در منابع تاریخی این مطلب را که امام برای رفع عطش از دشمن طلب آب کرده باشد را نه تنها تأیید نمی‌کند، بلکه آنچه از اشعار کلمات و رجزها به دست می‌آید سراسر حکایت از عزت حماسه و سربلندی دارد. کم‌توجهی به این ملاک در اندک آثار عاشورانگاری دوره‌ی پهلوی به چشم می‌خورد. #امام_حسین_علیه‌السلام #دکتر_سید_محمد_حسینی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ سوم شهریور هشتاد و سومین سالگرد اشغال ایران توسط متفقین در طول تاریخِ چند هزار ساله‌ی گذشته مواردی از شکست قوای نظامی ایران در تاریخ ذکر شده است. از شکست شاه سلطان حسین در مقابل محمود افغان تا جنگ چالدران و شکست در جنگ‌های قفقاز توسط روسیه تزاری اما هرگز سابقه نداشته است که قوای نظامی ایران بدون مقاومت و جنگیدن در برابر متجاوز، تسلیم شود. این تسلیم شدن در طول تاریخ کشورمان، تنها یکبار اتفاق افتاده است و افتخار آن برای شخص رضاخان و سلسله‌ی وابسته و خائن پهلوی‌ها است. در سوم شهریور هشتاد و سه سال پیش این ننگ در برابر اجنبی‌ها درحالی اتفاق افتاد که دو قدرت بزرگ جهان یعنی روسیه و انگلیس در مناطق دیگری مشغول جنگ با قوای متحدین و ارتش قدرتمند هیتلر بودند و اشغال ایران توسط آن‌ها تنها با ۵۹ هزار سرباز صورت گرفت که بخش زیادی از آن‌ها سربازان پابرهنه‌ی هندی بودند که توسط انگلیسی‌ها اجیر شده بودند. تصور کنید که اشغال کشوری با وسعت ایران تنها به‌وسیله‌ی ۵۹ هزار سرباز اجیر شده اتفاق افتاده است. رضا خان ملعون در برابر ملت خودش شیر بود و برای اجنبی‌ها در اندازه‌ی یک موش هم نبود. منبع: - انوری، امیر هوشنگ(1389)، خلیج فارس در نیمه نخست قرن بیستم، انتشارات خانه تاریخ و تصویر ابریشمی، تهران. - بولارد، سر ریدر(1378): خاطرات سر ریدر بولارد، ترجمه غلامحسین صالح، انتشارات طرح نو، تهران. - کیم بل، وان. اف(1365): مکاتبات چرچیل و روزولت، ترجمه ذبیح الله منصوری، انتشارات زرینف تهران. - موالی زاده، محمد رضا(1374): شورای همکاری خلیج فارس و جزایر سه گانه ایرانی، انتشارات دانشگاه شهید چمران، اهواز. - ریاحی، منوچهر(1371): سراب زندگی؛ گوشه‌های مکتومی از تاریخ معاصر، انتشارات تهران، تهران. #مناسبت #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

ستكون لنا ندوة إلكترونية بعنوان: (أثر صلح الإمام الحسن على المجتمع الإسلامي حتى عام ٦٠ من الهجرة) وذلك يوم غد السبت ٢٤/٨/٢٠٢٤م في تمام الساعة ٩:٠٠ مساء بتوقيت بغداد عبر الرابط👇 . https://meet.google.com/rjy-wury-kve ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹وبینار با عنوان: تأثیر صلح امام حسن (علیه‌السلام) بر جامعه اسلامی تا سال 60 هجری قمری 🔸با حضور: دکتر احمد هاتف طاهر دکتر حقی الجبوری ▫️زمان برگزاری: یکشنبه ساعت ۲۱ به وقت بغداد از طریق لینک زیر👇🏻 🌐https://meet.google.com/rjy-wury-kve #اطلاع‌رسانی #امام_حسن_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ از پرهاى سوخته از خیمه‌هاى خاکستر شده چهل روز مى‌گذرد؛ از شانه‌هاى بدون تکیه‌گاه از چشم‌هاى به خون نشسته از لحظاتى که به جای باد سیلى مى‌وزید از صحرای در عطشى طولانى مانده که ثانیه‌هایش را به مرگ مى‌بخشید چهل روز می‌گذرد؛ حالا چهل روز است که مرثیه‌هایمان را در کوچه‌هاى داغ، مکرر مى‌خوانیم. انجمن دانشجویی تاریخ اسلام و تشیع دانشگاه ادیان و مذاهب فرا رسیدن اربعین سید و سالار شهیدان و سرور آزادگان عالم حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) و یاران و اصحاب باوفایش را خدمت خانواده‌ی بزرگ دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب تسلیت عرض می‌نماید. #پیام_تسلیت #اربعین ‌#دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌